Que faisait alors l’intendant

13. En quel endroit du Canada s’établirent les Iroquois chrétiens ?

14. La petite vérole enleva des tribus entières, eu £ dépeupla le nord du Canada. Les Attikamèques disait, e parurent comme nation, Quelques années aprèshe Ké cette maladie reparut et dépeupla la bourgade de Silers la lery. Quinze cents Sauvages succombèrent en peu dénissior temps sous les coups du fléau destructeur. Huron

Buymt es vill Saint-I sur la CHAPITRE Il di ongte Plus ta Découvertes dans les pays de l'Ouest.—1634-1672. ’errer Bkinac 154Cependant l’on ne perdait pas de vuele.projeb, Mà que Talon avait formé depuis longtemps de faire passeent e les vastes contrées de l'Ouest sous la suprématie de liens France, et d'étendre l'influence française jusqu'auhi reg dernières limites du continent. Louis XIV avait bienanse d accueilli ce projet, qui avait de la grar deur.. je la fa

A6. Champlain avait découvert, pour sa part, : 14-17,

lac qui porte son nom, le lac Ontario, le lac NipisSR 1647, sing et avait remonté une grande partie du couruit Jés de la rivière des Outaouais. Tandis qu'il agrandisMhinistè sait ainsi vers l’Ouest le champ de la géographie amé%ion du ricaine, le P. Dolbeau, en mission chez les Montaäar lar gnais de Tadoussac, parcouraic les pays montagneuie l'Ou et pittoresques du Saguenay, et visitait les Betsiamiteæt le su ainsi que Îles autres tribus qui habitaient les contrée onséa situées au nord du golfe Saint-Laurent. Le P. De640 d’ quen avait découvert, en 1647, le lac Saint-Jean dense voy: la vallée du Saguenay, et plus tard les PP. DruillettesetBallée < Dablon parvinrent à la source de la rivière NekoubaMu lac : un peu plus qu'à mi-chemin entre le Saint-Laurent er 1 la baie d'Hudson ; enfin, en 1663, Després Couture ogues atteignit cette baie par fa route du Saguenay et du

lac Saint-Jean. de

14. Quels ravages la petite vérole fit-elle parmi les 1ndiens ?

15. Quel était le projet de Talon sur les pays de l'Ouest ? |

16. Quelles découvertes avaient été faites et par qui avaient-elles 64 faites, jusque-là, dans l’intérieur du continent ?

8 entières, e camèques dis nnées. après irgade de Sil ent en peu de re

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Æ+Au sud du Saint-Laurent, le P. Druillettes rémonait, en 1646, la rivière Chaudière et descendait cellé de Kénébec jusqu’à la mer. Dans une autre direction, vers la source du Saint-Laurent, les traitants et les issionnaires étaient parvenus à l'extrémité du l& , Huron. Les PP. Brébeuf, Daniel, Lalemant, Jogués, Raymbaut avaient fondé dans ces contrées reculées es villages chrétiens de Saint-Joseph, Saint-Michel, Saint-Ignace, Sainte-Marie, etc. Ce - dernior placé ur la décharge du lac Huron dans le lac Erié, fut ongtemps le puint central des missions de l'Ouest. Plus tard, en 1671, les débris des Hurons, fatigués ’errer de forêts en forêts, se fixèrent à Machillimakinac, au pied du lac Supérieur, sous la conduite du >, Marquette, qui commença le premier établisseent européen fondé dan8 l'Etat du Michigan. Les ndiens qu'on trouva domiciliés dans le voisinage, et qui reçurent des Français le nom de «Sauteurs» à ause de leur proximité du Saut Sainte-Marie, étaient je la famille algonquine.

17. Dans l’espace de treize ans, c’est-à-dire de 1634 11657, ces. vastes contrées furent visitées par dixuit Jésuites, outre plusieurs Français attachés à leur ministère. L’hostilité des Iroquois rendait la navigaion du lac Ontario dangereuse, et obligeait de passer bar la rivière des Outaouais pour atteindre Jes pays Je l'Ouest. La Nation-Neutre, visitée par Champlain, it le sud du lac Erié, au-delà de Buffalo, étaient en onséquence restés presque inconnus ; où résolut vers 640 d'y envoyer les PP. Chaumonot et Brébeuf, dont e voyage compléta la reconnaissance de la grande allée du Saint-Laurent, depuis l'Océan jusqu’au pied ju lac Supérieur.

18, Les deux Jésuites, Charles Raymbaut et Isaac ogues, envoyés vers ce lac, trouvèrent au. Saut ainte-Marie, qu’ils atteignirent après une navigation e dix-sept jours, un rassemblement de deux mille Sau-

17. Combien de missionnaires visiturent les vastes contrées de l'Ouest, e 1634 à 1647 1 18. Qu'est-ce que les PP. Raymbaut et Jogues trouvèrent au Saut

ainte-Marie, au pied du lac Supérieur ? be :

vages,-qui les accueillit avec bienveillance. Ils avaient passé au milieu des iles nombreuses et pittoresques -du lac Huron. A mesure que les Européens avançaient vers l'Ouest, les bornes du continent semblaient reculer; ils auprirent au Saut Sainte-Marie les noms d’une foule de nations dont ils n'avaient jamais entendu parler ; de tribus guerrières- qui vivaient de Ja culture du sol et dont la race et la languek étaient inconnues. « Ainsi, observe un auteur amé: ricain, le’ zèle religieux des Français avait porté Ia croix sur les bords du Saut Sainte-Marie et sur les confins du lac Supérieur, d’où elle regardait déjà la terre des Sioux dans la vallée du Mississipi, cinq ans avant qu'Elliot, de la Nouvelle-Angleterre, eût seulement adressé une parole aux !ndiens qui étaient à six milles du hâvre de Boston.» ;

719. En 1559, deux jeunes traitants, entraînés par Ja curiosité et leur esprit aventureux, se mêlèrent À quelques bandes algonquines pour côtoyer les bords u lac Supérieur, où ils passèrent l’hiver.. Les yeux tournés vers les immenses solitudes de l'Ouest, ils ‘apprirent pour la première fois l’existence des Sioux à peine connus des Indiens dont nous avons parlé jusqu’à ce jour, et ils résolurent de les visiter. Ils rencontrèrent sur leur route de nombreux débris des nations vaincues et dispersées par la confédération iroquoise, lesquels traînaient dansles forêts une existence misérable. Les Sioux qu'ils atteignirent enfin Jeur parurent un peuple puissant, avec des mœurs plus douces que celles des Sauvages orientaux. Ils étaien artagés en quarante bourgades très-populeusés. Doués d’un bon sens naturel, ils n’exerçaient poinih envers leurs prisonniers ces cruautés qui déshono raient la plupart des autres Sauvages, et ils avaien conservé une connaissance assez distincte d’un seul Dieu. Il paraît que leur croyance avait quelque res semblance avec celle des Tartares. Les deux intré ar voyageurs revinrent sur leurs pas, et arrivèren Québec, en 1660, escortés de soixante canots al

19. En quelle athée les Français parvinrent-ils au pays des Sioux

… Ts avaient s et pitto- > les Eurodu continent t Sainte-Mails n'avaient ières- qui viet la langue auteur amérait porté Ia e et sur les dait déjà 14 pi, Cinq ans 2, eût seuleétaient à six

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gonquins remplis de fourrures. -Ils confirmèrent le apport de deux autres Français, qui avaient visité le lac Michigan quatre ans auparavant, sur la multitude de tribus qui erraient dans toutes ces contrées, et sur l'existence des Kristinots, dont les cabanes s’élevaient jusqu’à la vue des mers du Nord,

+20. C'est dans lc même année que le P. Ménard te avec quelques Algonquins pour aller précher. ’Evangile aux Outaouais et aux autres peuplades répandues sur les bords du lac Supérieur. Il s’arrêta d'abord huit mois dans yne baie qu’il nomma la baie de Sainte-Thérèse, peut-être celle de Kiwina,'sur la rive méridionale de ce lac, où il ne trouva pour nourriture que du gland et de l’écorce d'arbre pilée. Invité par les Hurons, il quitta cet endroit et partit pour Ja baie de Chagouiamigong, ou du Saint-Esprit, à l'extrémité occidentale du grand lac qui porte maintenant le nom de ces Sauvages, où la rareté du gibier et l'éloignement les mettaient à l’abri des attaques des Iroquois. |

#1. Tandis que son compagnon de voyage était occupé au canot, le P. Ménard entra dans le bois et ne reparut plus. Ce véaérable missionnaire jouissait d’une grande réputation de sainteté parmi les Indiens, dans l'esprit desquels il avait su s'insinuer par son éloquence et par son onetion. Plusieurs années après, l'on reconnut sa soutane et son bréviaire chez les Sioux, qui les conserveient comme des reliques, et auxquels ils rendaient une espècé de culte. Les Sau-

| vages avaient un respect superstitieux pour les livrés,

qu'ils prenaient pour des esprits. Quatre ou cinq ans après la mort des PP. Brébeuf et Garnier, assassinés par les Iroquois, un missionnaire trouva entre les mains de ces barbares un Testament et un livre dé prières qu’ils conservaient soigneusement comme des choses saintes.

20. Quelles nations le P Ménard visita-t-il, et en quelle année ? 21. Comment le P. Ménard disparnt-il ? LE

+ ®. LoP. Allouez partit pour le lac Supérieur en 4665. Après avoir longé les montagnes de sable que les vents et les flots ont formées le long du rivage, et suivi l’espace de douze milles, l’extrémité occidentale des Laurentides, cap detrois cents pieds de hauteur dans lequel les vagues ontcreusé des arches; des cavernes, taillédestours gigantesques, au pied desquel!esre-

osent des débris, qui présentent à leur tour de loin. à ‘aspect de murailles, de colonnes et d'édifices en ruines, il arriva à Chagouïamigong, où il trouva un grand village de Chippaouais. Lt

4723. 11 bâtit une chapelle dns ce village que les Jésuites nommèrent Outchibouec, et prêcha en langue algonquine devant douze ou quinzs tribus qui entendaient cet idiôme. Saréputation se répandit au loin. Les guerriers de différentesnations se mirent en marche pour aller voir l’homme blanc : les Pouteouatamis des profondeurs du: lac Michigan, les Outagamis' et les Sakis des déserts qui s'étendent du lac Michigan au Mississipi, les Kristinots, nommés Ciiques par les Canadiens, des forêts marécageuses du Nord, les IIhnois des prairies aujottrd’hui couvertes d’abondantes moissons, et enfin les Sioux ; tous admirèrent l’éloquence du diseiple de Jésus-Christ, #24. Ils lui fournirent des renseignements sur les mœurs, la puissance et la situation de leurs. différentes contrées. Les Sioux, armés d’arcs et de flèches, lui dirent. qu’ils couvyraient leurs huttes de peaux de cerf, et habitaient de vastes prairies sur les bords d’un grand fleuve nommé Mississipi.

LA Pendant son séjour dans cette contrée, Allouez i fit

plus de 2000:lieues dans ce voyage, poussa ses

courses extrêmement loin danslenord, ouil trouva: des Savages Nipissings que leur frayeur des Iroquois avait conduits jusque dans ces pays couverts de neige. Il

22. En quil année le P, Alloues se mit-il en chemin pour le lac Supérieur 3. Que fit-il dans le village‘des Chippaouais ? 24. Quels renseignements ces nations lui fournirent-elles ? 25. Que ft encore le P. Allonez ?

rieur en sable que

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tâcha de consoler ces malheureux, qui présentaient l’état le plus déplorahle.

26. Dans ce moment, la paix régnait entre toutes les nations indiennes et permettait aux traitants d’agrandir le cercle de leurs courses, et aux missionnaires de se répandre dans les riches et fertiles plaines situées à l’ouest du lac Michigan. ÿ

+ 27. LeP. Dabion qui prêchait dans ces contrées lointaines, apprit l'existence du Mississipi par la peintura Dr np quelesnaturelslui firent de ce grand fleuve, et il résolut d'en tenter Ja découverte en 1669 ; mais ses travaux évangéliques l’empêchèrent d'exécuter complétement son dessein, quoiqu’il s’approchât assez près de ce fleuve. | T98. 11 pénétra avec Allouez, de 1670 à 1672, juse dans le Ouisconsin et chez les Illinois, visitant, chemin faisant, les Mascontins, les Kikapous: et les Outagamis sur la rivière aux Renards qui prénd' sa source du côté du Mississipi et se décharge dans le

lac Michigan. L’infatigable missionnaire voulait avec

le temps se rendre jusqu’à la mer du‘Nord, pour s’assurer si l'on pouvait passer de là à la mer du Japon.

Découverte du Mismissipi.—1673.

29. Le nouvel élan qui avait été donné au Canada par le génie de Colbert et de Talon, commençait à porter ses fruits. Le commerce florissait, l'émigration augmertait et les Indigènes, dominés par le génie de la civilisation, craignaient et respectaient partout la puissance française.

26. Que faisaient alors les autre: missionnaires et les traitants ?

27. Pourquoi le P. Dablon, informé de l'existence du Mississipi, ne put-il pas se rendre jusqu’à ce fleuve ?