II. POINT

Pour faire cet exercice avec fruit, J'apprendrai les pin(| points dont 34int Ijpace compose Texamen général, L^ premier est de rappeler dans mon esprit les bienfaits généraux et particuliers que j'ai reçus de Dipu depuis le premier instant de ma vie jusqu'à présent, et de lui en rendre de très-vives actions de grâces, les unissant ^u^ louanges que les saints et les ange^ lui donneront pendant toute rétemité.

Le second est de lui demander la grâce de connaître et de çlétpster mes péchas, Dissipez, lui dirai-je, les ténèbres 4e mon âme par vos divines lumières, et allnmez-y en même temps le feu de votre amQur, afin qu'ayant connu mes offenses, je les pleure avec les larmes d'une véritable contrition.

1 Psal. 76. 11,

DE LA XXm« (SBM. APRâS LÀ PEHTEGAtE. 481

*oisièni6 est d'en faire une exaete digcussion,

contentant pas de passer superficiellement

s actions , mais en examinant leurs circon-

et surtout Tintention qui en est comme

ufttrième est de m'humilier et de m'affliger le Seigneur de lui avoir déplu, en lui disant : Seigneur, comment j'ai reconnu vos bienî suis confus de mes ingratitudes, je les con- 1 votre présence; oui, mon Dieu, j'ai péché vous^y et j'en al le cœur percé de la plus vive r, etc.

inquième est de feire une résolution ferme ^re de me corriger à l'avenir, et d'être plus en me servant, pour exprimer la disposition L cœur, de ces paroles de David : J^ ai juré et de garder désormais vos saints commande- ^ Bénissez, Seigneur, le dessein que j'en ai par votre grâce; je vous en conjure par le î votre cher Fils .• c'est par ses mérites que i obtenir de vos n^iséricordes le pardon de ehés et l'amendement de ma vie.

fii, pp^T, tne les sept nations ennemies du peuple 1 furent vaincues séparément, et les unes ïs fiutres , il en est de mèpe de^ ennemis de lalut et de notr^ perfection. Quand on les chacun en particulier, la victoire en est ai* îst l'art de l'examen particulier qu^enseigne piao^, et qui se pratique 4^ cette manière, it, dès qu'on se l^ve, appès les hofnmages

» I6M. 4il. IM.

ordinaires rendus au Seigneur, et les protestations générales d'éviter le péché, faire la résolution de fuir singulièrementle vice particulier dont on entreprend la défaite, en prévoir les occasions et demander la grâce de n'y pas tomber.

Sur le midi on examine combien de chutes on a laites ; on en rend compte à Dieu , on s'en confond en sa présence , et l'on se propose avec sa grâce d'être plus ferme et de garder avec plus de fidélité les promesses qu'on a faites le matin.

Le soir on fait les mêmes réflexions elles mômes actes de repentir et de confusion, et l'on reprend un nouveau courage pour le lendemain.

Considérant enfin au bout de la semaine un jour avec l'autre, afin de voir jusqu'où l'on a poussé l'ennemi qu'on s'était proposé de détruire , on ne se désistera point de le combattre qu'on ne l'ait entièrement défait. Il faut pour cela de l'application; disons mieux, ô mon âme , il faut avoir envie de plaire à Dieu : car dès qu'on a ce saint désir bien sincèrement dans le cœur, on n'a garde d'épargner ses soins pour exterminer les ennemis de son amour et de sa gloire. Les personnes du siècle perdent tant d'heures à des amusements frivoles, à parer un corps qui sera mangé des vers, à effacer des taches d'un visage dont elles veulent conserver la beauté; et tout cela pour plaire au monde : et pour vous être agréable, ô mon Dieu, je croirais trop foire de réfléchir deux ou trois fois le jour sur mon intérieur et d'en laver les taches capables d'offenser les yeux de votre divine Majesté! En vérité, que j'aurais peu de foi, peu de respect et peu de zèle, si je ne disais de bon cœur avec le prophète royal : Le soir, le matin et à midi je représenterai à Dieu ^me» he^

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soins, je luiremontrerai mes faiblesses, et il exaucera mes désirs 1.