ALLOCUTION

de Notre Très-Saint Père le Pape Pie IX, prononoée en Consistoire secret, le 12 Juillet 1867.

Vénérables Frères,

A la mort de Grégoire Pierre, Patriarche Arménien de Cilicie, qui succomba le 9 janvier de l'année écoulée, des graves controverses éclatèrent au sujet de la gestion restée vacante de la dite Eglise Patriarcale. Désirant la prospérité spirituelle de cette Église Patriarcale, et afin d'aplanir ces controverses, Nous avons élu pour Vicaire Apostolique de ce Patriarcat, Notre vénérable frère, Melchior Nasarian Archevêque Arménien de Merdine.

Dans la suite, avec Notre permission, les Evoques de la dite nation se réunirent en Synode, sous la présidence de Notre Pro-Délégat de la Syrie, le vénérable frère Joseph Valerga Patriarche de Jérusalem, muni de Notre autorité Apostolique à l'effet d'élire le nouveau Patriarche. A cette assemblée, qui eut lieu le 14 septembre de l'année passée au Mont Liban, dans l'Eglise Arménienne dédiée à la Très-Sainte Mère de Dieu de l'Assomption, les dits Evoques désignèrent à l'unanimité, le vénérable frère Antoine Hassoun Archevêque Primat de Constantinople, pour être revêtu de cette haute dignité. Par leur lettre très-respectueuse, les dits Evêques, Nous demandèrrent humblement et instamment, de confirmer cette élection et ils déclarèrent en même temps que cette élection était

faite par eux, dans l'espoir que les Sièges Patriarcal et Primatial des Arméniens fussent unis canoniquemént. Du reste, les Arméniens Catholiques deConstaatinople avaient souvent exprimé le désir de voir cette union s'effectuer, et l'avaient demandée avec instances de Grégoire XVI, d'heureuse mémoire, Notre prédécesseur, et de Nous. Il existait, cependant de» causes, graves et justes, qui mettaient obstacle à la réalisation âe ce désir des Arméniens.

Néanmoins Nous permîmes en l'an 1859 pour le

cas oti le Siège Patriarcal de Cilicie se trouverait privé de son Pasteur, que l'élection du nouveau Patriarche fût ajournée, afin de permettre laûx Prélats de la nation, d'exprimer librement au préalable, leur désir relativement à l'union des deux Sièges* Et après avoir sérieusement et soigneusement examiné cette question, par la voie de Notre Congrégation de la Propagande pour' les affaires des Églises Orientales, Nous avons décidé, sur le conseil de la dite Congrégatron, de confirmer, tant Tèlectiou ou la demande du vénérable frère Antoine Hassoun, en Patriarche de Cilicie, que l'union des Sièges Patriarcal et Primatial des Arméniens, union ardemment désirée, soit des dits Evêques de Cilicie, soit des Arméniens Catholiques de Constantinople. Nous avoni ordonné l'expédition des lettres Apostoliques revêtues du sceau de plomb, dans lesquelles les faits sont exposés dans tous leurs détieiils. Nous avons agi de plein gré, d'autant plus que le vénérable frère Antoine Has- "Boun, a offert depuislchgtemps un exemple tout particulier de sa religion, de sa piété, de sa fidélité et de son respect envers Nous, et envers cette Chaire de Pierre» comme aussi de son énergie épiscopale à pro-

téger courageusement la liberté de l'Église et tout ce qui appartient à la religion Catholique ; en conséquence, Nous Tavons jugé digne de l'honneur Patriarcal, et surtout capable d'amender la discipline ecclésiastique. De plus, tous les Evéques Arméniens de Cilicîe, nous déclarèrent de vive voix, ouvertement et clairement,que leurs vœux les plus chers étaient d'être fermement attachés à ce Siège Apostolique, d'obéir à Notre volonté et à celle du Saint Siège, et de fairt) tout ce qui serait ordonné par Nous et par le dit Siège.

Nous espérons par conséquent que par la miséricorde de Dieu, et l'application et les soins du vénérable frère Antoine Hassouu et de ses Co-Ëveques, le nombre* des Catholiques augmentera de jour en jour dans le Patriarcat de Cilicio, et que la discipline ecclésiastique y fleurira quotidiennement.

Aucun de vous. Vénérables Frères, n'ignore les très-graves et déplorables préjudices qui résultèrent pour les Églises Orientales, du très-funeste schisme, qui a, pendant longtemps, séparé ces Églises de l'unité Catholique, et les a divisées, maux auxquels le Siège Apostolique, ne manqua pas d'apporter des remèdes opportuns.

Par la miséricorde de la grâce Divin:, quelques unes de ces Églises rentrèrent dans l'unité Catholique touchant la doctrine dogmatique ; mais par la vicissitude des temps et des événements, la discipline ecclésiastique n'a pas encore pu être rétablie dans ces Eglises, de la corruption et mépris desquelles, naissent les erreurs et les bérésies.Sans doute. Nos prédécesseurs ont voulu conserver intègres et dans leur entier, les rites des Églises Orientales non contraires à la sainteté de la foi, des coutume.*», et de la sagesse ecclésiastiques,

ce que Nous avons Nous même confirmé, par la lettre Encyclique, du G janvier 1848, adressée aux Orientaux. Mais il est absolument nécessaire à tous les Prélats et Prêtres, de se soumettre à l'ancienne discipline lithurgique qui est propitî à leur Église, laquelle discipline doit être déterninée'par le Saint Siège Apostolique, et ne pas être laissée au simple arbitre des Prélats. Il u'a jamais été permis, ni il est permis, à qui que ce soit, de varier, innover, ni altérer en aucune façon, même légèrement la litliurgie établie et enseignée par les lettres Apostoliques de Benoît XIV (I) et Grégoire XVI (2), lettres que Nous confirmons, ainsi que les règles y contenues, par Notre suprême autorité Apostolique et ordonnons qu'elles soient strictement observées pour toutes les Églises Orientales.

Cependant, n'ignorant pas que par suite des vicissitudes des temps passés, certains points de \% gestion ecclésiastique des Églises Orientales étaient restés indécis et conçus de façon à enfanter des désordres ainsi que Nous en avons fait part aux Orientaux par Notre encyclique, il en est résulté de Notre part une anxiété profonde à Tégard de ces Églises, et le désir que tout s'arrange et s'établisse d'après les Canons Sacrés, tout en conservant aussi les institutions des Saint Pères. Et puisque, parmi les principaux chapitres de la discipline ecclésiastique, l'élection des Évêques est le premier, d'où dépendent principalement le bien et la dignité de l'Église, la salut spirituel et les avantages des peuples fidèles, Nous avons cru devoir tourner, avec l'empressement le plus attentif, tous Nos

(1) Constitution Demandatam du ÎB dJcem')re 1743. (f\ CQïisiiiiiiion Inter gravissitras ifa 3 février 1832.

soins et toutes Nos pensées vers cette très-grave question. La tâche suprême et le pouvoir de régir et de gouverner l'Église Universelle, Nous ayant été donnés par Jésus-Christ, lui-mcme, en la personne du Bienheureux Pierre, Prince des Apôtres, rien certainement, ne peut ni doit être pour Nous, plus grave que d'enaployer à cet effet, une diligence et une vigilance spéciales, afin que les plus dignes soient élus Évêques. C'est pourquoi, Nous avons manifesté aux Vénérables Frères, les Prélats Arméniens, Notre volonté relativement à rélection des Évoques. Nous voulons par conséquent que les Patriarches et les Évêques Nous proposent trois Ecclésiastiques capables, afin que Nous puissions élire le plus digne d'entre eux et pourvoir ainsi au Siège Épiscopal vacant. Et lorsque Nous avons cru devoir décider sur toutes ces choses pour les Arméniens, Nous n'avons pas oublié les autres Patriarches du rite Oriental, pour lesquels Nous aurons également le soin de pourvoir sans délai à la très grave question de l'é* lection des Évêques. Nous avons récemment manifesté cette pensée aux Patriarches des Maronites et des Grecs Melchites, ainsi qu'aux autres Évêques Orien* taux, actuellement à Rome. Et comme on ne doit élire à la très- haute dignité Épiscopale que ceux qui possèdent les qualités mentionnées une à une et absolunient prescitespar l'Apôtre Paul dans ses lettres àTimothé et à Tite, et ceux qui, d'après les Canons Sacrés, se sont distingués par l'intégrité de leur vie, par la pureté de leurs mœurs, par les exemples de la doctrine salataire, par leur zèle pour la religion Catholique et le salât des âmes, ne recherchant pas ce qui est à eux, mais ce qui est uniquement au Christ, résidant

assidûment dans leur Diocèse, régissant et gouvernant par la juridiction ordinaire, le clergé et le p*uple fidèle qui leur est confié, en paroles, en actions, par l'exemple, et principalement par la prédication de la parole Divine et par l'administration des Sacrements ; éloignant ainsi, du clergé et des fidèles, les pâturer envenimées et les conduisant au salut en les dirigeant toujours par les commandements de Dieu, et pour que tout prospère au Patriarcat de Cilicie, Nous avons ordonné que les Évêques de ce Patriarcat seraient convoqués au plus tôt en Synode, auprès de leur Patriarche et qu'ils enverraient les actes et les décrets de leur Synode à la Congrégation de la Propagande pour les affaires des Églises Orientales, suspeur dant Texécution de ces actes et décrets, jusqu'à ce -qu'ils fussent soigneusement examinés par la dite Congrégation et approuvés par Notre sentence et autorité suprêmes.

Nous n'omettrons pas de donner au nouveau Patriarche et aux Évêques Arméniens de Cilicie, par l'entremise de la dite Congrégation, les admonitions et ins-, tructions nécessaires pour procurer à leurs fidèles le bonheur.

Avec ce ferme espoir. Nous avons toute confiance en ce que le dit Patriarche et ses Evêques ne négligeront rien pour accomplir dans leur entier tous les points de leur ministère très-important, afin qu'ils ramènent par la patience, l'enseignement et la charité, au sein de la Mère Église Catholique, les malheureux égarés qui se trouvent dans l'erreur funeste du

schisme.

Maintenant, ayant arrêté par le conseil de Nos

Vénérables Frères les Cardinaux de la Sainte Église Romaine, composant la dite Congrégation de la Propagande pour les affaires des Églises Orientales, d'élire le vénérable frère Antoine Hassoun, pour Patriarche de Cilicie des Arméniens^ annulant, s'il y a lieu, tout défaut, môme substantiel et désirant lui donner un témoignage clair de Notre charité paternelle, Nous avons décidé de lui accorder, sur sa demande, le Pallium Sacré, pris du corps du Bienheureux Pierre, et de le revêtir, Nous môme personnellement de cette insigne de la puissance pastorale. Nous ne doutons pas, que cette marque spéciale de Notre bienveillance ne soit agréable au dit Patriarche et à U généreuse nation Arméno-Catholique, que ce Siège Apostolique a eu et a toujours en grande affection.

Que vous en semble ?

Par l'autorité du Dieu Tout-Puissant, et des Saints Apôtres Pierre et Paul, ainsi que par la Nôtre, Nous supprimons le titre Primatial et Archiépiscopal du Siège de Constantinople, érigé par Pie VIII d'houreuse mémoire, Notre prédécesseur, et unissons à perpétuité la Province Ecclésiastique du môme Siège, au Patriarcat Arménien d« Cilicie. Nous confirmons et approuvons l'élection ou la demande faite par les Vénérables Frères les Évoques Arméniens de Cilicie, en faveur du Vénérable Frère Antoine Hassoun, que Nous constituons Patriarche de Cilicie des Arméniens, le désignant pour Patriarche et Pasteur de cette Église Patriarcale, conformément à ce qui en est dit dans le Décret et la Cartelle Consistoriale, nonobstant tous actes antérieurs contraires.

Au nom duPèfre, et du Fifls etduSaintfEsprit. Amen.

Après cette allocution, le Pataiarche élu fut admis dans la Salle Consistoriale avec tous les Evêques de son rite. On y admit également NN. SS. Paul Mashad Patriarche des Maronites^ et Grégoire lusse f Patriarche des Melchites^ et plusieurs autres Chefs des Églises du rite ^friental, etmussi plusieurs des Latins présents à Rome, parmi les-quelSy Mgr. Paul Brunoni Archevêque de Taron^ Vicaire Apostolique Patriarcal de Constantinople. L'élu, entr$ deux Evêques Arméniens, Melchior Nasarian de Merdine et Joseph Arakelian d'Ancire^ suivi de son diacre Pascal liubian^ vêtu solennellement des parements de son ordre sacré et rite, s'agenouilla devant Sa Sainteté^ baisa Ses pieds et demanda le Pallium Sacré, en ces termes :

Très-Saint Père,

Moi, Antoine Pierre, élu à l'Eglise Patriarcale de Cilicie des Arméniens, je Vous demande avec instances, beaucoup d'instances, et très instamment; de lïi'investir du Pallium pris au corps du Bienheureux Pierre, dans lequel Pallium se trouve la plénitude de la dignité Pontificale de TEglise Patriarcale de Cilicie des Arméniens, qui m'a été confiée par Votre Sainteté.

Alors, selon Vusage, il jura fidélité envers Notre Très- Saint Père et Ses successeurs légitimes, d'après la formule suivante, arrêtée par les Canons Sacrés et par Sa Sainteté»