C. ce. 0. p. 165 {A), Léo, Bibl. nat. Nouv. acq

Palladius, De gentibus India lat. 1 74, fol. 29 (i4), lat.

et Bragmanibus (Londini, 2477, fol. 51 (B).

Sspius ad aures meas fando Audivimus denigue per

pervenit rationem vitae vestrx multas vices quod vita vestra

a communi usa * aux ubique et mores multum essent sepa-

sunt hominum discrepare. rati ab aliis hominibus. Etiam

Nam nec terrae nec pelagi et nullum adjutorîum queritis

subsidiis uti vos asserunt nun- neque de terra neque de mari,

ciantes. Qus res, sui novitate quod minime * credimus. Sed

mirabilis j rumorum licentia tamen, si hoc verum est,

videtur mcredula. Et recte multum estis mirabiles homi-

consulere per bas te, Dindime, nés. Proinde, per bas litteras

litteras properavi, ut si verum te multum rogando mandamus

ALEXANDRE ET DINDIMUS.

est quod audivimus, et si philosophandi causa hoc facitis^, incunctanter expédias. Quo certior effectus, e£[o ()uoque, si fieri potest, disciplinai sectator hujus existam. Semper enim virtutum studiis ab ineunti aetate dedi operam, traditaque michi a sapientibus innocentiae mandata non indiligenter, ut arbitror conservari ; quibus tamen ita informamur ad bene vi vendu m, I2t3 vivendi omnino caussas et remédia non perdamus. Sed quia vestra excellens offertur industria, prxter illas philosophicas pnilosophorum notas usitatasque doctrinas, cuitum quendam observantiae singularis inducit, quxso ut hanc nihil moratus aperias^. Nam nec vobis ex hoc aliquid jacturx proveniet, et nos aliquid fortasse commodi sortiemur.

Libéra enim est res communita', et nesciens pati dispendium, cum in alterum participata transfunditur. Sicut ex una facef, si lumina plura succenderis, nullum damnum principaii materiae generabis, quae auidem facultatem accipit plus lucendi, quotiens causas mvenit plus praestandi. Quapropter obsecrq ut praebéas responsa quaesitis.

ut, si verum est, nuntietur nobis ; ut 3, si per patientiam hoc facitis, et potest fieri, sequar et ego viam vestram, quia semper ab infantia mea studiuin nabui discendi. Sic enim docemur a nostris doctoribus ut yita nostra inreprehensibilis sit a bene viventious.

Sed quia audivimus de vobis

3uod supra sapientiam quam idicistis a vestris doctoribus, aliam vobis reservatis' doctrinam , pro quo iterum * rogando mittimus ut sine aliquatarditatehoc nobis dicendo mandetis, quia a nobis nullum damnUm exinde habetis, et vobis iorsitan aliquid utile exinde accrescit '. Donum enim et causa utilis est, cum quod habet homo cum altero homine dividit *, quia nullum damnum est homini^ de sua bonitate, quando alterum hominem sic facit bonum quomodo est et ille. Nam talis est causa ista auomodo si habuerit homo laculam accensam, et plures homines suas faculas in ipsa accenderint ; et illa non perdit lumen suum et alias faculas lucere facit. Sic est de bonitate hominis. Unde iterum atque iterum valde rogamus ut sine aliqua tarditate innotescatis nobis hoc unde vos rogando mandamus.

I. — I. B a communium. — 2, B faciatis. — ). B ajoute bene. — 4. B operias. — 5. B communicari. — 6. B lucema.

Î4 CHAP. Il, § 4.

II. — i, A quod neque, B omet quod. — 2. B et. -* ). i4 atiam a vobis observatis. — 4. B valde. — 5. B quia vobis n. d. e. accrescit. — 6. B Bona enim causa et u. e. quam h. h. communem cum altcro. — 7. B boni (I).

Le goût de cette littérature épistolaire parait avoir été fort développé au moyen âge. Pour le satisfiaire on imagina de transcrire à part des lettres, même fort courtes, qui se rencontrent dans Vepiiome de Valerius. C'est ainsi que le ms. 154 de Caius Collège, à Cambridge, contient, à la suite d'une compilation relative à Alexandre qui sera décrite plus loin S une lettre d'Alexandre aux habitants de Tyr, Quoniam vos primi omnium extitistis.,., et une lettre de Darius à Alexandre, Rex regam Darius et 'consanguineus Deorum... qui sont simplement des extraits de Vepitome (I, 35 et } 6).

§ 5. — UHistoria de praliis,

Vepitome de Valerius et les diverses lettres dont il vient d'être question étaient déjà depuis quelque temps dans la circulation, lorsque la littérature légendaire d'Alexandre s'enrichit d'un nouvel écrit tiré encore du Pseudo-Callisthènes. Au xi^ siècle on voit apparaître pour la première fois une histoire fabuleuse d'Alexandre qui se répand surtout à partir du xiii» siècle, qui est imprimée maintes fois depuis 1473, et que l'on désigne ordinairement sous le titre, emprunté aux anciennes éditions, d^Historia Alexandri magni^ régis Macedonid^ de prddiiSj ou simplement à^Historia de prdiis. Ce récit

L^HISTORIA DE PitfiLIIS. ) 5

commence par ces mots : « Sapientissimi i€gyptii scientes mensuram terrae... » qui correspond assez bien pour le sens au début du texte grec ou de la version de Valerius. Rien dans les éditions ni dans le plus grand nombre des mss. ne nous fait connaître ni l'auteur ni la date de VHistoria de pridiis, mais deux mss. ^ l'un du XI" siècle conservé à Bamberg >, l'autre du xii« ou du XIII', conservé à Munich >, nous fournissent sur ces deux points des renseignements précis. Dans ces deux mss., VHistoria de prdiis est précédée d'un prologue divisé en deux parties ^ Dans la première on expose, en développant des idées qui ont bien souvent trouvé leur expression au moyen âge^ comment le récit des actes accomplis par les païens peut devenir profitable aux chrétiens eux-mêmes. Dans la deuxième, nous appre-

1. E, Illy 14: décrit d'abord dans VArchn de Pertz, VI, 44- $0, puis, avec plus de détail, par M. Waitz, dans le même recueil. IX, 67^-70) ; voir notamment, cour la partie du ms. qui contient rhistoire d'Alexandre, 692-3. L'incipit est ainsi conçu : Incipit nativitas et Victoria Alexandri magni,

2, N* 2)489, décrit oans VArchiv de Pertz, Vil, 491-2.

}, Publié, d'après le ms. de Munich^ par M. Zacher, Iter Alexandri Magni ad Paradisum. Regimonti, 1859, in-8*, p. 8-1 1, et réimprimé, d'après M. Zacher, par M. G. Grion, / nooili Fatti di AUssandro Magno, p. 234-6. — M. J. Harczvck a remarqué, dans son mémoire sur V Alexandre de Lamprecht (Zeitschrift /. Deutsche Philologie, IV, 160) qu'une partie de ce prologue se trouve dans la version allemande de VHistoria de Praliis exécutée par Johan Hartlieb, plusieurs fois imprimée depuis 1472 sous le titre de die histori von dem grossem Alexander (voy. Hain, Repertorium bibliographicum, n*' 784-93). Il est possible que Hartlieb, qui fit sa traduction à Munich, ait eu sous les yeux soit le ms. actuellement conservé dans cette ville, soit celui de Bamberç. Fr. Jacobs a donné quelques détails sur cet ouvrage, d'après l'édition de 1493, dans ses Beitrage zut altem Litteratar^ oder Merkwûrdigkeiten d. HerzogL offentl. Bibliothek zu Gotha (Leipzig, 1835), I, 418 ; cf. Favre^ Mélanges, II, 137-8 et 180.

nons que Johannes et Marinus, ducs de Campanie (941- 965), envoyèrent un certain « Léo archipresbyter » en ambassade à Constantinople ; que ce personnage s'occupa de recueillir des livres, entre lesquels il trouva une histoire d'Alexandre : « Historiam continentem i( certamina.vel victorias Alexandri magni, régis Maceif doniae », dont il rapporta une copie. Plus tard, le duc Jean, possédé de l'amour de la science, fit réunir ou copier tous les livres qu'il put se procurer^ et, se souvenant que l'archiprètre Léon avait l'histoire d'Alexandre, il la lui fit traduire de grec en latin K

L'Historia de praliis, comme la version de Valerius, appelle une double série de recherches : i<^ recherches ayant pour objet de déterminer le texte grec du Pseudo-. Callisthènes d'après lequel elle a été exécutée et le degré de fidélité que le traducteur a apporté à son œuvre ; 2° recherches sur le sort de cette version, sur l'usage qui en a été fait dans la h'ttérature latine et dans les littératures vulgaires du moyen âge. De ces recherches, les premières ne sauraient être entreprises avec chance de succès tant que nous ne posséderons pas une édition critique de VHistoria, nous donnant le texte sous

I. Void la fin de ce prologue, qui est intéressant à plus d'un point de vue : c Eodem namque t^mpore commemorans ille sagacis- « simus consul et dux prefatum Leonem archipresbyterum habere « jamdictum librum, historiam scilicet Alexandri régis, vocavit eum « ad se, et de greco in latinum transferri precepit, quod et factum a est, sicut consequentia docent, omnibus laborantibus, tam dictatori- « bus quam scriptoribus, bonum tribuens meritum pro salute anime « et memoria sui nominis. > — Je restitue sans hésitation dictat<hribtts là où M. Zacher a lu datoribuSy ce qui n'a aucun sens, et où M. Grion corrige doctoribus, ce qui n'en a pas davantage.

L'HISTORIA de PR^LIIS. 57

sa forme la plus ancienne (le ms. de Bamberg fournirait probablement cette forme), et faisant connaître les variations que ce texte si souvent copié a éprouvées au cours des temps dans les mss. et dans les éditions. Ces variations, plusieurs de mes devanciers l'ont déjà remarqué % ne laissent pas d'être considérables. Il y a donc à faire sur la composition de VHistoria un travail délicat qui doit être réservé au futur éditeur de cet ouvrage >. Quant aux recherches de la seconde série, elles seraient assurément plus faciles et plus sûres s'il était possible de leur donner pour point de départ une édition critique de VHistoria : on peut cependant les pousser assez loin, même en l'absence de cette édition. Elles prendront place dans les chapitres suivants, là où

1. Fabre, Mélanges, II, 73-$ ; Zacher, Alexandri Mûgni Iterad ParadUum, 11-2; Mord-Fatio, Romamûy IV, 60.

2. A ce propos, je consigne id une remarque ^ui pourra avoir son utilité. C'est que certains mss., à savoir les trois mss. de Milan et l'un des mss. de Venise, forment une classe parfaitement déterminée oui se dutingue du reste des mss. de VHistoria : i" par l'addition d'un prologue commençant par ces mots : « Quomam tam philosophorum quam poetarum dogma (ou doctrina)... » ; 2* par des variantes \xh considérables qui équivalent parfois à un véritable remaniement ; 3* par l'addition, à la fin, de divers morceaux, tant en vers qu'en prose, relatifs à Alexandre. Deux de ces mss. ont conservé la trace de l'origine byzantine de l'ouvrage. Dans le ms. I 64 inf. de PAmbrosienne et dans le ms. delà Brera, l'un et l'autre du XV* siècle, on lit, à la suite du prologue, ces lignes, dont la leçon est identi<^uement la même dans les deux mss. : « Incipit « hystoria magni Alexandri Phiiippi Macedonis, de vita^ aaibus et a nativitate ejusdem, translata a Constantino politane [sic) civitatis, ce de greco in latinum. » Il est évident que l'auteur de la rédaction conservée par les quatre mss. précités avait sous les yeux l'ancien prologue, où il est en effet question de Constantinople ; il n'est pas moins évident que Vincipit est corrompu dans les deux copies qui le renferment. Il manque sans doute un nom (Leone f) avant Constantino politane.

j'aurai à étudier les sources des compositions en langue vulgaire sur Alexandre. Comme il n'est pas possible de renvoyer le lecteur soit aux mss. soit à des éditions qui ne sont guère plus commodes à consulter que les mss.^ je publierai à l'appendice les premières pages de l'//ûtoria d'après les mss. de Paris K Ce morceau sera rapproché de la partie correspondante de Vepitome. Il sera dès lors facile de se former une idée des différences qni existent entre ces deux récits, et de déterminer auquel des deux doivent être rapportés les récits vulgaires qui sont l'objet principal des présentes recherches. Actuellement je me bornerai à donner quelques indications sur la diffusion de VHistoria dans la littérature latine du moyen âge.

Le ms. de Bamberg a joué un rôle important dans la transmission de VHistoria de pmliis (à laquelle il donne, comme on l'a vu plus haut, un autre titre). Non seulement c'est le plus ancien exemplaire connu de cette version de Pseudo-Callisthènes, mais il se pourrait bien qu'il fût le premier qui ait été porté hors de l'Italie. Une circonstance qui viendrait à l'appui de cette conjecture est le fait constaté, ou du moins rendu très probable par M. Waitz^, que le ms. de Bamberg est d'origine italienne. Il est vraisemblablement l'original du ms. de Munich qui seul avec lui contient le prologue ; il a certainement fourni le texte de l'histoire d'Alexandre

2. Archhy IX, 673 ss. — Je ne m'arrête pas aux motifs sans valeur invoqués par M. Grion pour attribuer au même ms. une origine germanique {Fatti d'AlessandrOy p. cxi, note).

l'historia de PR^LIIS. }9

qu'Ekkehan^ abbé d'Aura, a fah entrer, remanié et abrégé, dans sa chronique universelle * . Mais si l'f/isforia de praliis a été connue dès le xi* siècle en Allemagne, gr&ce au ms. de Bamberg, c'est bien plus tard, au xiii^ siècle seulement, semble-t-il, qu'elle a été introduite en France. Du moins les jdus anciens mss. qu'on en trouve dans nos bibliothèques ne remontent-ils pas au-^dà de cette époque i Elle a dû nous parvenir directement d'itaUe, et par des mss. qui déjà avaient perdu le prologue, si heureusement conservé par les mss. de Bamberg et de Munich. Je n'insiste pas sur ce point : il serait prématuré de traiter de la transmission d'un ouvrage dont les mss. n'ont pas été examinés comparativement en vue d'un classement. Je me contente d'ajouter, réservant la démonstration pour la suite de ces études, que, contrairement à l'opinion générale, VHistoria de pmliis n'a été mise à profit par aucun des poètes qui ont traité en français de l'histoire d'Alexandre, et que c'est seulement au xiii* siècle, et probablement vers la fin de ce siècle, qu'elle a été introduite dans notre littérature par une simple traduction en prose.

I . Perte, Scriptores, VI, 62-7 j ; voy, Waitz, dans la notice relative à Ekkehart, même volume, p. 5. — L'histoire d'Alexandre ainsi remaniée par Ekkehart a été copiée à part ; voy. Waitz , dans Perte, Script,, VI, 12, et Archiv, VII, 486. Cet extrait commence à ces mots : « Alexander Magnus Philippi, ut putabatur, et Olimpiadis filins^ rex Macedonum vicesimus ^uartus, regnavit annis duodecim... » {ScripU \l, p. 61, 1. 29) ; amsi dans les mss. Canonici mise. 271, fol. 102 (Oxford j, et Hanovre 705 ; d'autres fois un peu plus loin : « Alexanaer multa mire peregisse legitur... » (p. 62, 1. 9) ^ ainsi les mss. de Munich et de Wnrtebourg cités par Waite, Archiv, VII, 487-90 ; enfin, trois lignes plus bas (p. 62, 1. 13) : « Agyptiorum gentem in mathematica magicaque arte fuisse vaien* tem ... »/ comme le ms. de Leipzig cité par Fabre, MilangeSy II, 7$.

En Italie, au contraire, le succès de VHistoria de pTédiis date de plus haut. C'est en 1236 que fut achevée l'histoire d^Alexandre composée en vers élégiaques, d'après la version de Léo, par Wilkinus de Spolete, poème signalé ou analysé par plusieurs érudits > et dont la popularité est attestée par l'existence d'un assez grand nombre de manuscrits ^,

A partir du xiiie siècle, et à mesure qu'on approche de la Renaissance, on voit le succès de VHistoria de pvdr liis s'accroître, dépassant bientôt celui de Vepitome. C'est à cette version que se rattachent les plus récentes histoires légendaires d'Alexandre; c'est elle enfin, et non VepitomCy qui est adoptée par les premiers imprimeurs et mainte fois rééditée à la fin du xv* siècle et au commencement du xvi% depuis 1473, date sup* posée de la première édition, celle d'Utrecht 3.

1. Quadrio, Storia d'ogni Poesia^ IV, 478-9; Fabre, Mélanges, II > 77-9 ; Endlicher, Jahrbûcher d. Literatur^ t. LVII, Anzeigeblatt, p. 13-8 (Vienne, 18^2), d'après un ms. de la Bibliothèque du chapitre de Trente ; Gnon, / nobili Fatti d'Alessandro magno, cxxxvi.

2. Outre le ms. de Trente utilisé par Endlicher et un autre qu'il indique {^L /., p. 18) dans une bibliothèque privée à Francfort-surl'Oder, on peut citer de ce poème les mss. suivants : Paris, Bibi. nat. lat. 8501 ; Florence, Laurentienne, Plut. LXXXIX, inf. 46 (les rubric^ues dans la publication de M. Grion, 187-205); Oxford, Bodleienne, Bodley 496 et 844 ; Edimbourg, Bibl. des avocats. 18. 4. 9. Sur ce dernier voy. Arch, des Missions, 2, IV, i)8 (1067), ou tiré à part de mes Rapports, p. 10$.

3. Les indications bibliographiques les plus précises sont celles

aue fournit Hain, Repertorium bibliographicum, sous les n'» 777 (édit. 'Utrecht, s. 1. n. d., fol.), 778 (Cologne, s. 1. n. d., 4»), 779- 80 (Strasbourg, i486, 1489), 781 (s. 1. 1490, 4*), 782 (Rome 1490, 40), 783 (Strasbour§[, 1494, fol.). Ces éditions paraissent se diviser en deux familles dérivant originairement de deux mss. assez différents. En effet, Fr. Jacobs a imprimé en colonnes parallèles le début de VHistoria selon l'édition de Cologne et selon celle de Stras-

l'HISTORIA de PR7SLIIS. 4I

Je termine ce chapitre par la liste, assurément fort incomplète^ des mss. de VHisioria qui sont parvenus à ma connaissance. Si nombreux qu'ils soient^ ils le sont pourtant incomparablement moins que ceux de Vepitome de Valerius. J'en ai noté en tout 42. Sur ce nombre il n'en est pas moins de 18 dont l'origine italienne est assurée : Ashbumham (i), Bamberg (i)> La Cava (i), Florence (i), Milan {^), Modène (i), Naples (i), Paris ($), Venise (4), et parmi les autres il est possible et même probable qu'il s'en trouve quelques-uns ayant la même provenance, notamment parmi ceux d'Allemagne, de Suisse et de la vente Libri, que je ne connais que par les catalogues.

ASHBURNHAM PLAGE, Baffois 3 02, XI V^ sJ.

Balb, a. h. 34, XV* s.a.

Bamberq, voy. ci-dessus, p. n* Berne, 247, if. 132-170, XV« s.

Bruxelles, Bibl. des ducs de Bourgogne, 1662, 144^. — — — 39ij3, XII^s.

bourg i486, dans ses Beitrage zur altéra Litteratury odcr Merkwûrdigkeiten d. HerzogL offentL Bibliothek zu Gotha, I (Leipzig 183$, 416-7), et le rapprochement de ces deux textes du même morceau montre que ces deux éditions sont totalement indépendantes Pune de Pautre. La Bibliothèque nationale possède l'édition d'Utrecht (Y 2 + 160 Rés.), celle de Cologne (J Invent. 1482 Rés.) et celle de Strasbourg i486 (Y 2 + 160 i4 Rés.). La première offre le même texte que celle de Cologne citée par Jacobs, dont elle est probablement l'original.

1. Ms. d'origine italienne. Vincipit est ainsi conçu : « Incipit historia Alexandri, pueri magni, régis Macedonie. >