Voy. Hâçdeu, Arch., II

2. Qûdemann, Geschichte des Er^iehungswesens und der Cultur der Juden in Frankreich und Deutschland, 110— m.

ALEXANDRE LE BON. 5i

et de l'étendue de sa juridiction, n'avait pas encore pris fin. Il a déjà été question, dans un précédent chapitre (i), des querelles religieuses qui agitèrent la Moldavie, à la fin du quatorzième siècle, de la lutte engagée entre le patriarcat de Constantinople et celui d'Ohrida, tous deux jaloux d'exercer leur suprématie spirituelle sur la principauté; des diverses missions confiées par le patriarche de Constantinople aux exarques Théodose et Jérémie, ainsi que de la bulle d'excommunication fulminée par Jérémie contre la Moldavie, et confirmée par le siège œcuménique. Etienne F"" avait essayé d'apaiser l'irritation du patriarche, en lui faisant demander sa bénédiction par un prêtre moldave, le protopope Pierre (2); mais, le chef du Saint-Synode n'ayant consenti à lever l'excommunication lancée par Jérémie que si les évêques moldaves Joseph et Meletius étaient relevés de leurs fonctions, et remplacés par ce même Pierre qu'Etienne avait