III. POINT

La préparation prochaine que Notre -Seigneur exige en ceux qui communient, nous est représentée dans la diligence avec laquelle les Israélites se levaient dès le point du jour pour ramasser la manne, avant qu'elle se fondît aux premiers rayons du soleil. C'est cette ferveur, cet empressement, cette

LUNDI DE LA in« SEMAINE APRÈS LA PENTECÔTE. 9

sainte impatience dont nous devons être animés le jour de la sainte communion. Pleins de Fidée du bonheur dont nous allons jouir, levons-nous de grand matin pour nous y disposer. C'est l'avis que nous donne le Sage , lorsqu'il nous dit qaHl faut prévenir le lever ^u soleil^ afin d'être prêt de bonne heure à adorer Dieu et à recevoir sa hé^ nédiction, i.

Que notre première et principale occupation , ô mon âme , soit de méditer le mystère auquel nous devons participer, de considérer la grâce ineffable que Notre-Seigneur veut bien nous faire, d'en concevoir une haute estime ; d'exciter nos cœurs à l'amour d'un Dieu qui va s'unir intimement à nous ; pour venir ensuite en esprit de solitude recueillir cette précieuse manne qui nous est venue du ciel, et qui doit nous rendre tout célestes. Souvenonsnous aussi que le Seigneur ordonna à Moïse de garder dans l'arche un vase plein de manne, pour être aux Israélites un monument qui les fît ressouvenir d'un si signalé bienfait. Celui que nous recevons dans la sainte Eucharistie étant incomparablement plus grand, nous avons un devoir bien plus pressant d'en conserver la mémoire, quand nous avons communié.

Faut-il s'étonner, ô mon aimable Rédempteur, si j'ai si peu d'ardeur avant que de vous recevoir, et si peu de reconnaissance après vous avoir reçu? C'est que j'ai peu de foi dans mon esprit et peu d'amour dans mon cœur. Animez l'une, allumez l'autre; et puisque vous daignez me nourrir d'une manne toute céleste , qui n'est autre que vous-même, éclai-

i Sap. i%. 28.

10 IIAIIBI DE LA m* SEMAINE APRÈS LA PEMTBCdTE.

rez-moi de vos lumières, afin que j'en connaisse l'excellence; et embrasez-moi de vos flammes, afin que j'en aie la plus vive et la plus sensible recon-p naissance, et que je ne perde jamais le souvenir d'un Dieu qui m'a aimé jusqu'à se Mre ma nour^p riture.

MARDI DE lA IIP SEMAINE

APRÈS LA PENTECOTE

De la sainte Eucharistie , considérée comme un abrégé

et un monument des merveiUes que Dieu a opérées

en faveur des hommes.

ï, POINT.

Considérons que l'Eucharistie nous représente tout ce qu'il y a de plus auguste dans la Divinité, dans lels trois personnes divines et dans leurs œuvres les plus merveilleuses, parce qu'elle contient le Verbe divin avec sa sainte humanité^ dans laquelle, selon les termes de l'Apôtre, la plénitude de la divinité réside corporeUement ^ D'où il s'ensuit que toute la très-sainte Trinité s'y trouve, n'étant pas possible que là où se trouve une des personnes, les deux autres, qui en sont inséparables, ne s'y rencontrent. De là vient aussi que toutes les grandeurs et toutes les perfections de Dieu y sont renfermées.

Entrons, ô mon âme, dans l'intelligence de cet adorable mystère avec le flambeau de la foi. C'est ici véritablement que le Seigneur, qui estmiaéri-

1 Ck>loss. 2, 9.

1CAIU)I PE lA ni« SEMAINE APRÈS LA PENTEOAtC. 11

cordÂeuXi a immortalisé la mémoire de sê$ mer^ veilles, qu'il a donné une nourriture à ceux qui le craignent ^ Mais quelle nourriture! c'est un Dieu-homme, couvert sous les espèces du pain; un Dieu-homme, en qui sont tous les trésors de la sa* gesse et de la science de Dieu ; un Dieu-homme , qui se donne substantiellement à moi, et qui, pour s'y donner de la manière la plus intime, a trouvé le moyen de se changer en aliment afin de contenter son amour.

0 admirable sacrement, où la foi me iait trouver tout ce que Dieu a de plus giand I 0 divin chefd'œuvre, où la puissance, la sagesse et la miséri* corde ont réuni toutes leurs merveilles! 0 bonté infinie! ô charité sans mesure! 0 mon Seigneur et mon bien-aimé, vous renversez toutes les règles de la nature, et vous opérez une infinité de miracles pour entrer dans mon "cœur , et pour faire une même chose avec moi. Entrez -y donc, aimable Maître, exercez-y pleinement votre empire, et ne permettez pas qu'aucun objet créé vous en dispute la possession,

U. POINT

L'Eucharistie nous remet en mémoire toutes les fonctions que le Fils de Dieu, vivant sur la terre, a exercées pour le salut des hommes, et toutes les vertus dont il leur a donné de si rares exemples. Ici, comme autrefois , il fait l'office de charitable médecin , en guérissant par Tattouchement de son corps sacré les maladies de nos âmes. Il y est en qualité de maître et de docteur, pour nous instruire au fond du cœur des vérités de son Évangile; il y

1 Ps. HO 4.

fait encore les fonctions de rédempteur, de consolateur, de protecteur et de pasteur, en nous appliquant les fruits de sa mort, en nous affranchissant de la tyrannie du démon , en nous consolant dans toutes nos peines , en nous nourrissant comme ses brebis de sa chair et de son sang.

Vit -on jamais un amour semblable à celui de Jésus? Mais aura-tron jamais vu une créature plus ingrate que moi, si je ne réponds à ses bontés par un amour ardent et par une fidèle imitation de ses vertus? L'humilité qui lui fait cacher toute sa grandeur, l'obéissance qu'il rend à la voix d'un prêtre, la patience qu'il exerce parmi tant d'injures qu'on lui fait dans son Sacrement, la charité dont il ^brûle, sont les vertus qu'il a pratiquées pendant sa vie, qu'il fait briller encore au travers des voiles qui le couvrent, et qu'il faut retracer en moi si je l'aime.

Oui , adorable Sauveur, il me semble en vérité que je vous aime, et que je n'ai rien plus à cœur que de vous donner des marques de mon amour, en me rendant semblable à vous par l'exercice des vertus qui vous sont chères. Je les méditerai tous les jours de ma vie; mais c'est à vous de me les faire aimer et de m'en rendre la pratique aisée. Vous le ferez. Seigneur, en vous mettant comme un cachet sur mon cœur et sur mon bras ^ ; vous me communiquerez vos saintes inclinations, l'amour de l'abjection , l'esprit de soumission , une douceur maltérable, une parfaite charité; car ce sont là les traits qu'on verra reluire dans mes actions, si vous les imprimez dans mon âme.

1 Gant. 8. 6.

KÂRDI DE LA. in^ SEMAINE APRÈS LA PENTECÔTE. iS III. POINT.

L'Eucharistie, enfin, nous représente les trois grands avantages que Dieu a procurés aux hommes par rincarnation de son Fils , qui sont la rédemption, la justification et la glorification. Elle les représente tous trois d'une manière excellente, non -seulement parce qu'elle contient réellement Jésus- Christ, qui est le créateur et le réparateur de notre nature, l'auteur et le consommateur de notre justice, mais encore parce qu'elle est un abrégé des merveilles que la toute -puissance, la sagesse et la bonté de Dieu ont opérées et opèrent encore tous les jours pour notre salut; un vase tout rempli de grâces , et le gage le' plus certain de la gloire immortelle qui nous est promise, si nous combattons généreusement pendant notre vie.

Toutes les fois que nous avons le bonheur de communier, et que l'hostie sainte paraît devant nos yeux, occupons -nous de ces grandes pensées , approfondissons ces copsolantes vérités , et , -pleins d'admiration des trésors cachés sous les voiles du Sacrement, disons dévotement avec l'Église : 0 sacré banquet, où r on reçoit Jésus-Christ, où la mémoire de sa Passion se renouvelle, où l'âme est remplie de grâces, et où Von nous donne un gage de la gloire que nous attendons !

Providence de mon Dieu, que je vous trouve aimable dans l'institution de l'adorable Eucharistie! Vous m'y comblez de biens , et vous m'y donnez en même temps tous les moyens de ne pas être ingrat, en me mettant entre les mains de quoi reconnaître votre infinie bonté. Deux choses m'étaient pour cela nécessaires. Je devais me ressouvenir sans

14 MEHCBEBI DE LA im SEH. APRiS LA PENTECdTB%

cesse de vos bienfaits et vous en offrir d'étemelles actions de grâces. J'ai dans l'Eucharistie de quoi satisfaire à ces deux obligations. Comme sacrement , c'est une vive image qui me remet à tout moment devant les yeux les faveurs incomparables que vous m'avez déjà faites , et que vous voulez encore me faire. Comme sacrifice, c'est essentiellement une offrande d'action de grâces ; et quand je vous la présente je suis sûr de vous ofirir une reconnaissance égale à vos bontés : soyez-^n bénie , louée et glorifiée 4 jamais.