I. POINT

L'oi*gueil est un désir déréglé de l'honneur. On en est coupable, i° en s'attribuant le bien qui vient de Dieu; 2° le regardant comme un avantage qu'on a mérité; 3^ croyant en avoir plus qu'on n'en à; fondantstif cette Vaine pensée l'estime de soi-même et le mépris des autres. De cette source empoisonnée sortent principalement sept ruisseaux , qui participent à son poison : i° la vaine gloire, qui n'est autre qu'une passion immodérée d'être estimé et loué des hommes; 2» la vanterie, qui nous fait parler de nos talents , et publier notre mérite vrai ou apparent, et souvent qui n'a de fondement que dans notre imagination ; 3° l'ambition , qui consiste à rechercher des emplois et des dignités, que nous sommes peu capables de soutenir; 4° la présomption , qui nous persuade , par une fausse opinion de notre suffisance, d'entreprendre des choses qui sont au-dessuik de nos forces; ^^ l'hypocrisie, qui se couvre de l'apparence de la vertu; 6® l'opiniâtreté , T. m. 15

qui nous attache démesurément à nos pensées ; 7*» mépris des autres , qui commence par les homme et qui s'élève insolemment jusqu'à Dieu, sel cette parole du Prophète royal : Leur orgueil mo% toujours *.

Que de mauvaises branches d'une maudite racin Serait-il bien possible qu'elle fût dans mon cœi] Elle n'y est que trop, ô mon Dieu! j'en reconn; tous les jours les malheureux rejetons : je suis te plein de vanité, de présomption, d'estime de m( même', etc.

Cendre etpoussière, de quoipenses-tuf enfler Quel titre as -tu pour exiger des distinctions? qi mérite as - tu pour prétendre à des rangs élevé as-tu donc de quoi les remplir? Nesais-tu pas q tues aveugle, pauvre, nu et misérable^ , vide tout bien et tout rempli de péchés? Ver de terre, î quoi peux -tu fonder ton orgueil? Prends gai qu'étant pauvre et superbe ^ tout ensemble , tu deviennes abominable aux yeux de la divine n jesté.

Les châtiments de l'orgueil sont exprimés ] ces paroles de Notre -Seigneur: Quiconque s'él sera humilié ^. 1° Les orgueilleux cherchent gloire, et ils ne la trouveront pas. 2<* Ils perdn même ce qu'ils en avaient. 3° Et au lieu de ce fs honneur qu'ils ont voulu se procurer contre la ^ lonté du Seigneur, il les couvrira d'une vérita confusion dès cette vie , en ruinant leurs desse

1 Psal. 73. 23. * Eccli. 25. 4.

2 Eccl. 10. 9. 5 Malth. «3.12. Luc. 14. •i Apoc. 3. 17.

frivoles, en renversant leurs projets ambitieux, en permettant qu'il leur arrive de honteuses disgrâces , souvent même en les abandonnant aux péchés les plus infâmes; mais principalement en Tautre vie, où, après avoir exposé à la face de tout l'univers le ridicule de leur vanité au jour du jugement, il leur imprimera sur le front une honte éternelle, il les livrera pour toujours aux risées des démons, qui se moqueront d'eux , et leur diront , en insultant à leur orgueil confondu : Voiis avez donc été frappés de la foudre aussi bien que nous ? vous nous êtes enfin devenus semhlahles. Voilà vot/e orgueil rabattu, et humilié jusqu'aux enfers i.

Quelle extravagance à un homme qui n'est que poudre, de s'élever vainement! N'étant que faiblesse et n'ayant rien qui le soutienne, il retombe incontinent dans la boue. Dieu se plaît à l'y replonger quand il le voit avide de vains honneurs , et il le charge d'ignominie. Un Lucifer précipité du ciel dans les enfers ; un Nabuchodonosor renversé du trône , et réduit à errer dans les forêts parmi les bêtes; une Jézabel mangée des chiens : quels exemples de l'orgueil humilié I Serait-il possible qu'ils ne fissent point d'impression sur nos cœurs!

Ah! mon âme, si nous avons de la passion pour la gloire, cherchons la gloire solide, la véritable et immortelle: toute autre est vaine, fragile, pernicieuse; elle ne fait trouver que du vent dans les mains de celui qui la cherche; elle détruit tout le mérite des bonnes œuvres, elle répand son venin sur les actions les plus saintes , elle tarit la source des grâces , elle attire la colère et la malédiction de

«Isa 14. 10.

840 XVI« DIMANCHE ÀPRÂ8 LA PENTXCdTE.

Dieu 5 qui résiste aux superbes et qui prend pli à les confondre*

0 divin Jésus, qui êtes venu au monde ] guérir un mal si dangereux et si commun, a chez de mon cœur jusqu'aux moindres fibrei cette funeste racine; et confondez-moi plutôt k fois que de souffrir en mon âme un vice si oppo vos inclinations et si désagréable à vos yeux.