I. POINT

Toutes les peines du porps et de l'âme qui nous arrivent en ce monde , sont dans la disposition de la Providence; elle s'étend même jusqu'aux désordres des impies, qu'elle ne permettrait pas, si elle ne savait en tirer sa gloire et l'avantage des élus. C'est ce qui faisait dire à saint Augustin * , que Dieu ne souffi!*irait rien d'imparfait et de mauvais dans ses ouvrages , s'il n'était assez puissant et assez bon pour faire sortir le bien du mal même. Ce bien consiste dans la manifestation de ses divines perfections, qu'il fait éclater, tantôt en prévenant nos maux, tantôt en les guérissant, tantôt en les tournant à notre avantage, et nous donnant lieu d'y exercer les plus héroïques vertus.

C^est par là que nous devons nous soutenir dans toutes les adversités qui nous arrivent; et nous y trouverons toujours de quoi nous consoler, si nous les regardons dans les desseins de Dieu : car alors nous les estimons comme de vrais biens, puisqu'il^ en fait les moyens de procurer sa gloire et notre propre sanctification. Oui, quelque affligé que je sois, je dois me réjouir dans cette pensée : Mon affliction vient de Dieu, qui veut se glorifier et me sanctifier dans mes disgrâces.

i In Encfàrid, c. îl. t. UL

MERCR. DE LA XYII* SEM. APRÈS LA PENTECÔTE. iS

0 Dieu infiniment bon et infiniment puissant , qui tirez Fhuile du plus dur rocher, et qui me faites goûter les plus doux plaisirs dans les plus grandes amertumes; je vous remercie de toutes les dispositions de votre Providence sur moi. Soit que vous me frappiez , soit que vous me guérissiez/je vous bénis également; parce que, dans mes plaies aussi bien que dans ma guérison , vous n'avez sur moi que des vues de miséricorde. Je les révère, ces vues adorables, j'y entre avec la plus respectueuse soumission, et je ne crains rien au monde que de me soustraire à votre amoureuse conduite.