PAR

Amédée GASTOUÉ

Consultait* de la Commission Pontificale Grégorienne,

Professeur à la “ Scola Cantorum et à l’Institut Catholique de Paris.

L’Orgue dans la messe cfiantée

(Suite)

L’usage de l’orgue, à l’église, a été codifié, en Lan 1600, par le Cérémonial, et par diverses décisions, de la Sacrée Congrégation des Rites, entre autres, prises depuis ce temps. Ces règles peuvent être rangées en tolérances, en permissions et en prescriptions.

La tolérance, c’est quand le Cérémonial, indiquant un usage, ajoute qu'il est mieux de faire autrement. Ainsi, on constate qu’il est d’usage d’alterner entre les chantres et l’orgue les versets du Kyrie , du Gloria , etc. « Mais, il faudra prendre soin, - ajoute le Cérémonial, - de faire prononcer à voix intelligible (1) par quelqu’un du chœur, les paroles que l’orgue répond. Et il serait louable qu’au moins un chantre, accompagné par l’orgue, chantât la même chose d’une voix claire. »

(Lib. I, cap. XXVIII, 7).

L’esprit du règlement liturgique est donc bien net : on peut, à certaines conditions, conserver ces usages ; il serait mieux de faire autrement.

Le Cérémonial tolère donc l’orgue en quelques cas; le permet ou l’autorise en d’autres, par exemple à l’offertoire, quand l’antienne du même nom est chantée ; le prescrit enfin, dans un endroit unique de la Messe, à l’Élévation.

Une prescription suppose aussi une défense: il est absolument interdit d'accompagner les récitatifs du Célébrant et de ses assistants, tels que l’Épître, l’Évangile, la Préface ou le Pater . Le jeu de l’orgue est prohibé également en Avent et en

(1) On avait permis, il y a un certain nombre d’années, de se contenter d’une récitation à voix basse ; cette permission a été abolie : cette « voix intelligible » doit s’entendre d’une récitation à haute voix.

Carême, sauf aux dimanches Gaudete et Laetare, et dans le cas d’une solennité : dans les grand’messes célébrées en semaine, sauf le même cas, on s’en abstient aussi. Enfin, bien que la même défense s’étende aux messes d’enterrement et aux services solennels, on autorise l’usage d’y jouer de l’orgue, lorsque cet usage existe, pourvu que ce soit d’une manière modérée et convenable.

De la tolérance de l’orgue dans l’alternance de certaines pièces chantées, nous ne dirons que ceci : c'est qu’elle suppose trois conditions principales:

i° Qu’un Clerc ou chantre récite à haute voix, sur un ton convenable, les paroles suppléées par l’orgue ;

2 0 Que l’orgue ne joue jamais seul ni le premier, ni le dernier verset;

3 0 Qu’il ne joue pas non plus seul les strophes ou versets où l’on accomplit un acte liturgique, comme de s'incliner ou de se mettre à genoux (1).

De la permission d’employer l’orgue en divers cas, nous tirerons d’intéressantes conclusions.

L’orgue est formellement permis, d’abord, pour l’accompagnement en général. Quant au jeu de l’orgue seul, il est spécialement prévu au Cérémonial et par les décrets, comme pouvant se faire entendre, dans l’intérieur de la messe, après l’Épître, à l’offertoire, après le Sanctus jusqu’au Pater , pendant la Communion.

En général, on peut faire entendre également

(1) Ainsi, au cas où l’on croirait devoir conserver l’usage de ces alternances, (ce qu’il est, comme on le voit, préférable de ne pas faire), l’orgue ne devrait jamais, au Gloria in excèlsis , par exemple, jouer -seul les versets Et in terra... Adoràrmis te; Gràtias...; Domine Fiti...; qui tollis... sàscipe ; Tu soins AJtissimus ; Ctun Sancto.

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l’orgue en forme de prélude aux diverses pièces exécutées, (pourvu que ce prélude ne soit pas d’une trop grande longueur), et aussi comme postlude.

Voici, d’ailleurs, quelques explications. i° Si l’orgue joue après l’Épître, ce court morceau ne saurait faire négliger le chant ou la récitation du Graduel. 2° A l’offertoire, pour que l’orgue puisse jouer seul, il faut d’abord que les chantres aient exécuté l’antienne marquée pour la messe qu’on chante. 3 0 Au Sanclus, pour lequel nous disions dans un numéro précédent que rien n’obligeait plus à reporter le Benedictus après la consécration, un récent décret a confirmé et maintenu cette obligation ; l’alternance de l'orgue à cet endroit est donc ainsi réglée : a) le choeur chante le Sanctus, jusqu’à la fin du premier excelsis; b) l’orgue joue pendant la consécration ; c) le chœur poursuit Benedictus jusqu’à la fin; d) l’orgue joue jusqu’au Pater . 4 0 Pendant la communion du prêtre, si VAgnus est terminé, l’orgue joue; toutefois, s’il y a communion des fidèles, il se tait pendant le Confiteor, et, lorsque le prêtre commence à distribuer la communion, les chantres exécutent l’antienne du jour, puis l’orgue joue jusqu’à la postcommunion.

De cette façon, et en tenant compte de l’entrée et de la sortie, le rôle de l’orgue, à la messe solennelle pourra être le suivant :