CARTOUCHES

Amersiset Misphragmuthosis . Ces cartouches sont tirés de la pierre dite d'Abydos qu'on a trouvée dans le tombeau de Nevothph , à Bénihassan , et sur laquelle on a pu vérifier les noms de la plupart des rois de la dix-septième et de la dix-huitième dynastie de Mauéthon.

Les bas-reliefs d'une grotte ruinée, située dans la chaîne arabique par le travers d'Ilithya (el-Kab), ont offert à Champollion le jeune l'histoire de son fondateur, nommé Ahmosis , fils d'Obschné , chef des nautonniers. Sous les règnes des rois Amosis Misphragmuthosis , le dernier de la dix-septième dynastie, et Amosis ïhutmosis, chef de la dix-huitième, une longue inscription donne les détails sur les services de ce personnage pendant les guerres qui achevèrent l'expulsion des pasteurs de l'Egypte. Il est aussi parlé des services d'un de ses ancêtres sous un ancien roi de la seizième dynastie.

Lenormant, Musée des antiq. égypt., p. 7.

FIGURINES

Mèdes. Ces deux personnages sont tirés des bas-reliefs du Voyage de Chardin en Perse et sont placés ici pour rappeler que les Hiksos, qui jouent un si grand rôle clans ce siècle , sont comme les Mèdes d'origine japétique. Les uns et les autres peuvent être désignés sous le nom générique de Médo- Scythes.

RÉSUMÉ HISTORIQUE

Jacob meurt , et un peu devant sa mort , il fait cette célèbre prophétie où , découvrant à ses enfants l'état de leur postérité dans la terre de Chanaan , il découvre en particulier à Juda les temps du Messie qui devait sortir de sa race. Joseph fit , avec la permission du roi, porter son corps à Hébron, et n'oublia rien pour le faire enterrer avec grande magnificence. La crainte qu'eurent ses frères que, n'étant plus alors retenu par la considération de leur père , il ne voulût enfin se venger d'eux, leur faisait appréhender

de retourner en Egypte ; mais il les rassura , les ramena avec lui , leur donna plusieurs terres et continua toujours à les obliger avec une bonté incroyable. Il mourut âgé de cent dix ans. C'était un homme d'une éminente vertu, d'une admirable prudence , et qui usa avec tant de modération de son pouvoir que , bien qu'il fût étranger et qu'il eût été calomnié par la femme de son premier maître, sa bonne fortune ne fut point enviée des Egyptiens. Ses frères moururent aussi en Egypte , après y avoir vécu fort heureusement. Leurs fils et leurs petits-fils portèrent leurs corps à Hébron dans le sépulcre de leurs ancêtres. Cependant. , les rois de ïanis, sous l'administration de Joseph, avaient accru leur domaine du cinquième du revenu de leurs sujets. Cet impôt énorme , dont les Israélites étaient exempts , devint d'autant plus à charge aux Egyptiens qu'ils voyaient prospérer davantage ces étrangers. Outre cela , les rois pasteurs , pendant leur longue possession du Delta, avaient en vain adopté la plupart des rites de la religion égyptienne ; la conservation de quelques-uns de leurs dogmes , et surtout leur alliance avec les Israélites qui continuaient à sacrifier à Dieu les animaux sacrés des Egyptiens , les firent regarder avec horreur par les naturels du pays. Une maladie , qui devint alors plus commune en Egypte , parce que les pasteurs négligèrent peut-être les principes d'hygiène consacrés par la religion égyptienne pour diminuer l'influence d'un climat malsain, la lèpre, fut appelée par les anciens habitants le mal des pasteurs. Dans cet état des esprits, l'on comprend que les Pharaons thébains , princes légitimes de l'Egypte , appelés par les mécontents , parvinrent facilement à expulser les usurpateurs et qu'ils durent envelopper dans une persécution commune tous ceux qui n'observaient pas les rites de la religion égyptienne ; les Israélites partagèrent le sort des vaincus et furent confondus dans la même haine par les nationaux, qui les désignèrent alors ouvertement les uns et les autres par les noms àHmpurs ou de lépreux. Ce changement dans la fortune des Israélites est parfaitement dépeint au chap 1" de Y Exode , vers. 8 et suiv. : Surrexit interea rex novus super JEgyptum qui ignorabat Joseph ; oderantquefilios Israël Mgyptii, et affligebant illudentes eis, atque ad amaritudinem perducebant vitam eorum operibus duris luti et lateris, omnique famulatu, quo in terrm operibus premebantur. Ce rex novus est Amosis Thoutmosis, chef de la dixhuitième dynastie égyptienne; son père Misphragmutosis, ayant remporté de grands avantages sur les pasteurs , les obligea de concentrer leurs forces dans Avaris ; mais lui, obtint leur expulsion définitive par la reddition de cette place , en consentant toutefois à ce que les débris de l'armée des pasteurs pussent sortir de l'Egypte librement. Cette ville d' Avaris porta dans l'antique théologie égyptienne le nom de Typhonia ou ville de Typhon, parce qu'elle avait été la demeure et la place d'armes des Arabes pasteurs , ennemis de l'Egypte , que les mythes égyptiens regardaient alors comme fils de Typhon. Après la prise d' Avaris, les Egyptiens , selon Etienne de Byzance , disaient (emblématiquement) que Typhon avait été foudroyé dans la ville d'Hérôopolis , et que son sang y avait été répandu. Ce témoignage prouve que l'Hérôopolis des Grecs n'est autre chose qu' Avaris ou Typhonia. Josèphe , Histoire des Juifs , fin du liv. II , chap iv. Dubois Aimé , Notice sur le séjour des Hébreux en Egypte ; Description de l'Egypte mém., 1. 1, p. 302.

Champollion le jeune , Egypte sous les Pharaons , t. II , p. 87.

EXPLICATION DE LÀ PLANCHE DU XVIII e SIÈCLE AVANT JÉSUS-CHRIST.

Thutmes IV Mœris, fils d'Amensé et de Thutmes III, est coiifé du casque militaire qui semble entièrement couveitdc pierres précieuses. Ce portrait est tiré du temple d'Amada en Nubie II existe une belle statue de ce roi dans le Musée de Turin.

Rosellini, t. II, p. 480, tav. II.

Aux deux côtés de ce portrait nous avons figuré les principaux obélisques que Mœris fit élever en Egypte.

Celui de Saint-Jean de Latran à Rome est le plus élevé , malheureusement il est brisé eu trois parties. Réunies, elles forment une hauteur de cent quinze pieds six pouces. Sa base est de neuf pieds de côté. Cet obélisque provient d'Héliopolis. Les deux aiguilles de Cléopâtre indiquent, par les colonnes médiales de leurs inscriptions hiéroglyphiques, qu'elles ont été élevées par Mœris L'un de ces obélisques est debout à Alexandrie ; l'autre est renversé à peu de distance et presque entièrement enseveli dans les sables. Ces deux monuments paraissent avoir été transportés d'Héliopolis à Alexandrie au temps d'Auguste, pour être places à l'entrée du temple que fit élever cet empereur.

Description de l'Egypte, t. V, pi. XXXIII.

Enfin l'obélisque d'El-Asasif dont les débris, selon M. Lenormant, sont employés dans le massif de constructions plus récentes dans cette portion nord-ouest de Thèbes.