II. POINT

Les perfections qui sont dans les créatures cor porelles et spirituelles sont toutes en Dieu, et elle y sont d'une manière infiniment plus excellent qu'en elles-mêmes; parce qu'étant limitées dar tous les êtres créés , il n^y a que le souverain ouvrie en qui elles soient sans limites et sans bornes. Toi ce qui paraît beau, grande sage et parfait dans se ouvrages n'est qu'un léger rayon de lui-même, ou pour mieux dire, n'est rien en comparaison de c qu'il est. Devant lui les cieux sont sans éclat , le astres sans lumière, les fleurs sans beauté, les lion sans force, les agneaux sans douceur, les aigles sar élévation, les hommes et les anges sans intelligence et tout ce vaste univers est lui-même sans étendu et sans grandeur, si» on le compare avec Celui qui e est le créateur.

Admire à la bonne heure , ô mon âme , le cie avec ses étoiles, la terre et les précieux métau qu'elle renferme dans son sein, tout ce grand monde et l'arrangement merveilleux de toutes ses parties

mais qui mérite mieux ton admiration , ou l'ouvrage, ou l'ouvrier? Tu trouves des charmes dans les créatures; il ne faut qu'une étincelle de beauté pour te ravir, et tù n'aimerais pas Celui qui est la beauté même , et auprès de qui toutes les beautés les plus charmantes ne sont que laideur? Tout te paraît surprenant dans un être spirituel ; quelque noble qu'il soit, ce n'est qu'un atome en comparaison de cet esprit infini , universel , immense , qui ai\ime tous les esprits, qui remue tous les corps, et sur la toute-puissance duquel est soutenue toute la machine du monde.

Omon Dieu î ô Être souverainement parfait ! ô Dieu de mon cœur I qu'y a-t-il dans le ciel et sur la terre capable d'attirer mes regards et de mériter mon amour? Je ne trouve plus rien que de sombre en comparaison de l'éclat dont vous brillez ; rien que de petit, de vil, de méprisable, pour peu que je jette les yeux sur vous. Vous êtes l'unique grand, charmant, aimable ; à vous seul je consacre toutes les pensées démon esprit et toutes les affections de ma volonté.

m. POINT.

Quoique les perfections qu'on attribue à Dieu semblent innombrables à qui les considère partagées dans les créatures, elles ne sont néanmoins en Dieu qu'une seule perfection très -simple, qui les comprend toutes. En lui la toute -puissance est la sagesse, la sagesse est la bonté , la bonté, la sagesse, la toute-puissance n'étant réellement que la même chose avec son essence. C'est ce qui a fait dire au Sage que l'Esprit divin est unique et multiplié, et qu'il renferme en lui seul tous les esprits^. Cette

268 Xm* ÔlMANCttfî APRES LA PENTECÔTE.

vérité considérée attentivement dans l'oraison est un ample sujet d'admiration et de louange. Elle doit de plus produire en nous un ardent désir d'imiter cette divine simplicité, par une intention très-simple dans toutes nos œuvres, qui ne doivent avoir pour but que de plaire à ce grand Dieu, à cet admirable Seigneur, à cause de ses perfections infinies • C'est de cette sublime intention que le Fils de Dieu nous a parlé lorsqu'il disait : Si votre œil est simple, tout votre corps sera lumineux^.

0 Dieu d'une infinie perfection! éclairez l'œil de mon âme, afin que dans les créatures je contemple le Créateur, et que je l'aime comme Celui à qui elles doivent toute leur bonté. Purifiez mon intention; de sorte que je vous cherche dans toutes mes voies en esprit de simplicité et de droiture, puisque vous êtes ma dernière fin, et que mes actions doivent toutes se rapporter à la gloire de votre saint nom.