I. POINT

Jésus étant près de Jéricho, un pauvre aveugle qui était assis le long du chemin, ayant su que Jésus passait, se mit à crier : Jésus, fils de David, ayez pitié de moi; et, quoique le peuple le reprît et s'efforçât de le faire taire, il criait encore plus haut ^ .

Nous avons dans la personne de cet aveugle une image du pécheur aveuglé par l'ignorance et par le péché ; et dans sa prière, un modèle d'oraison tout propre à obtenir la guérison de notre aveuglement spirituel. Les deux yeux de l'âme, dans la pensée de saint Bernard , sont la connaissance et l'amour 2 ; nous les perdons par les ténèbres que l'ignorance des choses de Dieu et la convoitise des biens de la terre répandent dans nos âmes. En cet état nous demeurons oisifs, sans pratiquer les bonnes œuvres, uniquement appliqués à chercher auprès des créatures de vaines et périssables satisfactions. Le remède à un si grand mal est la prière animée d'une vive foi et d'une constante ferveur, qui ne se rebute de rien , toute semblable à celle de cet aveugle, qui continue à crier : Jésus , fils de David, ayez pitié de moi, quoique le monde s'efforce à le faire taire.

2 Matth. 20. 29,etc. M. de Dignitate amoris

divini. c, 8.

T. ra. 6

123 JEUDI DE Là Vn« SËM< APRÈS LA PENTECÔTE^

Aveugles comme ce pauvre mendiant, recourons-nous comme lui à Celui qui seul est capable de nous guérir et de rethédier à toutes nos misères? Prions-nous avec la même confiance, la même ferveur et la même persévérance? Rien n'est-il capable de nous faire interrompre notre oraison? Apprenons de saint Bernard qu'il y a quatre choses qui nous y font perdre l'attention, si nous n'avons soin de les prévenir, et de nous en défendre i : 1» les idées vaines et frivoles qui font évanouir les saintes pensées ; 2® les remords de la conscience, qui ne cessent de tourmenter l'esprit ; 3® les besoins et les misères du corps, qui affaiblissent la vigueur de l'âme ; 4» le soin des choses du monde, qui occupent le cœur et qui empêchent de goûter Dieu. Rentrons en nousmêmes, et voyons s'il n'y a rien de tout cela qui nous détourne de l'exercice de la prière. .

Il n'y en a que trop en moi , Seigneuf , de ces obstacles à l'oraison. Je ne l'ai pas plutôt commencée qu'une foule de distractions importunes me'fait cesser l'entretien que j^ai l'honneur d'avoir avec vous. Elles m'imposent le silence quand je vous parle et lorsque vous me parlez ; elles me mettent dans une espèce d'impuissance d'entendre votre divine parole. J'ai beau rappeler mon esprit, il s'égarera toujours si vous n'en fixez l'inconstance. Le calme de mon cœur ne dépend pas de moi ; c'est à vous d'en apaiser le tumulte, et de me donner la tranquillité dont j'ai besoin pour vous louer et vous glorifier dans la prière. Agréez, ô mon Sauveur, celle que j'ose vous adresser, toute distraite qu'elle est; car je ne veux jamais cesser de prier; et, quelque

1 Seim. 88. in Gant.

JEtTDI DE LÀ Vn« SEM . APRÈS LÀ t>ËNTE:CÔTE. 1S3

effort que fessent le inonde et le démon pour m'obliger de me taire, je crierai toujours avec plus de ferveur : Jésus, Fils de David^ ayez pitié de moi.

n. POINT.

Jésus, étant arrivé au lieu où était Vaveugle, ^arrêta et dit qu'on le lui amenât; puis il lui de^ manda : Qu^ désirez-vous que je vous fasses Seigneur, répondit l'aveugle, /Viites que je voie. J'en suis content, répliqua Jésus, voyez^.

Considérons que, bien que Notre -Seigneur eût entendu les cris de cet aveugle, il parut d'abord n'y pas Êdre attention, pour éprouver sa constance et pour augmenter par ce délai la ferveur de sa prière ; mais la charité du Fils de Dieu ne le laissa pas languir longtemps; il se le fît incontinent amener, pour lui ouvrir les yeux. 0 mon Jésus, ô Soleil de justice, qui obéissez à la voix d'un homme^ seul, et vous arrêtez au milieu de votre route pour ,luî faire voir la lumière, écoutez mes cris et guérissez mon aveuglement K

Remarquons ici comme l'aveugle ayant su que le Sauveur l'appelait, jeta son manteau, et, sautant de joie, il vint le trouver^, dans l'assurance d'en recevoir la vue.

Voilà ce que la grâce de la vocation opère intérieurement dans les âmes attentives et fidèles. H n'y a rien qu'elles ne quittent pour en suivre l'attrait, persuadées que le Sauveur ne les appelle à inique pour les rendre parfaites. Sont -ce là tes dispositions, ô mon âme? Es -tu prête à renoncer

1 Marc. 10. 52. 8 Marc. 10. 50.

2 Josue. 10. IS.

à tout , lorsqu'il plaira au Seigneur de te faire entendre sa voix, soit pour te retirer du monde, soit pour farracher à toi-même, afin de t'engager dans les voies de la sainteté et de t'y communiquer ses plus pures lumières?

H ne tient qu'à vous , Seigneur, de me mettre dans ces heureuses dispositions ; il ne feut qu'un regard de vos yeux pour me rendre fidèle et me faire obéir efficacement à votre sainte vocation. 0 Dieu de mon âme, demandez-moi comme à cet aveugle ce que je souhaite que vous fassiez pour moi; je vous répondrai sur l'heure : Seigneur^ faites que je voie, non quelque objet périssable, mais vous seul; et qu'en vous voyant par les lumières de la foi je vous connaisse et je vous aime, puisque c'est dans cette connaissance affectueuse qite consiste la vie étemelle^. Faites que je ferme les yeux à tous les objets créés, et que je n'y voie que les perfections du Créateur; faites enfin qu'après cette vie je voie clairement l'unité de votre essence avec la trinité des personnes , et que n'ayant plus rien à désirer je trouve en vous mon repos et mon bonheur éternels.