etc
Bataille de Soissons, gagnée contre Siagrius, gé
[es Romains, que Clovis fit décapiter.
Siège de là monarchie établi i
Conquête de la cité de Tongres .
Clovis épouse Clolilde, fille de Chilpéric, roi des Bourguignons.
Conquête des provinces situées entre la Somme, la Seine et l'Aisne.
Les peuples de la cité de Reims se donnent à Clovis par l'entremise de saint Remi.
Royaume des Goths en Italie sous Théodoric, vainqueur d'Odoacre.
.de Tolbiac, près de Cologne, gagnée contre les Allemands. Clovis se fait chrétien, suivant le vœu qu'il en avait fait s'il demeurait rainquenr : il est baptisé. Il était alors le seul roi catholique qu'il y eut dans l'empire, tant d'Orient que d'Occident. Il étend ses conquêtes par-delà le Waal et le Rhin.
Armoriques, qui s'étaient soustraits à l'em-
PREMIERE RACE
pire romain, se donnent à Oovis, ainsi que les Romains qui gardaient les bords de la Loire.
La Bretagne portait dans les premiers femps le nom d'Armorique, qui était commun à tous les pays contenus entre les embouchures de la Seine et de la Loire; mais lorsque les Bretons, peuple celle d'origine, furent obligés de sortir de l'Ile d'Albion (lAngleterr ), et de se réfugier dans une partie de l'A rmorique, vers l'an 458, ils communiquèrent insensiblement leur nom aux habitans du pays, et au pays même.
500, etc.
Clovis fait celte année deux traités d'alliance offensive contre Gondcbaud, roi de Bourgogne; le premier avec Théodoric, roi des Ostrogoths. qui avait épousé sa sœur Audeflèdc. L'intérêt de Théodoric dans le projet de partage que Clovis et lui firent de leurs conquêtes, était de se conserver la partie de la Bourgogne qui lui donnait passage en Italie. Le deuxième traité que fit Clpvis, était avec Godégisile, frère de Gondcbaud, mécontent du partage qu'il avait dans la Bourgogne. Gondebaud fut défait par Clovis; maiB, s'étant raccommodé incontinent, Godégisile en resta la victime, et perdit la vie daus un combat aux portes de Vienne. Théodoric profita seul de celte guerre. C'est d'après l'abbé Dubos que je place sous l'an 500 un traité d'alliance offensive entre Clovis et Théodoric contre Gondebaud. (m$t. erit. de la Mon. Fr., tom. II de ta 2* édit., p. 126.) Le savant Muratori [Annal. /(a/., tom. III) a depuis attaqué cette opinion, et ne m'a pas paru l'avoir détruite.
Fameuse conférence tenue à Lyon entre les ca-
Concile d'Agde, dont le quatrième canon défend à toutes sortes de personnes, soit ecclésiastiques, soit laïques, d'exercer l'art de deviner, et de prédire l'avenir par l'inspection de la sainte Ecriture : cet abus, introduit par la superstition des peuples, s'était fortifié par l'ignorance des évéques, puisqu'il y avait des oraisons qui se disaient dans l'église à cette intention ; c'est eequi se voit dans on recueil de canons fait par MM. Pithou, qui coutieut des formules sons le titre de Sort de* Apôlrei, que M. Pithou l'atné trouva è la fin des canons des apôtres dans l'abbaye de Marmoustier.
Bataille de Vouglé, près de Poitiers, gagnée contre Alaric, qui fut tué par Clovis.
Clovis soumet tout le pays, depuis la Loire jus-
bat
Clovis prend Angou'éme, mai:
son armée devant Arles.
Paix conclue entre les Francs, lesVisigoths et les Bourguignons. LesVisigoths étaient établis depuis environ cent ans tant en Espagne, que dans cette partie des Gaule* que l'on appela Seplimanie,
et avaient un roi qui faisait sa résidence à Toulouse, comme les Ostrogoths en avaient un en Italie. Clovis reçoit d'Anastase, empereur d'Orient, le titre et les ornements de patrL'c, de consul, même d auguste. Paris (en 508) devient la capitale du royaume. Paris était dès-lors une vilîe commerçante : les Nauta Paritiati étaient un corps de cemnierraiits; ou y venait de tout l'Orient, les Syriens surtoui, qui donnèrent, suivant M. de Launoy, leur nom à la rue des Arcis.
Cruautés exercées par Clovis contre tous les princes ses pareil», entre autres contre Sigebert, qui régnait à Cologne, et son filsClodoric; contre Cararic, roi des Morins; contre Ranacaire, qui régnait à Cambrai; et Renomcr, roi du Mans : il s'empare de ees petits royaumes.
Concile d'Orléana, où se trouvent les vrais principes du drotV de régale. On sait quels ont été les différens systèmes sur l'origine de la régale : les nns attribuent ce droit à la qualité que nos rois onf de fondateurs des bénéfices qui y sont sujets, les autres à celle de patrons, les autres i la nature do droit féodal, les autres au droit de garde et de protection, les autres au droit de dépouille, etc. ; mais ou no prend pas garde que tous ces principes vont à rendre le droit de régale commun à tous les rois, ce qui est faux, puisque les rois de France seuls en jouissent, et à diminuer la noble ancienneté de son origine, puisqu'on ne " la ferait remonter tout au plus qu'a la fin de1 la seconde race, en y appliquant la loi des fiefs ; au lieu que ce droit ayant été reconnu solennellement dans un concile par les évêques, justes contradicteurs de ce droit, et dans la suite par les conciles et par les papes, cette reconnaissance n'en borne plus l'origine, et fait rentrer, à chaque vacance, les fruits de l'évêché dans la main du roi, par un droit acquis de tous les temps à la dignité de son trône.
Rédaction de la loi salique par Clovis.
Mort de sainte Gcueviève, enterrée dans l'église de Saint-Pierre et Saint-Paul , qui , depuis , a pris son nom.
Clovis meurt âgé de quarante-cinq ans : il en avait régné trente. Il fut enterré a Paris, dans l'église de Sainte-Geneviève, qui était alors sous l'invocation de saint Pierre et de saint Paul. Il laisse cinq enfanta : Thibbi, fils d'une concubine; Clodo-
MIB, CtlILOBBEBT, Clotairk et Cl.OTII.OB, tous 60-
fans de Clotilde. Audigier, dans son livre de Y Origine det Fronçait, prétend que Tbiéri fut fils d'une femme légitime.
On lui donne aussi une fille, nommée Tkéodechilde, et un aîné nommé Ingomcr, qui ne vécut que huit jours.
Les évéques, en haine de l'arianisme, avaient favorisé Clovis dans ses conquêtes; et la reconnaissance de co prince à leur égard, fut la source do l'autorité qu'ils ont conservée si long-temps en France.
REGNE DE CLOVIS
L'inbnterie fait la jrincipale force des armées. Loi gombelto (501) faite par Gondebaud, roi de Bourgogne : il est fait mention des duels dans la loi barbare de ce prince, qui défère le duel à ceux qui ne voudront pas s'en tenir au serment (art. xlv.) Cependant, si cette loi était ht même que celle des Lombards , elle était moins cruelle qu'elle ne le paraît; caries combats ne se faisaient qu'avec le bâton et le bouclier, eutn fusiibu$ et clypeo ; et, depuis, nous retrouvons un capitulaire de Charlemagne conforme à la loi lombarde.
Code îbéodosien réformé par le comte Golaric, que l'on croit avoir été chancelier d'Âlaric, et attribué mal-à-propos par quelques auteurs à Anien, référendaire de ce prince (506.) Ce fut en 529, le 16 avril, qu'on publia le code par ordre de Justioien, environ cent ans après qu'avait été publié le code théodosien: le Digeste fut publié par ordre du même Justinien, le 30 décembre 534. Quelques écrivains ont dit quo Jûstinien était si ignorant qu'il ne savait pas lire, quoiqu'il assure lui-même qu il a lu et relu son livre de» Instituiet, 11 faut rétablir ici ta réputation de ce grand prince, aussi savant que guerrier, et qu'une méprise de copiste a fait coufondre avec Justin 1 son prédécesseur, fils d'un bouvier, et le plus ignorant de tous les hommes. Lex mtmdana, composée du code théodosien pour les Romains, et des codes nationaux des barbares, suivant lesquels ces derniers étaient jugés : cette loi s'appelle lex mundanm, ou la Loi du monde, par opposition au droit canonique. U est bon de remarquer à ce sujet, que le code de Jûstinien a prévain sur celui de Théodose, parce que Jûstinien, qui régna plus de cent ans après Théodose, y employa les constitutions faites depuis Au guste jusqu'à Constantin, par les ministres les plus habiles, et les plus grands jurisconsultes; au lieu, que Théodose n avait recueilli presque dans le sien que les constitutions des princes qui avaient régné depuis Constantin jusqu'à loi, et que ces censblutions se ressentaient du déclin des sciences.
N'est-il pas étonnant que l'empire de Rome, qui embrassait l'univers, que ce peuple si renommé, et qui eut de si grands orateurs, eût subsisté depuis Romulus jusqu'à Théodose II, c'est-à-dire plus de mille ans, sans avoir eu un corps de lois? Il est rrai que, vers l'an 303 de Rome, les
avaient eu la fameuse loi des doute Tables, dont dix rassemblaient les lois qui avaient été recueillies dans la Grèce, et les deux autres étaient composées des coutumes et du petit nombre de lois qu'il y avait alors dans cette république. Hais qu'est-ce qae ces lois, et des lois étrangères, par proportion aux besoins d'un état? Cependant telle était l'indifférence des Romains à cet égard, qu'il s'était écoulé trois cents ans depuis Romulus jusqu'à cette loi des douze Tables, et qu'il s'en écoula près de huit cents depuis la loi des douze Tables jusqu'à Théodose II, auteur du premier code; à moins qu'on ne voulût regarder comme un code la rédaction que l'on fit des formules des jurisconsultes l'an 473 de Rome, sous le nom de droit civil Ftaet'm, et de droit Flavien et Mlien, ce qui laisserait toujours un vide de plus de six cents ans.
Usage dc3 vers à soie, apporté des Indes.
Le quatrième siècle, c'est-à-dire le siècle qui précéda nos premiers rois, a été plus brillant dans les Gaules, par rapport aux sciences, qu'aucun autre ne l'avait été dans cette partie de I Europe: c'était principalement à Trêves, à Bordeaux, à Toulouse et à Autun. La langue latine était la langue vulgaire du pays. Les sciences no firent quo décliucr depuis jusqu'à Charlemagne. [Histoire lit' téraire de la France, toro. 1.)
Ce fut vers ce siècle que le papier à écrire, venu d'Egypte, et connu pour cet usagé avant Alexaudre-le-Grand, commettra à être d un grand < merce en France.
PRINCES CONTEUtOn AINS.
Papes.
Félix III, 492. -Gela» 1, M6.-Ana*tasc U, 49b.- Symmaquc, 514.
Empereurs d*Orieàt Zenon, 491. — Anutase 1 , 518.
Rots d'Italie.
Odoacre , 4V3. - Théodoric , 92*.
Boit des Gotha établi» «a Espagne depuis Evaric, 494. - Alaric, 507. - Gewurlc , 511.
PREMIÈRE RACE
TH1ÉRI I
afttNB A