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Je réponds : Tel l'être, telle son affection ou constitution. Si l'être est plus noble, plus noble aussi sera sa durée, car celle-ci fait partie intégrante de sa constitution (générale et non spéciale, dans l'un et dans l’autre de ses états). Il résulte de cet argument qu'il faut distinguer si la durée est dans le temps ou

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dans l'éternité. Or l'exemple tiré des six jours renferme en lui une pétition de principe,

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parce quil nie la théorie de la préexistence,

sans prouver que l’'h:mme en-tant qu’âme

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n'ait pas été créé antérieurement aux créatures, et que cette âme ne doive pas descendre ensuite dans le plan inférieur pour y revêtir un

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