Ibid., I, I

diplômes du 8 juillet 1 428, 9 novembre 1 43 2, 3 mai 1443 ^^ ^^ janvier 1453 (i) : Bajko, Boris, Cabalaj, £ocan, Êunak, Dum§a, Filimon, Filip, Hriz, Ivancuk, Ivanko, Ivaâko, Ko2a, Lukaô, Matej, Muntea, PalmeS, Panas, Stefan, Stefanel, Tatko, Toder, Toma, Tulia, Vataman. Ces noms indiquent que beaucoup de ceux qui les portaient avaient été convertis au christianisme.

Les Tatars de la Moldavie semblent avoir été en grande partie des prisonniers enlevés aux hordes qui faisaient d'incessantes incursions sur le territoire de la principauté. De même que les Tatars , habitués à vivre de rapines, arrachaient aux chrétiens tout le butin dont ils pouvaient se saisir et cherchaient surtout à ramener chez eux des bandes de captifs, de même les Moldaves devaient, quand ils le pouvaient, user de représailles à leur égard. C'est ce qui explique que les Tatars aient été réduits en

I. Le diplôme de 1428 a été publié par M. Hâ^deu, Arch.j I, I, 121; nous citons les autres diaprés Wickenhauser, Bochotin, 10— 11.

esclavage sur le sol de la Moldavie. En 1 40 1 , Alexandre le Bon donne au monastère de Moldovi|a quatre maisons de Tatars; en 141 o, il en donne cinq autres au monastère de Pobrota; les autres actes dont nous avons cité les dates contiennent des donations analogues. Le diplôme de 14 10 présente un fait particulier : on y voit figurer un chef tatar, appelé Pierre et portant le titre de ^oldan (sultan). Ce chef, qui possédait le village de Temirta^ et peut-être encore d'autres villages, relevait d'Alexandre le Bon, mais jouissait d'une sorte d'indépendance. Le prince de Moldavie a besoin de son consentement pour disposer des Tatars dont il fait donation à Pobrota.

Plus heureux que les Tatars, les Arméniens, comme les Allemands, restèrent libres. C'était pour se soustraire à l'esclavage qu'ils avaient quitté leur pays devenu la proie des Mameluks (1375); ils devaient chercher à conserver leur existence nationale au sein des pays étrangers auxquels ils étaient désormais contraints de demander l'hospitalité.

La Russie, la Pologne, la Moldavie, la Turquie, l'Asie mineure, l'Egypte furent les contrées vers lesquelles ils se dirigèrent. Dès l'année 1377, ^^^^ présence est constatée en Galicie, dans la ville de Léopol, où ils obtinrent des privilèges royaux en 1379, 1 380, 1 387, 1402, 141 5, 1434, i440,etc.(i). Il n'est pas douteux que leur arrivée en Moldavie ne remonte au même temps. D'après le recueil intitulé : Lucrdrile statistice a Moldovei {2), l'église arménienne de Botofanl aurait été fondée en 1 350, celle de lassi en 1395. La première de ces dates est certainement erronée; mais la seconde peut être exacte. Ce qui est certain, c'est qu'en 141 8, sous Alexandre le Bon, 3000 familles arméniennes, chassées de leur pays par une invasion persane, s'établirent à Suceava, à Hotin, à Botoçanï, à Dorohoiû, à Vasluiû, à Galap et à lassi (3). Il y eut en Moldavie,

1. F. Bischoff, Urkunden ^r Geschichte der Armenier in Lemberg, extr. de VArchiv fur ôsierreichische Geschichtsquellen, XXXII, 1864, in-8.