II. POINT

La foi de l'Eucharistie doit être immédiatement

suivie par l'espérance d'en recevoir les avantages; et l'une et l'autre, ayant les mêmes fondements , doivent être également inébranlables. Ce Dieu sage, bon, tout -puissant, infaillible dans ses promesses , aurait -il, en opérant ce chef-d'œuvre de son amour, épuisé, pour ainsi dire, les trésors de sa sagesse, de sa toute -puissance et de sa bonté, pour ne les pas répandre dans nos âmes? Il s'est expliqué trop clairement des effets qu'il a produits, pour laisser nos espérances flottantes. Disons -lui donc avec la plus ferme et la plus tendre confiance :

Mon Seigneur et mon Dieu, j'espère que si je mange ce pain vivant, je vivrai éternellement; que je demeurerai en vous, et que vous demeure* rez en moi; que comme vous vivez par votre Père, je vivrai aussi par vous; que j'obtiendrai par vos mérites la vie étemelle, et que vous me ressuAci" terez au dernier jour i.

0 les grandes et incomparables grâces que j'attends de la participation de votre chair! Elle communiquera à la mienne une pureté angélique; elle remplira mon âme d'une sainte allégresse; elle sanctifiera toutes mes puissances, et elle me fera vivre d'une vie toute divine.

C'est à proportion ce que doivent espérer ceux, non pas qu'une conscience mauvaise et négligente, mais l'obéissance, le respect, ou quelque autre juste raison empêche d'approcher de la table sacrée en certains jours.

C'est faire tort à vos bontés, Seigneur, de croire que vous en borniez la communication à la réception réelle de votre Sacrement. C'est une peine assez

Uoan.6.8!È, 57, etc.

JEtJDI DE LA XXÎV* SEM. APRÈS LA PENTECÔTE. 207

grande à vos serviteurs d'être privés de cette divine nourriture, pour exciter votre compassion et pour vous obliger de soulager leur faim. Non, non, vous ne les renvoyez pas à jeun, vous exaucez leurs désirs , vous avez l'oreille attentive à la préparation de leur cœur; et quand ils sont dans l'impuissance de partidper à votre festin , vous ne laissez pas de les rassasier et de leur faire part des grâces qui en sont les précieux fruits.

m. POINT.

Enfin il faut allumer le feu de la charité par la considération des prodiges que le Sauveur opère dans ce sacrement pour nous témoigner son amour. Les actes que nous en exercerons , et par lesquels nous nous unirons à lui, sont : i^ de nous réjouir de voir éclater dans ce mystère ses divines perfections; 2® de le louer de ses admirables condescendances ; 30 de souhaiter de lui être inséparablement attaché, d'établir partout son règne, de le faire connaître et de le faire aimer de tous les hommes, de changer tous les cœurs en des fournaises d'amour, pour répondre à celui dont il nous donne de si grandes marques dans son Sacrement.

Que vous rendrons -nous, aimable Jésus, pour de si tendres et de si amoureuses profusions ! Est-ce trop, mon âme, de nous dévouer sans réserve à un Dieu qui se donne à nous tout entier? N'aimerons* nous pas Celui qui nous aime d'une manière si charmante? Il est aimable partout, mais il l'est ici par excellence : c'est ici comme le centre de ses bontés : n'est-il pas juste qu'il soit aussi le centre de tous nos cœurs?

Plût à votre divine majesté que je vous aimasse

de tout mon cœur, de toute mon âme, de tout mon esprit, de toutes mes forces; que je vous aimasse autant que vous méritez d'être aimé; que mon cœur fût tout rempli de votre amour I Videz, videz mon cœur de l'amour de toutes les créatures, et entrez-y alors , pour en être parfaitement le maître. Jusqu'à l'heureux moment de ce vide si nécessaire, qui fasse place à l'auteur de toutes les grâces, je ne mérite pas celle de le recevoir lui-même.