POINT

Le Verbe étemel, en s'incamant, aurait dû, ce semble, avoir un corps impassible et immortel. La dignité de sa personne, la pureté de sa conception , la béatitude de son âme , méritaient bien un corps exempt des misères qui sont les suites du péché.

Quelle bonté I mais en même temps quelle humiliation du Verbe, de se revêtir de nos faiblesses,

8b8 CINQTJI&MB JOUR.

à& prendre un corps semblable à celui des pécheurs, un corps, comme il le dit lui-même, propre ^ à être offert en sacrifice pour l'expiation de nos offenses I Que tout le èiel vous loue, Seigneur, de cette infinie charité que vous nous témoignez. Que tous les anges vous rendent leurs hommages en reconnaissance de vos anéantissements. Et nous, Ô mon Dieu, pour qui vous descendez jusqu'à cet abîme d'humiliations, que ferons-nous pour honorer les abaissements de votre msgesté?

Rougirons-nous, après un tel exemple, de porter les peines du péché? Quoi I le Saint par excellence veut bien s'en charger pour l'amour des coupables : et les coupables, qui les ont méritées, feront difficulté de s'y soumettre! Ah! mon âme, que cela est injuste! que cela est déraisonnable! Entrons dans des sentiments plus équitables, et Bouvenons-nous , dans toutes les calamités de la vie, que le partage des pécheurs est de souffrir et de mourir. Estimons même cette nécessité glorieuse , depuis ^u'un Dieu a voulu prendre un corps sujet à la soufirance et à la mort.

m. POINT.

Quand le Fils de Dieu aurait voulu prendre un corps comme le nôtre, au moins le pouvait -il prendre tel qu'il l'avait donné à Adam, d'une juste grandeur, et dans toute sa perfection. Pourquoi a-t-il voulu se faire enfant? Pour être, comme dit saint Paul, semblable en toutes choses aux autres hommes, qui sont ses frères 2; pour se rendre plus aimable à nous, et nous donner un exemple d'humilité plus persuasif et plus touchant.

i Hebr. 10. 5. a Hebr, a. 17.

CINQUIÈME lOUR. 350

0 mon aimable Sauveur, que vos desseins sont pleins d'amour ! C'est ce tendre et parfait amour que vous avez pour nous qui a rétréci votre immensité dans le corps d'un enfant ; c'est le désir que vous avez de vous faire aimer des hommes, d'attendrir les plus endurcis , qui vous a dépouillé de ce que vous aviez de terrible , et qui vous a revêtu des amabilités d'une enfance qui n'a que des douceurs.

0 amour, que tu es puissant sur le cœur d'un Dieu, de le métamorphoser en un enfant d'un jour, et de resserrer en de si étroites bornes Celui que tout l'univers ne saurait contenir I 0 divin Enfant, ô mon Dieu I je vous adore et vous aime de tout mon cœur ; £^éez le parfait dévouement avec lequel je m'offre à vous, et daignez imprimer en moi les traits de votre sainte enfance.

TROISIÈME MÉDITATION

De la naissance de Notre-Seignenr.

Les préludes de cette méditation seront, le premier, d'entrer en esprit dans l'étable de Bethléem et de contempler le Sauveur du monde nouvellement né; le second, de demander la 'grâce ^e recueillir les fruits de sa sainte naissance.