DES MODES

78. — Dans être sage, bénir son sort, tu es sage , tu bénis ton sort, ES-tu sage, bénis ton sort, l'existence et l'action sont présentées sous divers points de vue; ces différentes manières de présenter l'existence ou l'action s'appellent modes.

79. — Dans être sage , l'existence est présentée d'une manière indéfinie, sans aucun rapport à la personne, au nombre et au temps, tandis que dans je suis sage, ces différents rapports sont déterminés ; de là deux modes généraux, l indéfini et le défini. Voici les subdivisions de ce dernier.

1° Quand on dit : je suis sage, je ne le suis pas , je le serais, le verbe est présenté d'une manière affirmative ; le mode est affirmatif (ordinairement appelé indicatif) : on affirme positivement, comme dans je suis; négativement, comme dans je ne suis pas; et conditionnellement, comme dans je serais,

2° Dans suis-je sage? on interroge, le mode est interrogatif.

3° Dans sois sage, on prie ou l'on commande, c'est le mode impératif.

4° Quand on dit : il faut que tu sois sage, le verbe est présenté comme essentiellement subordonné, subjoint à un autre, il est au mode subjonctif.

Le mode défini se subdivise donc en quatre autres modes secondaires : Paffirmatif ou indicatif , I'interrogatif, ['impératif et le subjonctif. (Voir la note C à la fin du chapitre).

§ 5. des temps.

80. — La durée peut être considérée sous trois points de vue : le moment de la parole, instant indivisible, c'est le présent; tout ce qui a précédé cet instant est le passé i tout ce qui le suivra appartient au futur.

M LEXICOLOGIE.

Le présent n'est en quelque sorte qu'un point entre les deux autres temps.

Celle division de la durée est ce qu'on appelle proprement temps. 11 y a donc trois temps principaux : le passé, le présent et le futur.

Je parle est au Présent , je parlai ou j'ai parlé, au Passé, ci je parlerai, au Futur,

81 . — Quand on dit : )e chantais, lorsque tu dansais ; tu croyais que je chanterais; je n'en ai rien fait; j'avais chanté quand tu es arrivé; jamais chanté , si Von m'en avait prié; j'aurai mal chanté, puisqu'on ne m'a pas applaudi , le verbe chanter est employé au passé, mais ce temps se présente avec des modifications accessoires de simultanéité, de postériorité, d'antériorité, de condition et de doute. De là le Passé est simultané, postérieur, antérieur, conditionnel ou dubitatif.

Dans j'ai chanté , il est indéfini; et dans je chantai hier, il est défini, parce que le temps est déterminé, circonscrit, et que cette forme ne s'emploie que pour une période de temps entièrement écouiée. (Voir la note D à la fin du chapitre).

82. — On dit aussi : j'eus chanté , comme dans dès que j'eus chanté , j'entendis des applaudissements ; c'est un passé antérieur immédiat, tandis que j'avais chanté, quand vous arrivâtes , présente un passé antérieur médiat, puisqu'il y a un espace de temps enire les deux actions.

83. — Le Présent et le Futur sont aussi susceptibles de diverses modifications, comme dans je chanterais, si je n'étais pas enrhumé, je chanterais demain; c'est !e Présent et le Futur conditionnel ; j'aurai chanté, quand vous arriverez, c'est le Futur antérieur (a).

84. — Au mode subjonctif les mêmes temps se représentent sous d'autres formes : pour le Passé : je doute que tu chantasses bien, que tu aies chanté, que tu eusses chanté ;

(a) Ces nouvelles dénominations des temps sont d'autant plus essentielles , qu'elles en sont les définitions mêmes, et qu'elles en facilitent l'emploi, comme on le verra au chapitre de la Syntaxe (sect. v).

pour le Présent : j'aime à voir que lu chantes, je voudrais que tu chantasses ; pour le Futur: il faudra que tu chantes, il faudrait que tu chantasses demain, je crains que lu n'aies chanté quand j'arriverai.

85. — À F Impératif il n'y a que le Futur simple : chante, et le Futur antérieur : aie chanté.