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et à l'amour sous le nom de Couronne.

VII. Dans la seconde classe est placé le Corps, ou réunion de toutes les âmes humaines, dont le Messie sera la tête ; et celles-ci, sous la forme d'un seul corps humain, appelé Adam Protoplastes, sont érigées en collège de Sapience appelé D 7 K, Adam, c'est-àdire homme; à cause du nombre "5, c’est àdire 45 (Voy. préface, part. 1, p. 48).

VIIL Dans la troisième classe sont placés les Anges, appelés maintenant Bons Anges, et réunis en collège d’Intelligence; aussi, jusqu'à présent, le nom d’Intelligence leur a-t-il été donné par tous les philosophes, tant Grecs que Barbares.

[X. Dans la quatrième classe sont placés ces esprits appelés maintenant Anges mauvais, réunis dans le collège du Microprosope ou des six numérations suivantes : Bénignité, sévérité, pulchritude, victoire, gloire et fondement, et dont la tête sera cet esprit

appelé après sa chute, par les Kabbalistes :

KABBALÆ CHRISTIANÆ 81

Samaël, et, dans l'Evangile, Belzébub, prince des démons (S. Luc, x1, 15). Il est donc comme le seigneur de cet habitacle du monde, dont l’object était Daath ou cognition, et comme l'âme de ces six numérations, de sorte que c’est par tout ceci qu’est constitué le corps appelé Adam Bélial (I. Cor. vi, 15).

X. Dans la cinquième classe sont placés ces esprits appelés maintenant Formes séminales et matière, dont l’objet était le Règne ou numération infinie.

XI. On peut voir ici tout ce qui est dit dans la Kabbale touchant les numérations (Préface, part. m1, p. 147 et suiv.), puisqu’elles furent réellement l’objet de la contemplation et de l’amour de toutes les choses produites dans ces classes de l’académie suprême. On peut voir aussi ce qui est dit du vaisseau ou vase (Zbid., p. 163-64) et de la lumière, tant interne qu’environnante (/bid., p. 166).