OUVRAGES DE SIR J. G. ERAZER

LES ORIGINES MAGIQUES DE LA ROYAUTÉ, traduction de Paul-Hyacinthe Loyson. 359 pp., pet. in-i, 1920 25 fr.

Cliapitre I. — Le Roi du Bois à Nénii. — Traits caractéristiques du culte de Diane à Némi. — Conversion de sa fête en fête de la Vierge Marie. — Egérie. — Virbius, épou.v de Diane. — Conclusions résumées.

Chapitre H. — Le prêtre-roi dans l'antiquité. — Rapport des rois de Spartes avec tes Dioscures — Dieu.v incarnés. — Le roi en tant que magicien. — Loi de similitude et loi de contact. — Magie homéopathique et magic contagieuse. — Ces deux ordres de magie sont compris sous le nom de magie sympathique. — E.xemples de magie homéopathique. — Utilité de la magie homéopathique pour la chasse et pour la pêche. — Magie négative ou tabou. — Croyance primitive en la télépathie magique.

Chapitre III. — La télépathie et la guerre. — Utilisation de la magie homéopathique des plantes, des animaux, des objets inanimés, des morts. — La magie homéopathique employée pour annuler les présages funestes. — Exemples de magie contagieuse. — Contact magique entre le blessé et l'arme qui l’a frappé. — Contact magique des empreintes de pied et de l’être qui les a produites. — Les magiciens publics se transforment en rois. — Que l'apparition de la monarchie est essentielle pour que l'humanité puisse émerger de l’état sauvage.

Chapitre IV. — L’institution d'une caste de magiciens incite grandement aux recherches scientifiques. — On exige du magicien public qu'il règle l'état de l’atmosphère, qu’il fasse tomber la pluie, briller le soleil, soufller ou se calmer le vent. — Tendance de l'institution des magiciens en Australie, en Nouvelle-Guinée, en Mélanésie, à devenir institution monarchique.

— Achèvement de ce cj’cle en Afrique. — Evolution analogue en Malaisie.

— Traces de cette évolution en Europe. — La divinité des Rois.

Chapitre V. — Transformation du magicien non seulement en roi, mais encore en dieu. — Les dieux incarnés de la Polynésie, de l’Afrique, de la Grèce antique et de l’Allemagne. — Culte des Brahmanes dans l’Inde. — Les dieu.x-hommes dn Tibet et de la Chine. — L'adoration des rois de Babylone et de l'Egypte. — Résumé de l’évolution de la Royauté. — Nouvelles considérations sur le Roi du Bois à Némi. — Ce roi parait avoir été l’époux de Diane, le couple étant honoré sous le nom de Roi et de Reine du Bois. — Sexes des arbres. — Mariage des arbres et des plantes.

Chapitre VI. — Mariage des puissances de la végétation. — Le Roi et ta Reine de Mai en Allemagne et en .\ngleterre. — .Mariage des Dieux dans l'antiquité à Babylone, en Egypte et en Grèce. — Rites analogues dans la Suède antique et en Gaule. — Mariage des Dieux des eaux avec les mortels.

— Histoire du type Persée et Andromède. — F.a mise à mort du dragon à Eürth. — Saint Romain et le dragon de Rouen.

Chapitre A'II. — Le mariage sacré. — Numa et Egérie. — Les rois de Rome et d’Albe personnifient Jupiter, le dieu du chêne et du tonnere. — I.e mariage sacré de Jupiter et de Junon a peut-être été représenté par le roi et la reine de Rome. — Les rois romains envisagés comme fils du dieu et de ses épouses les \’icrges vestales. — Peu sacré des \’icrges vestales en Irlande et au Pérou.