SYRACUSE FONDÉE PAR ARCHIAS, CORINTHIEN

D'après l'essai sur la topographie de cette ville, par M. Letronne, et le plan donné par Poulain de Bossay dans son Atlas historique.

LISTE COMPLÉMENTAIRE DES SOUVERAINS

t ArifnFMONE \ Âlcamenès > Polydore, Eurycratès. j.Ac*.D*,*LUi^. j Mc(Mîder] T h éopompéj zeuxidamus.

Egypte. Dynasties vingt -troisième, vingt-quatrième et vingtcinquième.

Royaume d'israel. Jéroboam, interrègne. Manahem, invasion de Phul , roi de Ninive. Manahem rétabli , Phacéias , Phacée.

Babylone. Nabonassar, Nadius, Chinzirus, Porus, Jugoeus,

Mérodac, Archianus.

Lydie. Argon, 1" roi. Ardysus.

CARTE GÉOGRAPHIQUE

D'après Y Atlas historique de Poulain de Bossay.

FIGURINES

Discobole. Statue antique au musée du Louvre.

Le jeu du disque faisait partie du pentathle, choix de cinq exercices gymnastiques en usage dans les jeux d'Olympie : la lutte, le pugilat, le pancrace, le disque et le saut. Les athlètes étaient nus. Les vainqueurs avaient le privilège d'être nourris aux dépens de la patrie et d'avoir la préséance dans les jeux publics. Mais le prix de la course des chars avait la préférence sur tous les autres, et les historiens désignaient chaque olympiade par le nom et la patrie de celui qui avait mérité la palme. Ceux qui se présentaient aux jeux olympiques pour ces sortes de courses étaient des gens de grande naissance, riches et célèbres pour leurs exploits, et ils considéraient la palme olympique comme aussi glorieuse que le diadème.

Romaine. Revêtue de la toge, d'après Caylus, Recueil d'antiquités.

Romulus ordonna l'usage de la toge à tous ses sujets, hommes et femmes ; on la portait de nuit et de jour : elle devait descendre jusqu'aux talons lorsqu'on se promenait dans Rome. Les Romaines furent les premières à s'en lasser : les mères de famille, selon Ulpien, préférèrent la stole, le manteau et la tunique, au point que sur la fin de la république la toge était une note d'infamie pour une femme, étant alors exclusivement portée par les femmes du bas peuple et les filles de joie : ces dernières no portaient point de voile; mais ne voulant point être connues en allant par la ville, elles y suppléaient quelquefois par une espèce de chaperon qui était le palliolum.

Vestale. Prêtresse de Vesta, dont le culte fut apporté en Italie par Enée. Ces prêtresses étaient chargées de conserver le feu sacré. Numa en établit quatre qu'il choisit dans les premières familles de Rome. Celle que nous reproduisons se trouve sur un médaillon de Faustine, décrit par Duchoul et Vigenère. Elle est vêtue d'une stole ceinte sous la poitrine, d'un voile et d'un manteau ; elle tient à la main le simpulum, petit vaisseau ordinairement en terre cuite, dans lequel on versait du vin pour faire les premières effusions.

Malliot, Cost. des anc.peup., 1. 1, p. 273.

Licteur. Figure tirée de 1* colonne Antonine, d'après Montfaucon.

Romulus, dit-on, se faisait précéder par douze licteurs; d'autres veulent qu'ils n'aient été introduits que par Servius Tullius, qui en aurait emprunté l'usage aux Toscans ; enfin l'on prétend anssi que Tarquin l'Ancien fut le premier qui eneutàRome. Cette incertitude tient à l'obscurité qui accompagne les commencements de l'histoire de Rome. Chaque licteur portait un faisceau de verges et une hache au milieu pour punir les malfaiteurs. Du reste, rien dans le costume ne les distinguait des autres Romains.

RÉSUMÉ HISTORIQUE

Les jeux olympiques, institués par Hercule, et long-temps discontinués, furent rétablis en 776 avant J .-C. De ce rétablissement sont venues les olympiades, par où les Grecs comptaient les années. A ce terme finissent les temps que Varron nomme fabuleux, parce que jusqu'à cette date les histoires profanes sont pleines de confusion et de fables, et commencent les temps historiques, où les affaires du monde sont racontées par des relations plus fidèles et plus précises. La première olympiade est marquée par la victoire de Corèbe. Elles se renouvelaient tous les cinq ans, et après quatre ans révolus. Là, dans l'assemblée de toute la Grèce, à Pise premièrement, et dans la suite à Elide , se célébraient ces fameux combats où les vainqueurs étaient couronnes

avec des applaudissements incroyables. Ainsi les exercices étaient en honneur, et la Grèce devenait tous les jours plus forte et plus policée. L'Italie était encore presque toute sauvage. Les rois latins de la postérité d'Enée régnaient à Albe. —Phul, roi d'Assyrie, attiré parles brouillerics du royaume d'Israël, venait l'envahir : mais, apaisé par Manahem, il l'affermit dans le trône qu'il venait d'usurper par violence, et reçut en reconnaissance un tribut de 1,000 talents. Sous son fils et après Alcméou, dernier archonte perpétuel des Athéniens, ce peuple , que son humeur conduisait insensiblement à l'état populaire, diminua le pouvoir de ses magistrats, et réduisit à dix ans l'administration des archontes. Le premier de cette sorte fut Charops.

Romulus et Réunis, sortis des anciens rois d'Albe, par leur mère llia, rétablirent dans le royaume d'Albe leur grand-père Nnmitor, que son frère Ainulius en avait dépossédé , et incontinent après, ils fondèrent Rome. Cet'.e ville, qui devait être la maîtresse de l'univers, et dans la suite le siège principal de la religion, fut fondée sur la fin de la troisième année de la sixième olympiade, quatre cent cinquante-six ans après la prise de Troie, de laquelle les Romains croyaient que leurs ancêtres étaient sortis, et sept cent cinquante-trois ans devant Jésus-Christ. Romulus, nourri durement parmi des bergers, et toujours dans les exercices de la guerre, consacra cette ville au dieu de la guerre, qu'il disait son père. Vers le temps de la naissance de Rome commence l'ère de Nabonassar, célèbre chez Ptoloinée et les anciens astronomes qui comptaient leurs années par le règne de ce prince. Il est bon d'avertir ici que ce mot ère signifie un dénombrement d'années commencé à un certain point que quelque grand événement fait remarquer.

Achaz, roi de Juda, impie et méchant, pressé par Razin, roi de Syrie, et par Phacée, roi d'Israël, au lieu de recourir à Dieu, qui lui suscitait ces ennemis pour le punir, appela Théglath- Phalasar, roi d'Assyrie ou de Ninive, qui réduisit à l' extrémité le royaume d'Israël, et détruisit tout-à-fait celui de Syrie ; mais en môme temps il ravagea celui de Juda, qui avait imploré son assistance. Ainsi les rois d'Assyrie apprirent le chemin de la terre sainte, et en résolurent la conquête. Ils commencèrent par le royaume d'Israël, que Salmanasar, fils et successeur de Théglath- Phalasar, détruisit entièrement. Osée, roi d'Israël, s'était fié au secours de Suéchus, roi d'Egypte, successeur de Sabacon l'Ethiopien, mais ce puissant monarque ne put le tirer des mains de Salmanasar. Les dix tribus où le culte de Dieu s'était éteint furent transportées à Ninive, et, dispersées parmi les gentils, s'y perdirent tellement, qu'on ne peut plus en découvrir aucune trace. Il en resta quelques-uns qui furent mêlés parmi les Juifs, et firent une petite partie du royaume de Juda.

En ces temps arriva la mort de Romulus ; une longue paix donna moyen à Numa de former la religion et d'adoucir les mœurs farouches du peuple romain. De son temps, les colonies venues de Corinthe et de quelques autres villes de Grèce, fondèrent Syracuse en Sicile , Crototie, Tarente, et peut-être quelques autres villes, dans cette partie de l'Italie à qui de plus anciennes colonies grecques, répandues dans le pays, avaient déjà donné le nom de Grande-Grèce.

Cependant Ezéchias, le plus pieux et le plus juste de tous les rois après David, régnait en Judée. Sennachérib, fils et successeur de Salmanasar, l'assiégea dans Jérusalem avec une armée immense : elle périt en une nuit par la main d'un ange. Ezéchias, délivré d'une manière si admirable, servit Dieu avec tout son peuple plus fidèlement que jamais.

Vers ce temps paraît avec gloire sur le trône d'Egypte Tharci is, roi d'Ethiopie. C'est le Tharaca de l'Ecriture, dont les armes furent redoutées du temps de Sennachérib, roi dAssyrie. Ce prince pénétra jusqu'aux colonnes d'Hercule, apparemment le long de la côte d'Afrique, et passa jusqu'en Europe.

Bossuet , Discours sur l'histoire universelle.

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