Gachon : Quelques préliminaires ^ p. 3o
3. « Entièrement aux mains des huguenots, là où ceux-ci « étaient au xviie siècle, totalité ou majorité, les charges muni- « cipales sont partagées entre catholiques et protestants par- « tout où ces aiemiers ne sont qu*une minorité. » (M. Luthard : Le protestantisme dans quelques communautés du Bas- Langued€}c. — Saint André de Sangonis, apud Bulletin delà société de F histoire du protestantisme fronçais, LXII-1913, p. 32).
Les catholiques commencent par réclamer leur part dans Tadministration de la commune. Les protestants défendent leur puissance. Des deux côtés on met tout en œuvre pour vaincre * .
Il faut se garder de voir dans ces compétitions une lutte confessionnelle. Sans doute, les protestants se rendent compte que, sans force politique et militaire, ils sont découverts, et que, leur parti détruit, par réaction, leur culte pourra bien être menacé ; ils ont peur que le souvenir des temps, pas très lointains, où ils ont « aboly la messe », partout où ils étaient arrivés à dominer, ne se retourne maintenant contre eux.
La lutte est donc politique et sociale, bien plus que religieuse.
Elle s'ouvre sur une déclaration royale du i9 octobre l63i qui commence les rivalités municipales entre catholiques et réformés - . ^
Ce texte législatif est basé sur les réclamations des catholiques, qui se plaignent d'être écartés des consulats, d'être surchargés d'impôts, de ce que les protestants emploient les deniers patrimoniaux des villes au payement de dépenses faites dans l'intérêt des seuls protestants, et auxquelles des catholiques contribuent ainsi.
La déclaration ordonne que les élections consulaires de l'année i632, dans les villes de Languedoc, et principalement à Cornus, Saint-Aflrrique,Millau, Saint-Jean-de-Breuil, Meyrueîs, le Vigan^ Sumène, Ganges, Sauve, Anduze, Barjac, Nimes et Uzès, se feront de la façon suivante : les premier et troisième consuls seront catholiques, et
