POINT

Jésus, allant un jour du côté de Tyr et de Sidon^ trouva une femme chananéenne, qui venait audevant de lui et criait à haute voix : Seigneur, fils de David, ayez pitié de moi; ma fille est horrihlement tourmentée par le démon i.

i Matth. 15. SI . 22.

90 IIERGRBOI DE LA W ftEM. APRÈS t ^StllieeÔfË.

Remarquons ici les vértuts qui accompagnent To-* raison de la Chananéenne^ pour essayer de les in(d^ ter dans la nôtre. La première est une grande foi et une ferme confiance au Sauveur, dont elle s'est formée une haute idée ; qu'elle regarde comme te Siêigneur de toutes choses, confessant quMl a le pou<« TOir de chasser les démons. La seconde, une tendre charité, qui lui Mt ressentir le mal de sa fille comme le sien propre ; car elle ne dit pas i Ayez pitié de ma ûUe, mais, Ayez pitié de moi. La troisième est rhumilité, qui fait qu'elle se prosterne aui pieds de Jésus, et qu'elle l'adoré avec une profonde rêvè^ rence. La quatrième est la ferveur qu'elle fait paraître par ses oris, et par les instances qu'elle fait à Notre-Seigneur, de lui accorder ce qu'elle souhaite.

Faisons , ô mon âme , un peu de réflexion sur nos prières ; comparons4es avec celle de cette femme^ et nous trouverons de quoi nous confondre du peu de foi que nous apportons à l'oraison, de l'oubli que nous y avons des misères du prochain , de notre indignité , et de la tiédeur enfin avec laquelle nous prions. Avec quel front présumons -nous d'être exaucés d'un Dieu dont nous avons des idées si peu dignes de sa majesté sainte, à qui nous ne rendons que des hommages superficiels, et à qui nous recourons avec si peu d'amour, d'humilité, de ferveur et de confiance? Quelle honte à des chrétiens et à des religieux d'ôtre obligés d'aller à l'école d'une femme païenne pour apprendre à prier I

0 Seigneur, fils de David, ayez pitié de moi» Vous voyez le pitoyable état où mon âme est réduite, tyrannisée par ses passions , enchaînée par dea habitudes invétérées, tourmentée par des tentations importunes : venez promptement & mon fieCOurs et

léeMde l&At â*âni6s dôminé«9, comme lA mienne, dadémûn dé h vaine gloire, de la colère et de IMn'* tempérance; et, comme c'est ft la prière que voua âttacheai vos grâcea, commtiniquet^moi les yertus qui la rendent efQcace^ et enséignei^^moi, comme tous raves fidt auï apôtres ^ la manière de bien plier.

Ué POINT.

Jésus ne tut répondit pa3 un seul nxoi; et, comme elle continuait à crier, il lui dit : H n^est pas juste de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. Il est vrai, Seigneur, répliqua-t-elle; mais tespetits chiens mangent au moins les miettes qui tombent de la tahte de leurs maîtres 1. Il faut bien considérer ici ce que fait Notre-Seigneur, et cê que fait la Ghananéenne.

Jésus garde le silence et semble ne faire nul cas de la prière de cette femme; il parait n^avoir pour elle que du mépris ; il la traite même de chienne, et k renvoie comme indigne de lagrâôe quMlelui demande. Ce n^est qu'une dureté apparente en Jésus envers cette Ghananéenne, pour augmenter sa ferveur, éprouver sa constance, et la disposer par cette humiliation à obtenir ce qu'elle désire. Aussi ne se rebute-t-elle point; et, 6ans s'oâenser des paroles rudes que le f^ils de Dieu lui dit, elle entre dans ses sentiments, elle confesse son indignité , elle a même l'adresse de se prévaloir des paroles du Sauveur, pour rengager à lui accorder ce qu'elle demande.

On a trouvé la clef du cœur de Diçu, quand on a bien appris à le solliciter avec une humble et constante confiance. Il ne saurait rejeter une Ame hu»

1 Mattli. 15. 23,i6.

miliée en sa présence. C'est même une marque certaine qu'il a dessein de lui accorder de grandes grâces, lorsqu'il l'exerce dans l'oraison par des sécheresses et des rebuts apparents. C'est ainsi, dit saint Bernard, qu'il en use envers les forts , qu'il destine à une sublime perfection. Car, pour les faibles et pour les imparfaits , il en use avec eux comme on fait avec des enfants, à qui d'abord on accorde tout : au lieu qu'il éprouve les autres par des longueurs qui paraissent ennuyeuses, et leur fait exercer les hautes vertus que pratiqua la Chananéenne.

Plus indigne d'être écouté qu'elle ne l'était, jç me présente à vous, ô Roi du ciel et de la terre ! pénétré comme elle des sentiments de ma bassesse, j'en tire, à son exemple, un puissant motif d'espérance en vos bontés; aussi vil et aussi méprisable qu'un chien, je ne crains pas que vous m'abandonniez. Vous êtes infiniment meilleur que ne sont les mdtres ici-bas, qui nourrissent non-seulement leurs enfants des mets de leur table, mais aussi leurs chiens des miettes qui tombent àjterre. Vous ne me les refuserez pas. Seigneur, ces grâces qui me sont nécessaires pour l'entretien de ma vie spirituelle. Régalez, à la bonne heure, vos dignes enfants des mets délicieux de votre table," je n'en demande que les restes, et c'est assez pour moi.