LA RESURRECTION

les saducéens et les rationalistes, d'après lous les symboles. Je crois la résurrection de la chair.

Pr. Tous ceux qui sont dans les sépulcres... s'avancero7il, ceux qui auront fait le bien pour la résurrection de la vie ; et ceux qui auront fait le mal pour la résu rrection du jugement .(Jean.

V, 28j. Il est donc certain que lous ressusciteront, et que chacun dans la résurrection sera le même qu'il était pendant sa vie et à sa mort, qu'il aura le mC'ine corps et le même sexe; mais l'état des méchants sera différent de celui des bons ressuscites.

Tous les théologiens sont d'accord là-dessus.

1800. 2° Quelle sera la cause de la résurrection ? Sa cause

efficiente principale sera Dieu seul ; et Jésus-Christ en sera la cause instrumentale., méritoire et exemplaire. Ils entendront la voix du Fils de Dieu et ceux qui l'entendront, vivront ; et la parole du Christ, d'après St Thomas, est la trompette qui retentira. La cause ministérielle sera l'Archange, qui, selon StThomas, sera St Michel, et les autres anges, qui rassembleront les cendres aes corps; mais Dieu seul leur donnera l'esprit et la vie et y unira les âmes.

1801 . 30 Quel sera le temps de la résurrection? Il est convenable, dit St Thomas, que la résurrection se fasse à la fin du monde; mais le moment où elle se fera est incertain. Rien n'empêche que Dieu ne ressuscite quelaues-uns avant la fin du monde, comme il est arrivé pour la Bienheureuse Vierge Marie et pour ceux qui sont ressuscites après la mort de N.-S. J.-C. et qui plus probablement sont montésau ciel aveclui. (T. sup. q.77).

1802. II. Des rRomiÉTÉs des CORPS RESSUSCITES. 1° Dcs pro-

priétés communes à tous. De Vinléyrilé des corps. « Si on soustrait au corps de l'homme (|uelque chose de ce qui fait partie de l'intégritéde la nature humaine, ce corps ne sera point parfait; mais toute imperfection de l'homme disparaîtra dans la résurrection surtout pour les élus; donc tout ce qui est de l'unité de la nature humaine ressuscitera dans l'homme. Ainsi raisonne StThomas (D. T. sup. q. 80, a.

4.) ; et il prouve que les corps ressuscites auront tous leurs membres intègres et même leurs cheveux, leurs ongles, leurs humeurs ; ils n'auront cependant pas toutes les parties matérielles, qui ont été dans leurs corps, autrement ce corps excéderait les proportions voulues (Ibid. a. 5).

Tous ressusciteront, continue le St Docteur, dans l'âge de la jeunesse, avec tous leurs membres, même avec ceux dontilsauraient été privés durant la vie ; ils n'auront cependant pas la môme taille ; mais chacun aura la taille qu'il aurait eu, ou qu'il aurait, dû avoir dans l'âge parfait, à moins que cette taille n eut dû être défectueuse; car s'il y a eu en eux quelque défaut, il sera réparé par la toute-puissance de Dieu.

1803. Les opérations de la vie végétative, qui ne sont pas dans l'homme, en tant qu'il est homme, ne resteront pas après la résurrection ; et en effet, elles ne seront pas nécessaires à des corps qui auront tout leur accroissement, et seront incorruptibles, (Ibid) ; mais les sens demeureront en acte, (q. 82, a. 3) ; et tous ces sens seront récompensésdans les bons et punis dans les méchants. (A. 4. ibid.).

1804. 2^^ Des propriétés spéciales A) A ux damnés. Les corps des damnés seront incorrupli-

DIEU CONSOMMATEUR

bles, parce que leur supplice est éternel. Ils chercheront la mort et ne la trouveront point.

(Apoc. IX. ï. q. 86. a. 2.); mais ils ne seront ni impassibles, ni agiles : Nous ne serons pas tous changés. (I. Cor. XV, 51). Le corps doit être puni comme l'âme ; cependant il ne sera jamais consumé par le teu.

\80b .2) Aux Bienheureux .Les corps des Bienheureux auront quatre qualités, qu'énumère St Paul, (I. Cor. 15) et que tous admettent : {a) ils seront impassibles; il n'y aura en eux ni douleur, ni passion, (c'est-à-dire aucun mouvementcontre la raison).

Il est semé dans la corruption:

il ressuscitera incorruptible.

1806. (b) Ils seront subtils.

« Le corps sera parfaitementsoumis à l'empire de l'âme et lui obéira au moindre signe ». Cat.

R. p. 1. a. 11. no 13.) Seminatur corpus animale, surget spiritale.

Il ne faut pas croire cependant que les corps des Bienheureux soient raréfiés, ni qu'ils n'occupent pas un lieu qui leur soit propre, ni qu'ils puissent sans miracle se trouver dans un même lieu avec un autre corps glorieux. (V. T. sup. q. 83. a. 1.

a. 2). Ne croyons pas non plus que leurs corps soient impalpables, car ce fut l'hérésie d'Eutychius, patriarche de Gonstantinople. (D. T. q. 83. a. 6). Mais il peut arriver miraculeusement, par la vertu divine, au gré des bienheureux ressuscites, 1 que leur corps se trouve dans un même lieu, avec un autre corps, et lui laisse un libre passage, et 2 qu'il ne soit pas touché par un autre corps glorieux. (Ibid.)

1807. (f) Ils seront agiles; qualité par laquelle le corps sera délivré du poids qui l'entrave maintenant, et pourra avec beaucoup de facilité se porter dans

l'endroit, où l'àme voudra, avec une célérité telle que rien ne peut être plus rapide. Il est semé dans l'infirmité, il ressuscitera dans la force. (\. D. T. q. 48), Cat. Rom. Ibid.).

1808. (d) Ils seront brillants.

Les justes brilleront comme le soleil (Mat. XIII). Il est semé dans la bassesse, il ressuscitera dans la gloire. La clarté est une espèce d'éclat qui, de la souveraine félicité de l'àme, rejaillit sur le corps, de telle sorte que c'est comme une participation à la béatitude dont l'àme jouit. St Thomas enseigne que la clarté des corps glorieux est naturellement visible, même pour un œil non glorieux. Toutefois il sera au pouvoir de l'âme glorifiée de laisser paraître, oudecacher la clarté de son corps. (Sup. q. 87. a.

2 et 3.). Mais tous ne jouiront pas également de cette qualité.

Autre est la clarté du soleil, autre est la clarté de la lune ; il en est ainsi de la résurrection. (I.

Cor. XV. 42. Cat. Rom. Ibid).

Bienheureux ceux qui auront crucifié leur chair, avec ses vices et ses convoitises ! Si nous souffrons avec eux, nous serons glorifiés avec eux.