NOUVEL ADAM, DE L'ÉGLISE

\andements de

mmandements accomplir les 1e Dieu nous 1ême, et qu'on s l'Eglise pour

rerain de faire

bé PERSÉVÉRANDE

R. L'Eglise à Un pouvoir SOUVerain de faire des lois, et l'exercice de ce pouvoir est indépendant de toute Puissance temporelle, + À quoi s'étend ce pouvoir?

R. Ce Pouvoir s'étend à tout ce qui se rapporte à la Religion, au Culte divin et au salut des âmes, Q. Pourquoi l'Eglise at-elle fait des Commande.

ments ?

Mmmandements Pour rendre ‘oMplissement des commandements de Dieu

Q Combien y at-il de commandements de l'Eglise ? * [y a six Principaux CoMmandements de l'Eglise qui regardent tous les Ch

rétiens : Les fêtes lu saneti.

feras, etc,

Q. À quoi oblige le troisième

e troisième command

COMmandement ?

€ment oblige tous les Chré.

tiens Parvenus ÿ l'âge de raison, de se Confesser an Moins une fois Chaque année.

Pourquoi l'Eglise dit-elle: 4u »

dit

tons une fois l'an ? :

‘ AU moins une Jois l'an, pour montrer combien elle désir i

Commandement ordonne àÿ tous les.

DS parvenus à l'âge de rai

OUrquoi l'Eglise NOUS ordonnest.elle de noùs de Communier ?

NOUS ordonne de not COMMuniér pour NOUS empécher de en négligennt le précepte divi: de ]

e COMMUNION ; Clle nous l'ord mortel,

18 Confesser et de Perdre notre âme à confession et de onne sous peine de péché

Q. Quels sont les Hrièm

AVantages du troisième et du qua- ° Commandement de l'Église ?

266 ABRÉGÉ DU CATÉOHISME

R. Le troisième et le quatrième commandement de l'Eglise maintient le règne de la vertu et de la paix, qui ne peut exister sans EUX, ni dans les cœurs, ni dans les familles, ni dañs les royaumes.

Je prends la ré: lution d'aimer Dieu par-dessus toute chose, et mon prochain comme moi-même pour l'amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, Je prierui chaque jour pour les indif'érents.

LVIle LEÇON BUT DK NOTRE UNION AVEC NOTRE-SEIGNEUR, LE NOUVEL ADAM;

Q. Quel est le but de notre union avec Notre-Heigneur, le nouvel Adam ?

BR. Le but de notre union avec Notre-Seigneur, le nouvel Adam, c’est de nous faire vivre de sa vie, dans le temps, par l'imitation de ses vertus, et dans l'éternité, par la participation de sa gloire.

Q. Pourquoi sommes-nous obligés d'imiter Notre ,

Seigneur ?

R. Nous sommes obligés d'imiter Notre-Seigneur, parce qu'il est descendu sur la terre pour nous servir de modèle ; car il a dit: Je vous ai donné l'exemple afin que vous fussiez comme j'ai Jai ; et qu’il n'y aura de FAUVÉS que ceux qui auront imité ses exemples.

Q. En quoi Notre-Seigneur ést-il notre modèle ?

R. Notre-Seigneur est notre modèle en toutes choses dans notre vie intérieure et dans notre vie extérieure, c'est-\ dire dans nos pensées et dans 208 actions.

Q. t selles sont les pensées de Notre-Seigneur sur Dieu son père?

R. Notre-Seigneur a pensé et enseigné que Die 501 Père est l'Etre infini auquel nous devons tout rapporter, et que uous devons aimer par-dessus toute chose, en

sur la cr« Q. Et. R. No!

créatures les riches reux, et i mortelle Q. Not actions ?

R. Not qui doive en nous p y a porté Q. Com supérieurs R. Not:

que sa vie ces mots :

Q. Com BR. Iles mortelle Îl était sou Q. Com complisser R. Iles ment de le Vie morte}

| mots : Z/ a

la mort de Q. Com:

andement de et de la paix, œuts, ni dans

dessus toute pour l'amour ur, Je prierui

rec Notre-ei-

re-Seigneur, le e sa yie, dans dans l'éternité,

imiter Notre ,

[otre-Seigneur, nous servir de zemple afin que aura de sauvés

modèle ?

n toutes choses vie extérieure, actions.

re-Seigneur Sur

6 que Dieu 60:

s tout rapporter, oute chose, en

DE PERSÉVÉRANOE 267

faisant toujours a volonté ; et Notre-Seigneur nous l'a montré par son exemple durant sa vie mortelle et dans l'Eucharistie,

Q. Quelles sont les pensées de Notre-Seigneur sur l'homme ?

R. Notre-Seigneur a pensé et a enseigné que l'homme est la plus précieuse des créatures, puisque, pour le racheter, il est descendu du ciel, qu’il à donné son sang sur la croix, et qu’il le donne encore dans l'Eucharistie.

Q. Et sur les créatures ?

R. Notre-Seigneur a pensé et a enseigné que les

créatures sont des moyens de nous élever à Dieu :

; que les richesses, les honneurs, les plaisirs sont très-dange-

reux, et il l'A montré par ses exemples durant sa vie mortelle et dans l'Eucharistie.

Q. Notre-Seigneur est-il aussi le modèle de nos actions ?

R. Notre-Seigneur est aussi le modèle de nos actions, qui doivent être conformes AUX siennes, afin que tout tn nous porte l'image de l’homme céleste, comme tout y a porté l’image de l'homme terrestre.

Q. Comment Notre-Seigneur est-il le modèle des supérieurs ?

R. Notre Seigneur est le modèle des supérieurs en ce que sa vie mortelle et czcharistique est renfermée dans ces mots: Z{ a passé en faisast le bien.

Q. Comment est-il je motièle des inférieurs ?

R. Il est le modèle des inférieurs, en ce que sa vie mortelle et eucharistique est renfermée dans ces mots : Îl était soumis. *

Q. Comment est-il le modèle des hommes dans l'accomplissement de leurs devoirs envers Dieu ?

R, Il est le modèle des hcinmes dans l'accomplisse- » en cé que toute sa renfermée dans ces

complissement de leurs devoirs envers leurs semblables ?

. R: Il est le modèle des hommes dans l'accomplissement de leurs devoirs envers leurs semblables, en ce que toute sa vie mortelle et eucharistique est renfermée dans ces mots : Z{ a aimé les hommes et a versé son sang pour eux.

Q. Comment est-il le modèle de l'accomplissement de nos devoirs envers nous-mêmes ?

R. Il est le modèle de l’accomplissement de nos devoirs envers nous-mêmes, en ce que toute sa vie mortelle et eucharistique est un exemple continuel d'une sainteté parfaite.

Q. Comment est-il le modèle de tous les âges ?

R. Il est le modèle de tous les âges, car dès sa première enfance il se consacre à Dieu son Père dans le temple de Jérusalem ; dans sa jeunesse, il travaille et obéit ; dans son âge mûr, il prie et s'occupe de la gloire de son Père, avant de mourir, il donne ses dernières instructions à ses Apôtres et remet son âme entre les mains de son Père,

Q. Comment est-il le modèle des différents états et conditions ?

R. Il est le modèle des différents états et conditions en ce que chaque état doit représenter quelques-unes de ces qualités et de ses vertus: par exemple, les Prêtres, sa sainteté ; les rois, son autorité; les époux, son amour pour l'Eglise; les parents, sa paternité divine ; les pauvres, sa pauvreté; les vierges, sa virginite ; les affligés, sa patience et sa charité ; en un mot, il est le modèle de tous les hommes et de toutes leurs acticns ; car sa vie est renfermée dans ces paroles, qu'on doit pouvoir dire de chacun de nous: Z{ à bien fail toutes choses.

Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus tonte chose, ot mOn prochain COMME MOi-méME pour l'amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, 7e veux bien J'aire mes actions de chaque jour.

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DE PERSÉVÉRANOR 269

LVIIe LEÇON

DE CE QUI PEUT ROMPRE NOTRE UNION AVEC NOTRE-SEIGNEUR, LE NOUVEL ADAM.—-DU PÉCHÉ,

Q Pour aimer Dieu et être sauvé, suffit-il de faire ce qu'il commande ?

R. Pour aimer Dieu et être sauvé, il ne suffit pas de faire ce qu’il commande, il faut encore éviter ce qu'il défend, c'est-à-dire le péché.

Q. Pourquoi Dieu nous défend-il le péché ?

R. Dieu nous défend le péché, parce qu'il est contraire à ses perfections et à notre bonheur, dans le temps et dans l'éternité.

Q. Qu'est-ce que le péché ?

R. Le péché est une désobéissance volontaire à la loi de Dieu : désobéir à nos supérieure légitimes, et en chose juste, c'est aussi un péché, car Dieu veut que nous leur obéissions.

Q. Combien y a-t-il de sortes de péchés ?

R. il y a deux sortes de péchés : le péché originel, que nous apportons en naissant ; et le péché actuel, que nous commettons par notre propre velonté.

Q. Combien y a-t-il de sortes de péchés actuels ?

R. Il y a deux sortes de péchés actuels : le péché mortel et le péché véniel Le péché mortel est celui qui nous fait perdre la grâce sanctifiante, donne la mort à notre âme et mérite l'enfer

Q. Que faut il pour commettre un péch? mortel ?

R. Pour commettre un péché mortel, il faut trois choses : une matière grave, une pleine advertance de l'enprit et un plein consentement de la volonté ; on peut le commettre par pensée, par parole, par action et par omission,

Q. Le péché mortel est-il nn grand mal ?

R. Le péché est le pins grand de tous les MAUX, puisqu'il est une révoiteet une ingratitude monstrueuse envers Dieu, et qu'il nous prive de notre fin dernière.

270 ABRÉGÉ DU cATÉORISME

Q. Quels sont les suites et les châtiments du péché mortel ?

R. Les suites et les Châtiments du péché mortel sont: sur la terre, la perte de la grâce, la perte de tous lex mérites passés, le remords, tous les maux qui désolent le monde ; et, pendant l'éternité, la perte du ciel et les supplices de l'enfer,

Q. Combien faut-il de né ?

R. Ilne faut qu'un

Péchés mortels pour être dam-

seul péché mortel pour être

damné : le meilleur moven de l’éviter, c'est de craindre le péché véniel commis de propos délibéré ; ut l'unique moyen d'en obtenir le pardon, c'est le Sacrement de Pénitence, ou la contrition parfaite jointe à la volonté de se confesser.

Q, Qu'est-ce que le péché véniel ?

R. Le péché véniel est celui qui gêne en nous la vie de la grâce et nous dispose au mortel : on l'appelle veniel ou pardonnable, parce qu'il est moins indigne de pardon que le péché mortel.

Q. Le péché véniel est-il un bien grand mal ?

R. Après le péché mortel, le péché véniel est le plus grand de tous les maux et la cause de châtiments trèssévères, comme nous le voyons dans l’Écriture sainte.

Q. Que sont les péchés capitaux ?

R. Les péchés capitaux sont des péchés mortels de leur nature et la source de plusieurs autres : on en compte sept : l'orgueil, l'avarice, la luxure, la gourmandise, l'envie, la colère et 1n paresse,

Q. Qu'est-ce que l'orgueil ?

R. L’orgueil est une estime dé

Q. Qu'est-ce que l'avarice ?

R. L'avarice est l'amour déréglé des biens de la terre,

Q. Qu'est-ce que la luxüre ?

R. La luxure est l'amour déréglé des plaisirs sensuels. Q. Qu'est-ce que la Sourmandise ?

R. La gourmandise est l'amour déréglé du hoire et du manger,

réglée de soi-même.

Q. € R. I bonhe!

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rs sensuels.

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DE PERSÉVÉRANOE

Q. Qu'est-ce que l'envie ?

R. L'envie est la tristesse injuste qu'on éprouve du bonheur d'autrui.

Q. Qu'est-ce que la colère ?

R. La colère est un mouvement déréglé de l'âme qui nous fait repousser avec violence ce qui nous déplait.

Q. Qu'est-ce que la paressse ?

R. La paresse est une lâcheté qui nous empéche d'accomplir nos devoirs.

Q. Quels sont les autres péchés que nous devons le plus craindre ?

R. Les autres péchés que nous devons le plus craindre sont les péchés contre le Saint-Esprit et les péchés qui crient vengeance au ciel.

Q Combien y a-t-il de péchés contre le Saint-Esprit ?

R, I1yasix principaux péchés contre le Saint-Esprit : io le désespoir de son salut ; 20 la présomption de se sañiver sans mérite; 30 l'attaque de la vérité connue ; do l'envie de la grâce d'autrui ; 5o l'obstination dans le péché ; 6o l’impénitence finale : on les appelle péchés contre le Saint-Esprit, parce qu'ils se commettent par pure malice,

Q. Quels sont les péchés qui crient vengeance au ciel ?

R. Les pèchés qui crient vengeance au ciel sont : 10 l'homicide volontaire ; 20 l'oppression des pauvres, surtout des veuves et des orphelins ; 30 la fraude dans le salaire de l’ouvrier, et d'autre encore.

Q. D'où viennent nos péchés ?

R. Nos péchés viennent de trois grandes passions qui sont en nous : l'amour des honneurs, l'amour des richesses et l'amour des plaisirs, auxquelles il faut opposer l'humilité, l'aumône et la mortification.

Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute

=} chose, et mon sages hai tn ANAPSSEZ molmé no F* ‘our LL amour

de Dieu ; et, en témoignage de cetamour, je ne commettrai jamais de péché véniel de propos délibéré, ie léger . qu'il me paraisse.

ABRÉGÉ DU caTÉOHIeUE

LVIIIe LEÇON.

DE CE QUI PERPÉTUE NOTRE UNION AVEC N NOUVEL ADAM.—REMÈDES GÉN FINS DERNIÈRES ET LES VERTUS.