II. POINT

Ce qui fait admirablement éclater la toute -puissance de Dieu dans la création du monde, c'est qu'il l'a tiré du néant, et qu'il Ta fait tel qu'il est avec toutes ses parties sans aide et sans peine. C'est U le caractère du Tout-Puissant, d'appeler ce qui n'est point conune ce qui est; de faire entendre sa voix au néant, et d'en faire sortir des créatures capables de le servir et de l'aimer. Il n'appartient qu'à lui de dire : Je suis le Seigneur qui ai fait tout cela ; c^est moi seul qui ai étendu les cieux ^ et affermi la terre. Il n'a eu besoin que d'une seule parole pour accomplir ce grand ouvrage. Il a dit : (}ue la lumière se fasse ^, et aussitôt il a été obéi.

0 mon âme, comment peut -on refuser de se soumettre à l'empire d'un î)ieu si puissant? Quelle insolence en de faibles créatures de résister à Celui dont le néant même respecte les ordres 1 Mais quelle ingratitude serait-ce à toi, qui n'as rien, qui ne pos^ sèdes rien que tu ne Taies reçu de la main du Créateur, si, au lieu de lui en rapporter toute la gloire, tu t'en faisais une matière de vanité I

0 Dieu tout-puissant, il est juste que mon âme* soit toute à vous, puisque vous l'avez créée de rien. Oui , Seigneur, j'ai tout reçu de vous , je veux vous rendre tout sans me glorifier jamais de rien, sinon d'avoir l'honneur d'être l'ouvrage de vos mains. Vous m'avez donné un esprit, je vous en offre toutes les pensées; un cœur, je vous en consacre tout l'amour; une volonté libre, pour vouloir ou ne vouloir pas; je renonce à toute liberté de violer vos lois, et je ne me réserve que celle de les accomplir avec fidélité.

^ Isai. 45. 21. Job. 9. 8. 2 Gènes. 1. 3.

Il ne fallait à Dieu qu'un moment pour créer tout l'univers , il y a employé six jours : pour nous apprendre à regarder à loisir et en détail toutes les parties de son ouvrage; pour nous exciter à le louer et à le glorifier de chacune, et pour nous tracer dans la création du monde une image de la conduite qu'il garde dans la sanctification des âmes.

Lui faudrait-il plus d'un moment pour nous sanctifier et pour nous élever à la plus éminente perfection? Non, sans doute. Pourquoi donc n'y élèvet-il nos âmes que par degré? C'est afin de nous faire sentir notre impuissance à tout bien, de nous obliger de recourir à lui, et de nous tenir dans une continuelle dépendance de sa grâce.

0 mon Dieu, comment ne sommes -nous pas remplis de l'idée de vos grandeurs? De quelque côté que nous nous tournions , nous ne voyons rien qui ne soit marqué du sceau de votre toute-puissance. Soit que nous étendions notre vue au dehors, soit que nous la recueillions au dedans , nous trouvons partout de quoi vous admirer, vous bénir et vous glorifier. Il n'y a nul être naturel au dehors de moi qui ne m'excite à louer un Dieu créateur. Il n'y a dans mon âme nul mouvement surnaturel qui ne me porte à aimer un Dieu sanctificateur. Étant donc aussi environné et aussi pénétré que je le suis de vos merveilles, comment ne suis-je pas à tout moment appliqué à la contemplation et à l'amour de vos perfections divines?