VENDEURS ET ACHETEURS — ÉGALITÉ DES ÉCHANGES

Pour cela, il faut un système de docks pour supprimer les intermédiaires et la fraude.

Ce que je cherchais dès 1840 en définissant la propriété, ce n'est pas une destruction, je l'ai dit à satiété; ce n'est pas le communisme, contre lequel je proteste de toutes mes forces.

Ce que je demande pour la propriété, c'est une justification, car sans cela, ce serait considérer l'inégalité des conditions et des fortunes comme la loi du genre humain.

Autant, dans le régime de bascule et de faux poids où nous vivons, la division du travail est funeste à l'ouvrier, la concurrence désastreuse, la centralisation écrasante; autant, j'ajoute, la propriété est immorale et funeste : l'Eglise approuve le prêt à intérêt et l'exagération des loyers, et cependant cela est immoral.

Quinze mille propriétaires peuvent asservir deux mil-

lions de locataires, les rançonner; pressurer, mettr dehors, et gêner le travail, les produits, le commerce ruiner les patrons et affamer les ouvriers. — On ne tra vaille que pour payer le loyer. Cela n'est plus possible.

Le Gode n'y a rien compris; les économistes ont montr que l'Eglise est absurde.

Comment sortir de là? C'est la quotité de loyer; c< n'est plus la taxe qu'il faut, mais la balance.

Que le propriétaire fournisse ses comptes ; que l'oi sache ce que lui coûte la propriété en capital, surveil lance, impôt, intérêt même, là où l'intérêt est payé. L( prix du loyer, égal à une portion du total, sera considéré, selon la convenance des parties et la nature de l'immeuble, comme annuité portée en remboursement, soil comme équivalent des frais d'entretien et amortissement, plus une rémunération pour garde, service ou risques de l'entrepreneur.

Tel est le principe de la consécration de la propriété par le droit.

L'application de la justice à la propriété n'a jamais été faite ; c'est ce que la révolution ou l'Etat doit faire. Sur ce sujet tout est à faire.