I. Des Livres Saints
— Ces livres, en raison de leur plus ou moins grande antiquité, se divisent en livres de l'ancien
et en ceux du nouveau Testament.
I. Les livres de V ancien Testament se subdivisent : 1" en protocanoniques, qui ont toujours été regardés comme divins par l'Eglise ; et eh dcutcrocanoniques, dont la divinité n'a pas toujours été admise par toutes les églises. Ces derniers sont les livres de Tobie, de Judith, de la Sagesse, de l'Ecclésiastique, de Baruch, le l^r et le 2» livre des Machabées, Esther depuis le 4^ verset du chapitre 10 jusqu'au verset 24 du chapitre 16 : Daniel, depuis le verset 2i du chapitre 3, jusqu'au verset 90 du même chapitre ; et du chapitre 13 jusqu'à la fin .
2" En raison des matières, ils se divisent : 1) en légaux, qui sont le Pentateuque, qui comprend la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome ; et dont Moïse est l'auteur, à l'exception du dernier chapitre qu'on attribue àJosué:'2) en historiques^ savoir, le livre de Josué, dont Josué lui-même est probablement l'auteur, celui des Juges et celui de Rulh, écrits vraisemblablement par Samuel, les quatre livres des Rois . Samuel est probablement l'auteur du premier, à l'exception des sept derniers chapitres. Les voyants, Nathan et Cad sont vraisemblablement les auteiirs du second ; et on attribue vrai- , semblablement le troisième et le quatrième à Jérémie ou à Esdras. Les deux livres des Paralipomènes, dont vraisemblablement Esdras est Pauteur ; les deux livres d'Esdras, dont le premier a été écrit certainement par Esdras et le second par Néhémie. Le livre de Tobie dont probablement les deux
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Tobie sont les auteurs : le livre de Judith écrit probablement par le pontife Jcailiini, et celui d'Esllier attribué à Mardochée ; le livre île Job, qui a probablement pour auteur Job lui-même.
Quelques-uns cependant le disent écrit par Moïse : les deux livres des Macbabées, dont les auteurs sont inconnus, 3) En nwrau.r, qui comprennent d'abord les Psaumes composés cerlainement en grande partie par David et dont quelipies-uns, comme leur titre l'indique, sont attribués à iMoïse, à Salomon, 'à Asapli, ci Idithum et à Jérémie ; les livres des Proverbes, de l'Ecclésiaste, du Cantique des «•antiques dus à Salomon, le livre de la Sagesse écrit vraisemblablement par un des soixante-dix interprèles, l'Ecclésiastique dont Jésus, fils de Sirach l'ancien, est certainement l'auteur.
70. A). Eu prophéliijiies dont on connaît cerlainen)ent les aa-leurs, excepté celui de la prophétie de Jonas,*car il n'est que probable que Jonas en soit l'auteur. Il y a quatre grands prophètes qui sont : Isaïe, Jérémie, (aux prophéties duquel on ajoute celles de Baruch), Ezéchiel et Daniel. Il y a douze petits prophètes, savoir: Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonias, Aggée, Zacharie et Malachie.
II. Parmi leslirres du Nouveau Teslamenl, on distingue aussi :
1" Les protocanoniques et les deutérocanoniques. Ces derniers sont, l'épître aux Hébreux, celle de saint Jacques, la seconde de saint Pierre, la 2* et la 3« de saint Jean, l'épître de saint Jude, l'Apocalypse et les fragments suivants : du î|« verset au "10'' du chapitre 10 de St iMarc, du 43'= au 41'= verset inclusive-
ment, du chapitre i:2 de saint Luc, du 2« au 12" verset du chapitre 8 de* saint Jean.
î^^IIsse divisent aussi: I) en légaux,qui compremientles quatre Evangiles, (jui portent chaciiii le nom de leur auteur; 2) en Jiisloriqucs, savoir, les Actes îles A[iùtres écrits par saint Luc; 8) e.n moraux qui comprennent quatorze épîtres de saint Paul, une de saint Jacques, deux de saint Pierre, trois de saint Jean, une de saint Jude; -4) en proiihéliques. la seule apocalypse de St Jean est dans celte catégorie.
77. Au total, les Saints Livres sont au nombre de 72: -iS de l'Ancien, et 27 du Nouveau Testament. Ils ont été écrits tous, dans l'espace de lôOOans. Presque tous ceux de l'Ancien Testament ont été écrits en langue hébraïque ; quelques-uns cependant l'ont été en langue cbaldaïque, et quelques autres, en grec.
Tous les livres du Nouveai' Testament ont été écrits en grec, excepté l'Evangile de St Mathieu, écrit en hébreu. Tous les livres du Nouveau Testament, et la plupart de ceux de l'Ancien, ont été écrits en prose. Ont été écrits en vers. Job. les Psaumes, les Proverbes, l'Ecclésiaste, le Cantique des cantiques, et presque tous les prophètes. Nous avons à traiter de l'autorité humaine des saints Livres et d'abord :
78. I. Des Livres de l'Ancien Test.\ment. — Tous sont aufhmtiques, intègres et céridiques. (On appelle authentique un livre qui est bien de l'auteur, ou d.u moins du temps, auquel on l'attribue vulgairement, intègre celui qui n'a pas été altéré, ni par addition, ni par soustraction.) La [iropositiou est certaine et se prouve par parties. 1» Uaut lient icilé reîsorl du style de ces livres,
LE CHRISTIANISME
des fails qu'ils racontent, de l'enchaînement des livres les uns avec les autres, du témoignage des livres moins anciens.
'2'^Vintégritc se prouve par le soin religieux et scrupuleux, avec lequel les Juifs ont conservé ces livres, par le nombre d'exemplaires de ces livres répandus de foutes parts, par l'impossibilité de les altérer, sans que réclamassent les Samaritainsavant J.-C, et les chrétiens, on les Juifs, plus tard.Yoirsur ce sujet la foi calholique n" 208.
3° La réiarilé de ces livres ressort de l'argument suivant : Les auteurs de ces livres, 1) n'ont pas pu èlre trompés, car ils racontent des faits publics de la plus haute importance, dont ils ont élé les témoins, et qu'ils ont connus par une tradition certaine. Ceci est vrai même pour le Pentateuque, car à cause de la longévité des premiers hommes. Moïse a pu connaître avec une certitude entière, les faits primitifs qu'il raconte. 2) Ils n'ont pas voulu tromper, car c'étaient des hommes de sainte vie, ou qui du moins montrent dans leurs écrits une sincérité et une simplicité admirables. 3) Ils n'auraient pas pu tromper, lors mémo qu'ils l'auraient voulu, car on aurait vu aussitôt réclamer les Juifs, dont ces livres racontent l'infidélité, l'ingratitude et les défaites ignominieuses.
Enfin, on prouve, en général, l'authenticité, l'intégrité et la véracité des livres de l'Ancien Testament par la tradition perpétuelle du peuple juif, et du peuple chrétien, et surtout par le Nouveau Testament, qui cite et vénère les livres de l'Ancien.
Or nous allons parler aussitôt de l'indiscutable autorité des livres du Nouveau Testament.
