V. Kap. — Où trouves-tu mention du Microprosope

VI. P. C. — Puisque le microprosope est aussi appelé par vous, le Fils, et que sa génération, et même son séjour dans l'utérus, sa lactation et son adolescence sont décrits d’une manière précise (voy. Apparatus, Part. ut, pag. 181, 182 et suiv.) nul doute que cette appellation convienne également au Fils, chaque fois qu’il est nommé dans les écrits évangéliques, puisque dans cet état, l’âme du Messie est déjà descendue ultérieurement dans ce grade de l’Adam premier auquel s'applique le Microprosope. Il ne serait pas difficile alors de faire une application spé-

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ciale de cet état du microprosope, aux temps particuliers du gouvernement du Messie, depuis le commencement du monde, jusqu'aux temps très-nouveaux.

VII. KaB. — Enfin, qui peut représenter l'épouse du microprosope ? |

VIII. P. C.— A l'épouse, au Royaume, on peut très-facilement rapporter tout ce qui est dit de l’Esprit-Saint, dans les livres de la

Nouvelle Foi,car parmi vous, la dénomination

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d Esprit-Saint convient à la numération du | Royaume (voy. Apparatus, Part. 1, pag. 682) | Confer. S. Luc, xv, 8 On peut remarquer aussi que l’Église, gouvernée par la présence de l’Esprit-Saint, et honorée de la cohabitation du Messie, quoique tantôt plus, tantôt

moins, peut être assimilée au Royaume; et

ceci n’est même pas nié par vous, car ce grade

est appelé souvent : 2N790" NDJ5 ou Église

d'Israël. On peut y appliquer les passages

ge suivants: S. Paul, Ephes., v,28, 29, 82 Apocal, -XI1,-15 XXII, 17 ; XXI, Ru COTr, XI, 8.

KABBAL/ZÆ CHRISTIANZÆ 201

IX. Kag. — Il existe bien encore plusieurs noms moins importants, sortes de personnes secondaires. Ainsi le Père considéré à un autre point de vue s'appelle aussi le vieillard d'Israël ; la Mère s'appelle encore Tebhuna, ou Intellection. Le Microprosope est appelé l'enfant d'Israël ou Jaakobhi ; enfin l’Epouse est appelée tantôt Leah, tantôt Rachel, mais je ne veux pas t’importuner plus longtemps à ce sujet.

X, P. C. — Je m'en tiendrai ici à votre commune opinion, qui distingue entre ces

objetsdivins, soit la Bénignité, soit la Sévérité.

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Car par ces attributs, vous désignez plusieurs degrés intermédiaires entre ces personnes.

De semblables diversités existent entre nos personnes, et il serait bien facile d’en extraire