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« Les marchauds, les architectes et Jes agriculteurs que vous vantez aussi ne valent pas mieux que les esclaves : ils sont plus vils que les pauvres et les nécessiteux. Jour et nuit ils travaillent péniblement; ils n'ont pas un moment de repos. Ils bâtissent des maisons qu'ils ne doivent pas habiter ; ils creusent la terre et y plantent des arbres dont ils ue mangent pas les fruits. Personne n'est cependant plus fou que celui qui amasse de l'argent pour le laisser à ses héritiers et qui vit dans le dénùment. Le marchand n'est occupé que de la pensée de gagner un argent illicite. Dans respoir d'une disette il achète du grain et l'accapare^ puis quand il manque il le vend très-cher, et ne donne rien aux pauvres et aux malheureux ; mais ces richesses qu'il a amassées pendant longtemps périssent souvent en un instant, ou sont perdues dans la mer, dérobées, ou confisquées par un roi tyran ; alors malheureux et avili, il va mendier de porte en porte. Beaucoup d'hommes perdent leur vie à tenir les discours les plus vains : ils s'imaginent d'avoir acquis quelque avantage, et ils ignorent qu'ils livrent ainsi pour rien le précieux argent comptant de leur vie et vendent la vie future pour la vie présente qu'ils perdent néanmoins. Ils jettent au vent la religion et ils restent dans le doute : ils n'ont ni l'illusion, ni la rÂeJité. Si vous vous vantez des avantages extérieurs que vous paraissez avoir, nous les maudissons. • «

« Vous vous flattez aussi d'être doués de générosité ; mais c'est une erreur. Vous voyez très-souvent des amis, des parents^ des voisins, pauvres et nécessiteux, jinus et affamés, mendier de rue en rue : et vous n'y faites pas attention. Estce de la générosité que de passer la vie dans l'abondance en vos maisons, tandis que vos voisins sont dans l'indigence ? Vous vous vantez de vos munschis et de vos administrateurs, mais vous avez bien tort de le faire. Ils emploient leur habileté, lelir science, leurs discours piquants, leur éloquence il dénigrer leurs égaux. Souvent ils écrivent des lettres amicales parfaitement rédigées, mais leur intention réelle est de renverser ceux mêmes à qui ils les é(îrivent. Ils songent jour et nuit à faire perdre à un foneiionnairo .son cm-

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ploî, afin do ie procurer à un autre moyennant un prévient. Bref, ils cherchent h le faire destituer par toute sorte de tromperies et de manœuvres.

Vos faquirs que vous considérez comme si excellents et dont vous supposez les prières ag-réées de Dieu, sont des hypocrites qui ne cherchent qu'à vous tromper ; car, h l'extérieur ils paraissent très-religpieux, ils laissent croître leur barbe, mais ils arrachent les poils de leurs lèvres ; ils sont revêtus d'un froc grossier et souvent rapetassé; ils gardent le silence, ils sont néanmoins affables envers autrui ; ils enseignent les préceptes de la loi ; ils font de longues prières et touchent, en se prosternant, la terre de leur front au point d'y laisser une cicatrice ; ils mangent si peu que leurs lèvres pendent tremblantes, que leur cerveau devient sec, leur corps maigre, que leur couleur s'altère ; mais ils ne font tout cela que pour tromper. Ils ont la haine dans le cœur plus que les autres hommes. Ils se plaignent sans cesse à Dieu de ce qu'il a créé Satan et de ce qu'il y a des criminels et des libertins dans le monde. Tels sont les discours inconvenants qu'ils tiennent et leur cœur est plein de suggestions diaboliques. Vous les considérez comme irréprochables; mais, devant Dieu, personne n'est plus méchant qu'eux. Vous avez donc bien tort d'en tirer gloire ; ils sont, au contraire, la honte et l'opprobre de Thumanité.

« Vos savants et vos jurisconsultes déclarent quelquefois permis ce qui est défendu, et vice versa, dans un but d'intérêt temporel. Ils tordent pour cela le sens des textes sacrés. Ils rejettent des demandes justes pour retirer un gain. Ils font bon marché de l'abstinence et de la piété. Ainsi vous voyez que l'enfer sera le partage de tous ceux dont vous êtes fiers. Quant h vos cazis et à vos muftis, tant qu'ils n'ont pas do fonctions, ils vont matin et soir dans les mosquées, ils y récitent les prières, ils prêchent et instruisent les fidèles, mais lorsqu'ils ont obtenu un poste, ils pillent les pauvres et les orphelins et adressent des félicitations aux rois tyrans. Ils se laissent corrompre par des présents pour méconnaître la vérité. Bref, ils sont de très-mauvaise foi jugeant bon ce qui est mauvais ot mauvais ce qui est bon. Ib

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n'ont pas la crainte de Dieu, et les tourments de l'enfer leur sont réservés.

« Vos khalifes et vos padiscliàhs que vous dites héritiers des prophètes ne sont pas dépourvus de qualités blâmables. £n effet, ils ont abandonné la voie de Dieu et ils ont fait périr les fils des prophètes. Ils ne s'occupent qu'à boire du vin et ils traitent en esclaves les serviteurs de Dieu. Ils croient valoir mieux que tous les autres hommes. IH font passer les intérêts de ce monde avant ceux de la vie future. Quand un individu est nommé gouverneur d'une province, il commence à mettre en prison les anciens serviteurs de son père et de son aïeul, oubliant entièrement leurs services; il fait même périr quelquefois] ses meilleurs amis et ses frères, par avidité pour les choses du monde. Telles sont les mœurs des grands. Ainsi vous n'avez pas à vous enorgueillir de tels rois et de tels émirs, et vos prétentions, à cet égard, sont fausses, n'étant appuyées d'aucune preuve. >