II. POINT

Jésus cracha à terre et fit de la hou>e avec sa sa-live, puis il frotta de cette houe les yeux de i'aveugle, et lui dit : Allez vous laver dans la piscine de Siloé, L'aveugle y alla; et après s'y être lavé il revint voyant fort clair ^.

Considérons les desseins du Fils de Dieu dans

* Joan. 9. 6, T.

la manière dont il guérit l'aveugle-né. Le premier est de montrer sa toute-puissance , en rendant la la vue à cet aveugle par un moyen tout à fait disproportionné et contraire en apparence à la fin qu'il se proposait, puisque de la boue mise sur les yeux d'un homme est plus propre à lui faire perdre la vue qu'à la lui rendre. Le deuxième est de nous faire connaître que pour recouvrer et entretenir en nous la lumière de la grâce , il faut qu'à toute heure nous nous remettions devant les yeux la boue d'où nous tirons notre origine. C'est la disposition surtout qu'il faut avoir lorsqu'on va au sacrement de pénitence, figuré par la piscine de Siloé , rien ne nous rendant plus capable de profiter de ce bain sacré que d'y porter la boue sur nos yeux, c'est-à-dire que de reconnaître nos souillures,. d'en faire un grand sujet d'humiliation, et de les exposer avec une humble confiance d'en être purifié.

Mon Dieu, qui l'aurait dit, que la boue pût guérir les yeux d'un aveugle! Qui le dirait encore tous les jours, que la considération de notre néant, du limon dont nous sommes formés, de la poussière où nous devons retourner, pût guérir l'aveuglement de nos âmes! 0 admirable etïet de l'humilité! 0 orgueil insupportable du cœur humain , d'avoir tant d'opposition à une vertu si précieuse, et si féconde en merveilles!

Mettez-moi sur les yeux, ô mon Sauveur, cette boue salutaire , qui guérisse mon aveuglement spirituel. Mais souvenez-vous qu'elle doit être formée de la poussière et de votre salive mêlées ensemble; car si la sagesse éternelle, figurée par la salive, ne touche mes yeux, ils ne s'ouvriront jamais parfaitement. La poussière toute seule pourrait bien me

VENDREDI DE LA Vn^SEM. APRÈS LA PEMTEGAtE. 129

ùire voir ma bassesse, mais non pas vos grandeurs, dont la connaissance est nécessaire à mon salut. Montrez-moi qui je suis, et qui vous êtes, 6 mon Jésus, afin que , vous connaissant et me connaissant moi-même, je n'aie pas moins d'amour pour vous que d'horreur pour moi, et que je demeure ainsi rempli de grâce et de charité.

m. POINT.

Considérons la glorieuse confession de l'aveugle, les persécutions qu'il souffre, les vertus qu'il exerce et les grâces incomparables qu'il reçoit de Notre* Seigneur en récompense de son courage.

L'aveugle, pénétré de reconnaissance envers son bienfaiteur, publie hautement le miracle que le Fils de Dieu a fait en sa faveur. Les pharisiens, irrités de son zèle et de sa confession, le menacent, le chargent d'injures, le retranchent de leur synagogue. Toutes ces persécutions ne peuvent lui fermer la bouche; il consacre sa langue à la gloire de Celui qui lui a ouvert les yeux, et ne cesse de dire : qufU était né aveugle, que (fest Jésus qui lui a rendu la vue ^, et qu'il l'a fait de la manière du monde la plus surprenante. Il confond généreusement ces superbes pharisiens, il se moque de leurs artifices, il les invite à devenir eux-mêmes les disciples du Sauveur.

0 pouvoir incompréhensible de la grâce, qui fait en un moment d'un pauvre aveugle sans science et sans étude un prédicateur et un défenseur de la gloire de Jésus-Christ I qui donne à un homme méprisable et naturellement timide une fermeté plus

1 Joaa. 9. 25.

190 Vn!« DIMANCHE APHÈS LA PENl^GÔTE.

qu'humaine 5 et qui, par un si faible instrument, opère les plus insignes merveilles I Le Fils de Dieu nô borne pas là ses Êiveurs envers cet heureux aveugle; car^ ayant su que les pharisiens Favaient chassé comme un excommunié, il alla le chercher pour le consoler; l'ayant trouvé, il s'entretint avec lui, le remplit de lumière, et lui donna une foi si vive, que , lui ayant dit qu'il était le Fils de Dieu, l'aveugle répondit incontinent : Je crois, Seigneur; et, $e jetant à ses pieds, V adora ^

0 mon Jésus, qui ne tiendra à honneur d'être persécuté pour votre saint nom, puisque vous prodiguez tant de grâces et de consolations célestes à ceux qui souffrent pour un sujet si glorieux? Que ne puis -je, ô mon Sauveur, annoncer vos gran« deurs, publier vos merveilles, confesser votre divinité en présence de ceux qui vous méconnaissent f Que je m'estimerais heureux d'être maltraité pour une si belle cause ! Ce serait là la source de mon bonheur.