Annan, p. XIX

De là est sortie la puissace de la maison de Toulouse ^ .

Nous ne dirons rien des prétendues terreurs de l'an mil, les historiens en ayant fait justice '' et nous arrivons ainsi au double mouvement religieux et féodal du x' siècle, d'où est sorti Le Vigan.

Renaissance monastique et féodalité. — Peu à peu, des moines venus de la plaine s'établissent dans les vallées étroites et solitaires des Cévennes. Autour de leurscell^esc bâtissent des maisons. Telle est l'origine de beaucoup de villages et de petites villes de la contrée. C'est que « les moines coloni- « sateurs,recherchaient les contrées montagneuses, « éloignées et peu fertiles... Ils formèrent dans toute c< la Septimanie des établissements agricoles qui, ^ sous le nom de cell^ (diminutif de cœllull^) y « portèrent la vie ^ . »> De cette façon naquirent les monastères d'Aniane, Joncels, Psalmodi, Saint- Chinian, Gellone, Saint-Thibéry, Villemagne, puis Quarante,et tant d'autres de moindre importance * .

Vers le même temps, entre la fin du ix® et le commencement du x* siècle, s'établissent les seigneuries particulières. Parmi les plus considérables de la région, il faut citer les maisons de Roquefeuil, de Sauve ^ , d'AIais, d'Uzès, d'Anduze, de Sommiè-