DIVINE

Car elle est DYMN vrim et OT et rHvMMIM par lequel

CT TROIS FOIS GRAND parle Kabbalistiquement des choses orandes et abstruses, émet sa voix et donne une réponse au Théo-Sophe. Elle est similitrice optissime de la CRÉATION du MONDE, et aussi de la FORMA- TION de l’HOMME, mâle et femelle, et de leur CHVTE misérablement déplorable. Elle est l'exemple du MARIAGE excel-

lent, pieux, pudique, magnifi-

que; le TYPF de l’INCARNATION du AOTOZ prvix, rédempteur et sauveur de tout le genre humain, c’est-à-dire du Monde mineur; qui à été conçu du Saint- Esprit dans l'utérus de la bienheureuse Vierge ; l’image de son innénarrable PASSION 2nnoCcenlissime, de Sa MORT SALVTIFÈRE, de sa SÉPVLTVRE honorable, desa DESCENTE aux enfers pleine de consolation, de sa RÉSVRREC- TION victorieuse; de son ASCEN- SION glorieuse dans le ciel avec son corps emprunté aux choses

Et elle est

MICROCOSMIQVE,

Elle est le FLAMBEAV Catholique qui allume mirifiquement en l'âme de l'homme la Lu- MIÈRE DE LA NATVRE |[eælernement et internement el contvenablement employé). Pourquoi pas? Puisqu'élle est elle-même la lumière ipséique de la Nature luisant dans les ténèbres du monde. Lorsqu'elle: aura paru en toi tu connaîitras le Créateur par la créature et même le Messiah promis à la pieuse et religieuse antiquité ; tu comprendras quel est le MOVVEMENT PERPÉTVEL des Sapients, encore insipientement cherché par les insipients et jamais trouve et qui ne doit jamais l'élre par eux à aucune époque. Elle chasse el repousse les ESPRITS Malins de ceux qui sont obsédés. Pourquoi pas? Il existe dans la nature des puissances parliculières auxquelles cèdent les malignes puissances; pourquoi pas? L'auteur de la confusion ne peut supporter la symétrie. Elle aiquise el en-

MACROCOSMIQVE ;

Parfaitement fermentée, elle transmue les MÉTAVX inférieurs en supérieurs et en forme et en essence, selon la vérité, avec un très grand lucre. C’est pourquoi on pourra obtenir des richesses immenses qui mettront en fuite la pauvreté, et tout ce qui se peut acquérir par or ou par argent. Elle trace, forme les cailloux en GEMMES non sophistiques mais vraies et naturelles; et du cristal elle fait un rubis ou une escarbouele luisant avec une grande splendeur; car elle rend maniable et potable tout POISON ou venin ; elle réunit artificieusement plusieurs perles en une seule. L’AzOTH de cette pierre, c’est-à-dire le © des Philosophes réduit les corps en matière première; (car elle est la matière première animée par la forme catholique) et rend véritablement potables tous les MÉ- TAVX (comme je l’ai vu moimême) le CRISTAI, LES GEMMES, les PERLES, les CAILLOVX (SILIcEs) et les PIERRES (même du microcosme) et même les MINÉ-

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internes dans l’utérus virginal;

et enfin de sa sEssION à la droite du Drev Omnipotent. C'est Ia Preuve infaillible du IVGEMENT VLTIME et redoutable qui doit avoir lieu par le feu pour les vivants et les morts et même pour le Monde entier ; elle est l’Exemple clémentissime de la RÉMIS- SION des PÉCHÉS et de la libération des impuretés des ténèbres.

Elle est le vif témoignage de la RÉSVRRECTION de NOTRE CHAIR et même avec grande innovation et gloire. Et même l’exemple véracissime de 1a CONIONC- TION de chaque AME avec son ESPRIT et SON CORPS propre, indissoluble dans l'éternité. Elle est la Formule de notre RÉGt- NÉRATION Spirituelle et corporelle, et le perfectissime et clarissime miroir du SABBATH des SABBATHS et parconséquentdela béatitude éternelle ; l’IMAGE vive du mystère de l’union indivisible de Ia SAGRO-SAINTE TRINITÉ DIVINE.

noblil le GÉNIE (par un usage médical) et concilie ainsi le sA- VOIR Orgueilleux avec la PRv- DENCE. Ælle excile admirablement une HILARITÉ perpétuelle (toute violence externe absente) el une AVDACE honnéêle (qui est la Fortilude de l’Ame). Elle est la vérissime MÉDECINE Catholique de notre RESTAVRATION el de notre CONSERVATION ; qui chasse vigoureusement avec la Coopération de DiEv les MaLaA- DIES {ant externes qu'internes, qu’elles soient du Corps ou de l'Esprit ou de l'Ame; et même toutes celles qui sont incurables pour les pseudo-médecins, et qui conserve tout l’homme (prédisposé) sain et robuste de corps et d'esprit jusqu'auterme de la vie qui lui est prédestiné par DIEv.

RAVX, et elle les conserve, disje par la puissance de sa vertu.

Elle déiivre les ANIMAUX des ma'adies ct les conserve par la vigueur de sa vertu. Elle wivifie et ressuscite les VÉGÉ- TAVX presque morts, fermentée par l’essence spécifique des simples et méthodiquement appliquée à eux en corroborant en eux l’humide natif (par l’humide catholique permanent) et les sauve (en cette occasion) de la mort imminente. Dans une lampe construite à cet effet, son eau permanente, allumée artificieusement, brule d’une facon permanente et perpétuellement.

Et (pour conclure beaucoup en peu de mots) elle est efficace miraculeusement dans Trovs les fruits du globe inférieur et même sur les Esprits sublunaires. Car toutes ces choses pour de très graves raisons obéissent naturellement à cette PIERRE.

SOMMAIÏREMENT.

La pierre des PHILOSOPHES est la matière, l’objet et le sujet magnifiques de tout ce qui | | est admirable dans le Ciel et sur la Terre. Et même le rnéarre amplissime et miraculeux | | des miracles et des secrets de tout l'Univers, expliquant réellement les Livres de la Sacro-

| Sainte Écriture et de la Nature. Par sa contemplation soigneuse nous montons Théosophi- | quement et nous sommes attirés Naturellement et sensiblement comme par des degrés inclhinés et élevés, à l’agnition de js et aisés et faciles, à la cognition profonde, vraie a et parfaite de la NarvRe et de Novs-mèmes. Car c’est la mer immense de la Bonté éternelle, | de la Sapience et de l’'Omnipotence de Drev juste et miséricordieux et le grand Témoignage | de sa Bénignité en nous. Voici donc ; tu en connais l’vsace catholiquement Tri-un, savoir: il DIVIN, Microcosmique et Macrocosmique ; lesquels se divisent en : Physique et physico- | médical, c’est-à-dire pour les hommes, les Végétaux, les Animaux, les Minéraux, les | Métaux et toutes Les choses aquatiques et souterraines ; et en Physicomagique, Hyperphyl | sicomagique, Théosophique et Kabbalistique. Al F1 me U | AL AL SN) |

FIGVRE TROISIÈME DE L’AMPHITHÉATRE 167

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LA PIERRE DES PHILOSOPHES PEVT-ELLE (comme on le rapporte) ÊTRE MVLTIPLIÉE ?

Euce Le pevr. Et même en qualité et en quantité. Et la uvrriricarion de fa PIERRE des Philosophes n’est autre que la réitération de l'œuvre catholique, Physicochimique, au moyen de la pierre glorifiée avant la fermentation dans sa fontaine catholique, c'est-à-dire par l'Azorn de nouveau dissous par le second régime. Et plus l’œuvre de la multiphcation est réitéré souvent, plus aussi l’œuvre devient parfait en vertu, et ceci Jusqu'à

l'infini.

QVATRE

POHROLIAINES

I. Les dépenses pour tout cet œuvre depuis le commencement jusqu'à la complète fermentation (le vétement et la nourriture exceptés) w'excèdent pas au maximum la valeur de trente thalers ; j'en parle savamment, enseigné fraternellement par celui qui le sait. Ceux qui enseignent autre chose errent.

I. De méme qu’il faut sacrifier à Drev la dixième partie des biens mondains en œuvres pieuses et employer les neuf autres à l'usage du monde, de méme il convient par contre au Théosophe de dépenser seulement la dixième partie de cette Pierre aux usages mondains et d'offrir les neuf parties restantes à Disv seul et au prochain nécessiteux. Ce qui est le propre de l'éleemosynaire de Digv dans ce grand hôpital.

III. Le servateur de ce Monde majeur, c’est-à-dire la prerre des Philosophes est le type de Izsva Canisr crucifié, Sauveur de tout le genre humain, c'est-à-dire du Monde mineur, dans le livre ou Miroir de la Nature; c'est pourquoi tu dois connaître naturellement le Carist par cette Pierre, et comprendre Théosophiquement la r1grRE des Philosophes par le CunisT; ainsi la religieuse et pieuse tradition antique de la promesse du Messie est encore plus certainement faite, de, en et par la Nature. Ainsi les Payens ou les Tures qui regardent comme néant (6 Div!) la Sacro-Sainte Écriture, peuvent être amenés à reconnaitre par le livre de la Nature la raison et le sens de la vérité; et (la gräce Divine coopérant) être convertis au Christianisme. De même pour les Juifs.

IV. Qui aura appris droitement à connaître les mystères de la Sacro-Sainte Écriture et aussi à lire dans le livre de la Nature et de Sui-même, par contre deviendra minfique inven-