II. POINT

Il y a un Dieu. Quand je serais né aveugle, et que je n'aurais jamais pu lire le témoignage éclatant que la terre et les cieux , le jour et les ténèbres rendent à cette vérité , je n'aurais qu'à rentrer dans moi-même pour en trouver des arguments invincibles. La lumière naturelle que Dieu le créateur a fait briller en moi comme un rayon de sa face , et qui, me découvrant ce qui est bon, me porte en même temps à la connaissance du souverain bien ,

1 Job. 12. 9. 2 Dan. 3. 57.

d'où procède tout, autre bien ; la structure de mon corps, qu'on peut appeler un monde raccourci , me montre le grand architecte et la souveraine intelligence dont je suis l'ouvrage. L'esprit qui m'anime m'en découvre un autre qui est universel , indépendant et répandu dans tout le monde. Car je ne puis penser à l'excellence de mon âme , à la noblesse de ses puissances , à l'étendue et à l'activité de ses opérations, par lesquelles, quand il lui plaît, elle parcourt en moins de rien toute la terre, et s'élève même jusque dans les cieux, je ne puis, dis-je^, penser à ces merveilles que je n'en reconnaisse, que je n'en aime et que je n'en admire l'ouvrier, en qui ces qualités doivent être infiniment plus parfaites.

0 la digne occupation d'une âme de se retirer souvent en elle-même, de rentrer dans son intérieur, et d'y contempler en silence les traces du Créateur,, et de lui dire avec le prophète Royal: C'est maintenant que j'ai acquis une connaissance admirable de ce que vous êtes, en connais^ sant ce que je suis^.

Oui , mon Dieu , si dans un corps formé de terre il vous a plu renfermer une âme toute spirituelle, qui lui donne l'être et la vie , et qui fait en lui tant de choses si dignes d'admiration , dois -je m'étonner que vous soyez au milieu du monde , comme l'esprit qui le gouverne, et que nous tenions de vous l'être, la vie et le mouvement? Je reconnais, ô mon Dieu , que c'est par vous que nous sommes et que nous vivons ; vous êtes l'âme de nos âmes ; toute notre joie est de vous avoir pour notre Dieu,

1 Ps. 138. 6.

de VOUS reconnaître , de vous louer, de vous aimer. Bénissez donc le Seigneur, ô mon âme, et que tout ce qui est en mon intérieur glorifie à jamais son saint nom ^ : qu'il n'y ait pas une seule partie de mon corps qui n'ait le même usage, et que tous mes os vous disent : 0 mon Dieu, qui est --ce qui peut être semblable à vous 2?

m. POINT.

Il y a un Dieu : c'est une vérité qui m'est sensible, non-seulement par l'ordre que j'admire dans l'univers, et dans l'homme, qui en est comme l'abrégé , mais même par les désordres et les dérèglements qui arrivent dans le monde , et par toutes les misères auxquelles l'homme est sujet.

Si les tonnerres grondent sur nos têtes, si la terre tremble sous nos pieds , si nous sommes afittigés de quelques disgrâces, atteints de quelques douleurs, menacés de quelque danger, nous levons incontinent les yeux au ciel ^ , nous appelons à notre secours une puissance supérieure , seule capable de nous en garantir, et nous confessons tous naturellement qu'il y a un Dieu, en qui seul nous mettons notre confiance. Il n'y a pas jusqu'aux péchés, jusqu'aux iniquités dont les pécheurs sont coupables, et aux persécutions que souffrent les justes , qui ne nous confirment qu'il y a dans le ciel un Dieu vengeur des crimes et rémunérateur des vertus, la justice humaine laissant très-souvent ceux-là sans châtiment, et celles-ci sans récompense. La guerre intestine que cause en nous la révolte de l'appétit contre la raison ne nous dit pas moins

1 Ps. 102. 1. 3 II Par. 20. 12.

2 Ps. 34.10.

BCARDI DE LA XH» SEM. APRÈS LA PENTECATE. 258

[u'il y a un Dieu , qui peut en ces sortes de comlats, nous rendre victorieux, ne pouvant l'être de lous-mêmes et par nos propres forces.

0 mon âme , ouvre les yeux et tourne - les de )us côtés ; regarde au dedans et au dehors de toi )ut ce qu'il y a de biens et de maux ; prête l'oreille DUT entendre ce qu'ils te disent, et reconnais qu'il a un Dieu, qui donne les prospérités et qui sauve es adversités.

Reçois une instruction si salutaire, dont le souve- ;nir est la semence de toutes les vertus, et l'oubli source de tous les vices.

Je souscris , Seigneur, au témoignage universel ae tout ce qu'il y a dans le monde de bien et de lal, de créatures sensibles et insensibles, rend à '. souveraine vérité de votre ^existence ; je la consse de bouche et de cœur, et je suis tout prêt à la gner avec toutes les gouttes de mon sang. Gravezdans ma mémoire, afin que je n'en perde jamais souvenir; dans mon entendement, afin qu'il en isse le continuel objet de ses pensées ; pénétrez-en ion cœur, afin qu'il n'ait plus de mouvement, 'amour et d'ardeur que pour vous.