TOMBEAU DE ZACHARIE

D'après la planche XXXIV du Voyage dans le Levant, par * m. de Forbm.

T'est à tort que cet auteur suppose ce monument être le tombeau d'Ezéchias. La tradition recueillie par les voyageurs et entre autres par Maundrell, Buckingham et M de Chateaubriand, 1 attribue constamment à Zacharie. Qunt à l'opinion de M. de Forbin aùi lui fait supposer que ce tombeau est une construction romaine elle paraît aussi contestable. Chàteaubnand dans son/ftnéraireà Jérusalem, t. II, p. 531, fixe l'époque de sa construct on vers le temps de l'alliance des Juifs et des Lacédémoniens, sois les premiers Machabées. Il résulta de cette alliance une sorte de monuments indécis, qui partiepent du goût de 1 Egypte î? du -Sût de la Grèce, et qui forment pour ainsi dire le passage erue Tes pyramides et le Panthéon. Maintenant, s. Ion compare rê tombeau de Zacharie à celui de Sardanapale figure sur les meda^uès de Tarse, l'on y trouvera une grande ressemblance pour la «position. L'un et l'autre présentent une pyramide et dans „„I| ' „ r ,. e C ette pvramide a quatre soutiens. Il est donc permis desuwose rqu les ^staurateur's du tombeau de Zachane lu, ont TÎ i « forme primitive, puisque cette forme convient a d'auconserve sa tome pnmu > 1 1 tombeau est indiqué sur

ff,,taHffiS£fflfi«i« du XL- siècle avant J-C. et !f P vT" e iècle anrès sur le versant ouest du mont des Oliviers, uui d'ailleurs est couvert, comme l'indique cette vue, d'une grande

nni d auiuui» est w ,vlv i — : — - , i -■ *

ojuàutité de pierres sépulcrales hébraïques.

MÉDAILLE

Didon BIP. CJES. M. AV. ANTONINVS. Tête laurée d'Elagabale, la poitrine cuirassée.

a„ „vpk • TYRIORVM. Didon vêtue de la stola, debout sur

A Tnbûcïï tenant de la main droite un flambeau et de Ta gauc e un sceptre : devant elle une porte de ville crenelfe surmontée d'un homme travaillant aux fortifications; au bas, un autre homme faisant une tranchée avec une hache.

Médaille en bronze, estimée 24 fr.

Mionnet, Description, t. V, p. 453.

TABLEAU CHRONOLOGIQUE

LISTE COMPLEMENTAIRE DES SOUVERAINS

Rois de sparte. Polydectes, Lycurgue, Téléclus, Alcamènes. Egypte. Osorcho, Psammus.

Assyrie. Epccheres, Acragane.

CARTE GÉOGRAPHIQUE

Empire de Sardanapale ou premier empire assyrien, d'après i Atlas historique de Poulain de Bossay.

FIGURINES

Lacédémonien. D'après la description que fait de leur costume l'abbé Barthélémy, dans son Voyage du jeune Anacharsis, les Spartiates portaient à la guerre des vêtements rouges, pour que l'ennemi ne pût pas voir le sang qui coulait de leurs blessures, et qui aurait taché des habits de toute autre couleur.

Carthaginois. Figure revêtue d'une longue tunique et sans ceinture. D'après Winckelmann, l'épithète discinctus (sans ceinture) , que les poètes donnent aux Africains et aux Libyens, parait aussi convenir aux Carthaginois. Leur tunique était bordée de pourpre et presque toujours faite avec une étolfe rayée. Du reste, ils adoptèrent successivement le costume grec.

Malliot , Cost. des anc. peup., t. Il, p. 117.

Didon. Figure tirée des antiquités d'Herculanum , vêtue d'une robe presque traînante : son manteau replié sur les hanches lui sert de ceinture.

Malliot, Cost. des anc. peup., t. II, p. 117.

Didon était fille de Bélus, roi des Tyriens, et femme de Sichée, le plus riche de tous les Phéniciens ; elle perdit son époux par la perfidie de son propre frère Pygmalion, qui l'assassina pour s'emparer de ses trésors. Didon échappa aux poursuites de ce barbare. Ayant abordé à Carthage, elle y bâtit sur une élévation la Byrsa, qui plus tard devint la citadelle. Hiarbas, roi de Mauritanie, rechercha Didon en mariage. Dans la crainte d'être forcée à accepter cette alliance, par les armes de son amant et par les vœux de ses sujets, elle fit élever un bûcher, et après avoir immolé des victimes comme pour apaiser les mânes de son mari avant d'épouser Hiarbas, elle monta sur ce bûcher et se donna un coup de poignard en présence du peuple. Rien n'est plus fabuleux et plus contraire à la vérité historique que l'aventure de Didon avec Enée, imaginée par Virgile. R est certain que cette princesse ne vint au monde que trois cents ans après le prince troyen. Peut-être que le poète latin sentit cette erreur de chronologie; mais il aima mieux se la permettre que de priver son poème d'un épisode si agréable et si intéressant pour les Romains.

Spartiate. D'après une loi de Lycurgue, les jeunes Laccdémoniennes portaient une tunique ouverte de chaque côté qui laissait voir les jambes et les cuisses ; elles la relevaient lorsqu'elles travaillaient ou se livraient à des exercices gymnastiques. On reproche au législateur d'avoir ainsi peu pourvu à la modestie des femmes, et d'avoir ordonné que les jeunes filles fissent les mêmes exercices que les jeunes garçons, qu'elles dansassent nues, comme eux et dans le mêmes lieux, à certaines fêtes solennelles, enchantant des chansons.

Montfaucon, VAntiq. expliq.

Malliot, Cost. des anc. peup-, t. II, pi XLII, p. 410.

RÉSUMÉ HISTORIQUE

Il y eut des spectacles effroyables dans les royaumes de Juda et d'Israël. Jézabel, femme d'Achab, fut précipitée du haut d'une tour par ordre de Jéhu, pour l'avoir insulté lorsqu'il entra dans la ville de Jezrahel. Il ne lui servit de rien de s'être parée : Jéhu la fit fouler aux pieds des chevaux. Il fit tuer Joram, roi d'Israël, fils d'Achab : toute la maison d'Achab fut exterminée; et peu s'en fallut qu'elle n'entraînât celle des rois de Juda dans sa ruine. Le roi Ochosias, fils de Joram, roi de Juda, et d'Athalie, fut tué dans Samarie avec ses frères, comme allié et ami des enfants d'Achab. Aussitôt que cette nouvelle fut portée à Jérusalem, Athalie résolut de faire mourir tout ce qui restait de la famille royale, sans épargner ses enfants, et de régner par la perte de tous les siens. Le seul Joas, fils d'Ochosias, enfant encore au berceau, fut dérobé à la fureur de son aïeule. Jézabeth, sœur d'Ochosias, et femme de Joïada, souverain pontife, le cacha dans la maison de Dieu, et sauva ce précieux reste de la maison de David. Athalie, qui le crut tué avec tous les autres, vivait sans crainte.

Lycurgue donnait des lois à Lacédémone. Il est repris de les avoir faites toutes pour la guerre, à l'exemple de Minos, dont il avait suivi les institutions, et d'avoir peu pourvu à la modestie des femmes, pendant que, pour faire des soldats, il obligeait les hommes à une vie si laborieuse et si tempérante.

Rien ne remuait en Judée contre Athalie : elle se croyait affermie par un règne de six ans. Mais Dieu lui nourrissait unvengeur dans l'asile sacré de son temple : quand il eut atteint l'âge de sept ans, Joïada le fit connaître à quelques-uns des principaux chefs de l'armée royale qu'il avait soigneusement ménagés ; et, assisté des lévites, il sacra le jeune roi dans le temple. Tout le peuple reconnut sans peine l'héritier de David et de Josaphat. Athalie, accourue au bruit pour dissiper la conjuration, fut arrachée de l'enclos du temple, et reçut le traitement que ses crimes méritaient.

Tant que Joïada vécut, Joas fit garder la loi de Moïse. Après la mort de ce saint pontife, corrompu par les flatteries de ses courtisans, il s'abandonna avec eux à l'idolâtrie. Le pontife Zacharie, fils de Joïada, voulut les reprendre , et Joas, sans se souvenir de ce qu'il devait à son père, le fit lapider. La vengeance suivit de près. L'année suivante, Joas, battu par les Syriens et tombé dans le mépris, fut assassiné par les siens , et Amasias son fils, meilleur que lui, fut mis sur le trône. Le royaume d'Israël, abattu par les victoires des rois de Syrie et par les guerres civiles, reprenait ses forces sous Jéroboam II, plus pieux que ses prédécesseurs. Vers ce temps arriva, par la mollesse de Sardanapale, la chute du premier empire des Assyriens. Les Mèdes , peuple belliqueux, animés par les discours d'Arbace leur gouverneur, donnèrent à tous les sujets de ce prince efféminé l'exemple de le mépriser. Tout se révolta contre lui, et il périt enfin dans sa ville capitale, où il se vit contraint à se brûler lui-même avec ses femmes, ses eunuques et ses richesses.

Des ruines de cet empire on voit sortir quatre grands royaumes. Arbace ou Orbace, que quelques-uns appellent Pharnacc, affranchit les Mèdes, qui, après une assez longue anarchie, eurent des rois très-puissants. Ninus II le jeune succède à l'autorité de Sardanapale dans Ninive, et est pour les uns le fondateur du nouvel empire d'Assyrie, et pour les autres le continuateur du premier. Bélésis établit le royaume de Babylone. Ces deux derniers royaumes ne sont pas inconnus aux auteurs profanes, et sont célèbres dans l'histoire sainte. Enfin Féridoun, qui, d'après les annales persanes ou le Chah-Nameh de Firdoussi, détrône et renferme Dzohàk, ne peut être, selon les modernes, que le chef de la nouvelle dynastie persane, qui contribua à renverser l'empire de Sardanapale.

Bossuet, Discours sur l'histoire universelle.

■= en

■= CM