A Sa Grâce Mgr l'archevêque de Québec et à Leurs Grandeurs, Messeigneurs les évêques de la province de Québec [microforme]

Malgré vos préoccupations et éotlidihudcs pour les Eglises qui vous sont confiées, et toutes les difficultés que vous avez à surmonter pour faire le bien, permettez-moi d'attirer pour quelques instants, votre attention sur les Eglises de la jeune Province de S. Boniface, Il n'y a que quelques années encore, elles faisaient partie de votre Province: il n'y a pas même 50 ans, elles étaient comprises dans l'Archidiocèse de Québec, Ces jeunes Eglises se tournent aujourd'hui vers leur Mère et leurs sœurs, moins puvres qu'elles, et leur demandent assistance. Nous avons toujours éprouvé de grandes difhcultés pour ‘faire face à nos besoins, mais depuis l’annexion du Nord-Ouest au Canada civilisé ces besoins se sont multipliés ; il nous est impossible d'y répondre même en redoublant nos économies et nos privations. Notre R.R. Archevêque il est vrai, a pu en vendant des terres se créer des ressources providentielles, payer ses dettes, bâtir et doter un magnifique collége et faire quelques améliorations à sa : cathédrale et à son palais, mais ses suffragants n’ont pas eu et ne peuvent avoir cet avantage. Du reste, malgré le bruit qui s'est fait au sujet de ces ventes avantageuses, pour peu qu'on s'éloigne de S. Boniface et des principaux centres des environs, on ne trouvera dans l'immense Archidiocèse de S. Boniface, comme dans le reste du Nord-Ouest, qu'un pays de missions où tout est à faire,

FES | SYJ na"

Comme vous, Messeigneurs, je voudrais pouvoir attirer dans mon diocèse un gr:nd nombre de colons catholiques, je renonce à m'occuper de cette question importante, parceque je ne le pourrais faire sans contrarier Vos Grandeurs, et qu'en outre, je suis obligé de faire face à trop de besoins, Bien que je ne fasse aucune démarché pour promouvoir l'immigration

‘e nos côtes, la fertilité de notre ol nous attire chaque année une immigration de plus en plus considérable, Si parmi ces nouveaux venus, il se rencontre quelques bonnes familles catholiques, les autres sont en majorité, ou protestants ou catholiques indifférents, ou sans foi et sans religion aucune ; et parmi ces derniers surtout, il en est qui sont plus immoraux que nos plus tristes sauvages, Jugez, Messeigneurs, si dans un tel milieu, les quelques bons catholiques qui nous viennent, les excellents :hrétiens de l’ancien Nord-Ouest, Canadiens, métis ct sauvages, jugez, dis-je, s'ils sont exposés, Quel exemple pour les pauvres infidèles! quel exemple pour tous! |

Les anciens habitants, les nouveaux venus, bons et mé- Chants, ont, eux aussi des âmes rachetées au prix du sang d'un Dieu ; il nous faut travailler à leur salut et pour cela bâtir des églises, des écoles ; et dans tout l'immense diocèse de S. Albert, vous ne trouvez pas un centre où nos pauvres Chrétiens puissent faire ces bâtisses par eux-mêmes et entretenir un prêtre, à part 8 églises ou chapelles en bois, toutes plus que modestes ; j'ai peut-être 24 maisons-chapelles, dont quelques-unes ne sont en réalité que de tristes chantiers. Dans quelques-unes de ces habitations le prêtre ne fait que passer, dans d’autres il réside d'ordinaire, et le plus souvent dans une pauvreté étrange, Ne pouvant payer un serviteur, il est réduit à faire lui-même sa chétive cuisine, bucher son bois, crépir sa maison .en automne, soigner ses animaux, s’il en a; et maintenant sur quelques points du diocèse, il n’est plus possible de suivre convenablement ce genre de vie primitive. Ces tristes réduits où le prêtre vit parfois si pauvrement, sont cependant un avantage dont bien des postes ne

National Library Bibliothèque nationale ES of Canada du Canada

sont pas encore favorisés, J'ai peat-être plus de 30 centres aujourd'hui, où je regrette de ne pas avoir un pied-à-terre quelconque,

Bien que nous soyons loin d'être en nombre suffisant, nous nous sommes cependant multipliés, au delà de ce que je’n'aurais jamais osé espérer autrefois, Cet avantage nous fournit les moyens de faire le bien, mais il nous faut à tous, au moins la nourriture et le vêtement; cela suffisait aux apôtres, nous nous en contentons aussi, mais encore faut-il l'avoir, Aujourd'hui, Messeigneurs, trente-cinq Pères Oblats, quatre Frères Scolastiques, vingt Frères convers, plus de vingt religieuses attendent de moi la nourriture et le vêtement ; tous assurément sont loin d'être exigeants, il n'en est pas moins vrai que c'est pour moi une lourde charge, bien

augmentée encore par les frais de transport et surtout par les douanes, Ajoutez à cela une centaine d'enfants, plus de vingt vieillards ou infirmes qui me demandent eux aussi la nourriture et le vêtement; et plût à Dieu qu'ils ne fussent pas plus exigeants que les preffiiers. Pour faire face à toutes ces obligations, à nos nombreux voyages, aux frais de constructions nouvelles, d'entretien des anciennes, nous recevons de la charité, environ 12,000 piastres chaque année et encore nous n'y pouvons compter d'une manière sûre, Ainsi, aujourd’hui beaucoup de nos connaissances et de nos amis qui chaque année nous envoyaient leurs aumônes particulières, sont réduits à la pauvreté par la faillite d’une banque, ou sont obligés de réserver leurs aumônes pour des besoins plus pressants encore, Je comptais parmi mes bienfaiteurs des congrégations religieuses dont les membres sont expulsés et réduits eux-mêmes à la charité, Vous voyez, Messeigneurs, si j'ai de bonnes raisons d’implorer le secours, même des pauvres, mais qui sont riches relativement à moi, Notre pauvreté n'est plus supportable comme autrefois ;t végéter ne suffit plus, il faudrait grandir, il faudrait même briller. Les différentes sectes protestantes se multiplient: chez elles l'argent ne fait pas défaut. Maintenant que les sa:

vages ne scalpent plus, nous avons jusqu'à trois ministres

dans un seul camp Pieds-noirs, où il y a 20 ans la soutane seule pouvait paraître impunément, L'évêque Anglican de F la Saskatchiwane a, dans mon diocèse, un magnifique col-

lége. Mes collèges à moi, sont jusqu'à présent tous tenus par

les sœurs, et plût à Dieu qu'ils fussent. assez nombreux!

Une éducation. supérieure serait pourtant bien nécessaire | pour l'avenir de notre pays. Déjà toutes les charges et les

emplois sont exclusivement confiés aux protestants: ce n'est

pas dans mes colléges, si bons qu'ils soient, que nous forme-

rons des hommes pour nous relever et se mettre à la tête du | pays, On dirait aujourd'hui que toute la religion consiste \ dans l'école, les ministres protestants ne semblent pas avoir

autre chose en vue et c'est l'œuvre unique que, jusqu’à pré-

sent, le Gouvernement a consenti à favoriser, Pour faire le.

bien, l'école.est devenue pour nous aussi l’œuvre importante, l'œuvre à laquelle. il faut à tout prix nous livrer, et il faut bien le comprendre, ce. ne sont pas seulement des écoles ordinaires qu’il nous faut, mais bien des écoles qui répondent aux besoins des sauvages, qui puissent les faire échapper au m-lheur qui les menace, je veux dire la destruction dans un avenir. prochain,

La position .du. pauvre. sauvage a toujours été bien précaire, aujourd’hui elle est affreuse, Depuis l'annexion de leur pays au Canada, les blancs s’y sont muitipliés, après avoir largement: contribué.à la destruction des buffles, ils ont par leurs établissements, éloigné ce qui en restait, en sorte que la: chasse, l'unique. ressource des sauvages est. aujourd'hui absolument nulle. Sans y avoir été préparés, ils sont donc forcés de vivre comme les blancs, en travaillant, en cultivant surtout, Sans doute le gouvernement accorde à chaque sauvage 5.piastres chaque année; la somme est: considérable pour. celui qui la donne à tous et à chacun, mais pour le sauvage, c'est peu de-chose pour,ne pas dire rien, Que peuvent faire. avec $ piastres seulement, des vieillards infirmes et des aveugles surtout? Ils n'ont évidemment de -salut que - dans

la charité du missionnaire, Ceux qui ont la force et la santé travailleront si vous le voulez, mais des sauvages qui jusqu'à présent n'ont euentre les mains que le fusil et la flêche, les obliger pour vivre à user de la pioche et de la Charrue, c'est ni plus ni moins les condamner à mort, Chaque hiver nous voyons ces malheureux à peine vêtus, s'imposer aux colons et aux missionnaires surtout : comme ils sont nombreux, ce n'est qu'avec peine qu'ils peuvent satisfaire leur appétit, ils se plaignent alors, même de ceux qui les assistent, maudissant l gouvernement et tous les blancs qu'ils rendent responsables de leurs misères, Dans la plupart de nos missions nous sommes épuisés par ces pauvres affamés, Dans mon seul établissement de S, Albert, je dois pendant plusieurs mois de l’année, donner en moyenne, plus de 100 repas par jour,

À la famine se joint un autre fléau non moins mortel, Chez le sauvage, la femme n'est pas la compagne de l'homme, mais sa propriété, Ce système, chez les Piedsnoirs surtout, est encore dans toute sa vigueur, parceque, à part les enfants, ils sont encore tous infidèles, Parmi les civilisateurs que, l'émigration nous envoie, il y a des misé. rables, et. en grand, nombre, qui profitent de cette disposition des sauvages, disposition que le besoin chez eux et l'immoralité chez les. blancs ont augmentée considérablement, J'ai reçu un jour la visite d’un certain Monsieur qui a eu le courage de me demander d'intervenir pour lui faire rendre justice, “ J'ai acheté, me dit-il, une jeune sauvagesse ; ‘après avoir passé quelques jours avec moi, elle a pris la fuite “et est retournée chez. son père, obligez-la donc à revenir ou “’obligez le père à me rendre ce que je lui ai donné. ” Ce fait vous montre plus’ que je ne pourrais dire, quelle est la moralité de ces étrangers. Aujourd'hui les pères et les maris vont. eux-mêmes faire leurs. conventions avec les blancs, avec le même. sans-gêne qu'autrefois pour les robes et les fourrures, Que de choses pénibles et humiliantes je pourrais vous dire sur ce sujet, Laissez-moi vous citer le

me à

passage d'une lettre que j'ai reçue tout dernièrement du Rév, P. Lacombe, elle est de la fin de Décembre: “ Je ne saurais “vous dire Mgr, (écrit ce Père, ) combien les sauvages sont “ changés en pis, depuis ces traités avec le gouvernement, “ j'en suis presque découragé, Combien le contact avec les “blancs leur a été fatall Tout nous dit que dans l'avenir, ce “sera pis encore, tant pour le corps que pour l'âme, Déjà “les maladies vénériennes font des ravages dans ces tri- “bus, J'ai insisté auprès des principaux pour leur faire “ comprendre que ce serait même leur malheur temporel de “ laisser leurs femmes et leurs filles servir aux passions bru- “tales des blancs, qu'ils payeraient bien cher ce hônteux “trafic, chez les ARS Surtout. le mal vénériens fait des “ progrès effrayants :”

Je n'aurais pas supposé, Messeigneurs, que le mal fut venu si promptement au point où il est aujourd'hui, Depuis longtemps je le prévoyais et pour le prévenir ou au moins le diminuer, je ne voyais que des écoles spéciales, où les petits sauvages seraient formés dès le bas âge à la vie chrétienne, au travail et à l'économie domestique, J'ai d'autant plus de confiance dans ce plan que depuis plus de 20 ans, j'en fais l'essai et malgré bien des difficultés et des déboires, je puis dire que j'ai réussi, Les enfants. que j'ai élevés ne sont plus sauvages aujourd’hui, ils sont mêlés aux métis et vivent comme eux. Comprenant que pour faire cette œuvre avec fruit il la fallait faire en grand, que pour cela il me fallait des fonds particuliers, des fonds ad-koc. J'ai fait des instances auprès de la Ste, Enfance à Paris: 2,000 francs que cette association m'allouait, elle est venue jusqu’à 10,000, ce qui n'est en réalité qu'un très faible secours. Je me suis adressé à la direction de l’œuvre des écoles d'Orient, j'ai demandé si on ne pourrait, moyennant quelque compromis, rendre cette œuvre plus catholique et la faire profiter à nos sauvages, mes démarches n’ont pu aboutir à rien, En 1873, ayant l'honneur de rendre compte de mon administration à Sa Sainteté le Pape PIE IX, après lui avoir parlé de mes

tristes prévisions, et de mes plans, je déplorais de né pas avoir quelque œuvre dans le genre de celle des écoles d'Orient pour me fournir les moyens de les exécuter. Mais, me dit Sa Sainteté, faites cette œuvre vous-même, Dresses-moi un plan et je ‘'approuverai, Je n'y avais nullement pensé, et j'étais à la veille de repartir pour mes missions, Passant à Montréal, je priai Sa Grandeur, Mgr Bourget, de bien vouloir charger quelques prêtres zélés de rédiger un plan adapté au pays et de fonder cette œuvre dans son diocèse, Sa Grandeur me promit de s'en occuper, Elle chargea même quelques prêtres d’un de ses colléges de rédiger le plan voulu, mais ils ne devaient commencer à recruter des associés que sur un nouvel ordre de sa part. Pour donner cet ordre, Sa Grandeur attendait le moment propice, et en l'attendant arriva celui où Elle donna :a démission, puis se déclara le malaise financier de l'Evêché, et finalement l'association fut mise de côté et je n'y pensai plus moi-même.

Quand le Gouverneur de Manitoba, l'Honorable Morris, vint dans nos parages pour faire le traité avec les sauvages, je m'efforçai de faire voir à son Honneur l'importance de mon œuvre et combien elle méritait les encouragements du Gouvernement, Le Gouvernement ne fera rien, me réponditil, mais croyez-moi, parcourez le Canada, faites-y des souscriptions et vous vous procurerez des ressources, c'est ainsi que nous faisons, nous, pour nos ‘ruvres protestantes, En Novembre 1877, je passai encore au Canada civilisé, me rendant en Europe, j'eus l'honneur de voir Mpr Conroy Délégué Apostholique et lui rendis compte de mes missions comme au Représentant du Pape, je lui parlai de mon plan d'association mais comme d’une chose manquée, Gardez-vous d'y renoncer, me dit Son Eminence, allez à Rome, voyez de ma part le Cardinal Franchi, il vous dira comment vous y ‘ prendre. Peu de temps après mon arrivée en France, PIE 1X mourut, Je n’en fus pas moins à. Rome dès que j'appris l'élection de son successeur. J'avais, avant de partir, rédigé un certain plan d'association ét prévoyant que le conseil de

la Propagation de la Foi me susciterait des embarras, je présentai mon plan au président de l'œuvre à Lyon, Ce digne Monsieur, après en avoir pris connaissance, me dit: Mgr, l'œuvre qüe vous avez en vue est tout-à-fait différente de la notre, je ne vois aucun inconvénient à ce que vous la répandiez. Quand j'en parlai à Son Eminence, le Cardinal Préfet, je ne sais si déjà, le Délégué Apostholique l'en avait prévenu, mais il parut me comprendre de suite, La seule difficulté, me dit Son Eminence, viendra du conseil de la Propagation de la Foi. Sur ma réponse, que j'avais l'agrément de M. le Président, le Cardinal ajouta : parlez de votre projet au Pape dès que vous pourrez avoir votre audience, je lui parlerai de mon coté, Voyez aussi les Cardinaux anglais, demandezleur de se prêter à ce que votre œuvre se répande dans leurs diocèses et de vous appuyer pour la répandre dans leurs provinces, Son Eminence me donna en outre les adresses de ces divers Cardinaux., Mgr le Cardinal de New-York loua mon projet, mais il me dit qu'il ne pouvait concourir à répandre l’œuvre aux Etats-Unis, attendu qu’il s'y faisait une œuvre dans le genre de la mienne en faveur des sauvages des Etats-Unis. Son Eminence, le Cardinal Manning, sembla de suite comprendre et approuver mon plan. Mgr, me dit-il, venez à Londre et nous ferons ce que nous pourrons. Le Cardinal Howard que j'eus occasion de voir aussi, n'était pas d'avis que j'établisse mon association en Angleterre, ce devait être suivant lui, l'œuvre du Canada et de l'Amérique tout entière, Sa Sainteté, LÉON XIII m'encouragea plus qu'aucun des Cardinaux: Allez de l'avant, me dit le saint Père, dès que vous aurez un certain nombre d’associés, j'approuverai l'association et accorderai des Indulgences à ceux qui en feront partie, Je dis à Sa Sainteté que Son Eminence le Cardinal Manning, paraissait très favorable à mon projet. Je le verrai demain, reprit le saint Père et le lui recommanderai encore. Je revins de Rome, à Paris, enchanté de mes succès et croyant déjà mon association fondée, Pour ménager la susceptibilité de ces MM. du conseil de la Propagation

je n'essayai point à fonder mon œuvre en France, mais avant de partir pour l'Angleterre, je priai le nouveau Cardinal Préfet, de bien vouloir m'adresser une lettre qui pût me servir d'introduction auprès des Evêques anglais, et leur montrer surtout que mon projet n'était pas désagréable au Pape, Le Cardinal Siméoni m'adressa alors une letre, me félicitant de mon projet et faisant des vœux pour que je réussisse, Malheureusement des journaux avait parlé de mon association, de mon voyage en Angleterre, et ces MM. de la Propagation, alarmés, me firent dire que si je ne renonçais pas entièrement à mon projet, ils seraient forcés de me retirer mon allocation. C'était un argument auquel j'étais bien forcé de me rendre, Je réclamai cependant, et tout ce que je pus obtenir, ce fut de fonder l'œuvre au Canada. Comme me l'écrivaient alors Mgr l'Archevêque de Québec et Mgr l'Evêque de Montréal, le temps n'étais pas propice, je dus remettre la partie à plus tard et rentrer dans mes missions après m'être donné bien du mouvement et sans aucun succès réel, J'ai éprouvé bien des peines et des déboires depuis que je suis missionnaire, mais je ne crois pas, même dans l'incendie si complet de mon établissement de l'Ile à la Crosse, avoir ressenti une peine comme celle que ma causéd'opposition du conseil de la Propation de la Foi.

Maintenant, Messeigneurs, vous voyez dans quel état sont les pauvres sauvages des territoires du Nord-Ouest, ceux des pays colonisables surtout, Le Canada les a contraints de céder leurs terres et en y établissant les étrangers il a détruit leur chasse, Bien que tout ait été conclu par une espèce de traité, il n'en est pas moins vrai que les sauvages en consentant à la cession de leurs terres, ne faisaient autre chose que de la subir, ils y étaient obligés ; et tout ce que fait le Gouvernement pour eux aujourd’hui ne les dédommage pas de la perte de leur chasse que les blancs ont détruite, Aujourd’hui une foule d'étrangers de différentes origines, beaucoup venant du Canada, et parmi ces derniers, il y en a qui, largement payés pour travailler au bien-être des sauvages,

de 10—

paraissent au contraire conspirer pour hâter leur destruction, en ajoutant l'immoralité la plus brutale au fléau de la disette.

Evidemment, Messeigneurs, le Canada civilisé, le Canada Chrétien et Catholique a une autre mission à remplir, ne serait-ce pas celle surtout de réparer autant que possible le mal de ces misérables? Le Canada Catholique envoie il est vrai ses missionnaires dans le Nord-Ouest, Ses religieux et ses Sczurs de Charité sacrifient tout ce qui peut être sacrifié ; ils ne reculent devant aucune privation, ils mourront à la tâche, s’il le faut, comme plusieurs parmi eux sont déjà morts, mais de grâce que leurs frères du Canada leur fournissent les moyens d'utiliser, pour les sauvages, tant et de si grands sacrifices.

Il faut pour civiliser les sauvages, prendre les enfants dès l’âge le plus tendre, les former au travail, à l’économie domestique, à la vie chrétienne en un mot. Mais pour cela, me direz-vous, Messeigneurs, il faut ‘des sommes énormes, est-ce que l'association projetée, si vous pouvez l'établir, réussira à vous les procurer ? Je réponds que depuis 20 ans, je fais cette œuvre-en petit, grâce surtout au dévouement et à l’abnégation de ces religieux et religieuses dont je vous parlais toutà-l'heure, Que l'association en question nous fournisse les moyens de doubler ce bien, ce sera peu de chose, si vous voulez, mais ce sera un bien réel, A part cela, je fais des démarches auprès de notre Gouvernement Fédéral: Et, grâce au puissant patronage de Sir H, Langevin, je vois avec reconnäissance, qu'il a fait sienne ma propre cause, qui se trouve être aussi celle de tous mes missionnaires, celle des sauvages, celle du Nord-Ouest et du Canada Chrétien, grâce dis-je à cet Honorable homme d'Etat, qui dans la circonstance se montre en même temps homme de foi et homme de Dieu, j'obtiendrai, je n’en puis douter, du secours de notre Gouvernement. Ce secours ne sera point suffisant, mais celui de l'association avec l’industrie et l'économie des missionnaires; tous cés moyens réunis nous permettront dé faire le bien sur une plus grande échelle,

Mais, vous aussi, Messeigreurs, vous êtes pauvres, vous avez des œuvres importantes à soutenir et à créer, ne devezvous pas faire le bien chez vous avant d'aider à le faire ailleurs? Je reconnais la justesse de vos raisonnements, je sais même que dans votre province, il se trouve des diocèses toutà-fait nouveaux, auxquels je n’oserais demander de me venir en aide, Mais permettez-moi de le dire à vos, Seigneuries : Est-il dans le monde entier un évêque, un seul curé qui ne puisse faire ce raisonnement. Aujourd’hui plus que jamais, tous les pasteurs des âmes sont réduits aux expédients pour faire le bien et empêcher le mal, et c'est toujours l’argent qui leur fait défaut. Si pour cette raison ils allaient dire, eux aussi, je dois avant tout favoriser le bier. ans mon diocèse, dans ma paroisse, je m'opposerai à toutes ces œuvres si bonnes qu'elles soient dès lors qu’elles n2 profitent pas à nos œuvres locales, car nous sommes les premiers pauvres, Encore une fois, Messeigneurs, est-il dans le monde catholique un pasteur qui ne puisse pas faire ce raisonnement et alors quelles en seront les conséquences ? Mais après tout, le Nord- Ouest ne vous est pas si étranger, comme je vous le disais au commencement: quand, en 1868 il fut question d'en faire une Province à part, les R. R. Evêques de Rimouski et de Trois-Rivières n'ont pas oublié sans doute l’objection que je fis moi-même à cette séparation : Messeigneurs, disais-je aux KR. KR. Pères du Concile, vous savez combien nous sommes pauvres: aujourd’hui vous vous regardez comme tenus de nous venir en aide, une fois séparés, vos besoins pourraient bien vous faire agir autrement, Ma réflexion fit de la peine, Mgr. l'Archevêque protesta au nom de tous et Mgr Bourget me cita les Evêques d'Orégon qui, bien que formant une province à part n'en étaient pas moins secourus par la Province de Québec. Eh! bien, Messeigneurs, il s’agit de montrer maitenant qu'en nous séparant de vous, vous ne nous avez pas abandonnés ; vous l'avez prouvé quand, il y a quelques années, le Père Lacombe vint tendre la main dans vos

diocèses ; veuillez nous le prouver encore dans cette circonstañce, J'ai la confiance que vous le ferez, car je le répète, il ÿ 4 au moins une obligation de convenance pour le Canada civilisé et chrétien, d'apporter un remède aux maux, dont les anciens habitants du: Nord-Ouest sont menacés et déjà atteints.

"Maïs, me diréz-voüs, quel sera le résultat de nos atmônes et de nos sacrifices, nous savons par expérience que les sauvages re se civilisent pas ? Je réponds que les sauvages veulent vivre et qu'ils ne le peuvent aujourd’hui qu'en travaillant et en cultivant, Les expériences qui ont été faites âuraient réussi si les sauvages du Canada eussent été dans les conditions où sont aujourd’hui les sauvages du Nord- Ouest. Du reste il ne s'agit pas d'une œuvre nouvelle, je viens d'exposer à vos Seigneuries que depuis 20 ans je la fais en petit, mais cependant aÿec succès. Mgr de S, Boniface, Mgr de McKenzie peuvent vous en dire tout autant, Du reste, il ne s’agit pas de faire de nos sauvages, comme on dit dans le Nord, des Messieurs, nous voulons en faire des chrétiens, des hommes qui puissent vivre de leur travail. Les métis sont pour nous un moyen terme, nous n'amènerons pas les sauvages que nous élevons à la hauteur des habitants de Wos villes, mais ils arriveront à la civilisation des métis, civilisation qui vaut celle de beaucoup de paysans de France et d'ailleurs aussi, je pense, Nous admettons avec ces jeunes sauvages un certain nombre d'orphelins métis, ces derniers en profitant de notre charité, nous aident à civiliser les autres. Il est vrai qu'un certain nombre de nos enfants meurent jeunes, parce que jusqu’à présent, nous n'avons pu accepter que des enfants abandonnés, mourant de faim et de maladie, Il nous est souvent bien difficile de les sauver après tant de souffrances, mais même pour ceux-là nous ne croyons pas nos sacrifices perdus.

32 ous ai exposé, mes projets et mes plans, Messeigneurs, s'ils ne conviennent pas à Vos Grandeurs, rien n’est fait, je

ne veux que le bien de nos missions, je m'adresse avec confiance à Vos Grandeurs pour arriver au moyen de le faire. Les missionnaires du Nord-Ouest seront reconnaissants, et il me semble que je puis dire, sans douter de la reconnaissance des autres, que je le serai plus que personne,

Comptant sur votre charité, Messeigneurs, je me souscris de vos Grandeurs, le très humble et respectueux suiviteur et frère en J.-C. et M. J.

EVÊCHÉ D'OTTAWA, fête de St. François de Sales, qui a dit que / charité se multiplie par la division. 29 JANVIER 1883,

N. B. Dans leur sollicitude pour les missions dont je trace le tableau, tous les Evêques de la Province Ecclésiastique de Québec ont pris l'engagement de prescrire, par un mandement collectif une collecte annuelle, qui se fera le jour de la Pentecôte, dans toutes les Eglises de leurs diocèses respectifs en faveur de nos missions. Leurs Grandeurs ont cru devoir m'’encourager à communiquer aux Archevêques et Evêques des autres Provinces Ecclésiastiques du Canada le présent document dont la lecture les renseignera sur l’état des missions du Nord-Ouest, auxquelles Leurs Grandeurs ne peuvent s’empécher de porter le plus vif intérêt et qu’ Elles seront sans doute disposées à aider aussi de tout leur pouvoir.