SAGE PHILOSOPHE

Pourquoi, o Sophiste, appelles-tu à mes soins Les Muses futiles, depuis longtemps délaissées? Les pensées adressées à Drev Ne souffrent pas les chants profanes Et ne sont pas inspirées d’Apollon.

Ce fut autrefois une folle entreprise, Une imposture, un aveuglement, un songe, D'exciter Phœbus inflexible, dans l'antre Delphique : D'appeler les Muses Déesses, De croire mériter et attirer les dons de Diév En les demardant aux fontaines, Aux bois et aux montagnes.

Maintenant une autre force dirige l'Esprit, grand Dre : Elle demande d’autres mœurs :

Elle exige de l’homme le don de sa vie:

Afin que nous vivions par le Père ; Elle défend de s'attacher aux choses vaines, Oisiveté ou négoce et lettres profanes, Afin que nous observions ses lois.

L'art subtil des Philosophes, des Rhéteurs Et les fictions des Poëtes Obscurcissent sa Lumière admirable :

Tant de langues instruisent Qui ne prouvent rien Comme si elles apportaient Ie Salut Qui dévoile la Vérité.

Que peuvent trouver

Ceux qui cherchent le Bien et le Vrai

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Sans chercher l'origine même du Vrai, La source et la fomentation du Bien : Drev?

Nul ne pourra voir, sinon par le Christ. Il est la Lumière de la Vérité, la Voie des Voies, (l La Force, l'Esprit, la Main, la Puissance du Père, Le Soleil d'Équité, la Source des biens, le Fleuron de Diev, L'Issu de Div, le Créateur du Monde:

Lui, le Maître qui tient notre vie en son pouvoir, S'est fait homme pour nous; s'est abaissé ; Il s’est revêtu de la mortalité de notre vie, Établissant ainsi une éternelle alliance Entre les hommes et Dieu Lui-même.

| C'est pour nous qu'il fait luire dans le Ciel La lumière des étoiles ; Il dissipe la tristesse qui engourdit le corps; Il rénove la disposition de l'Esprit; Il accueille ceux en qui la volupté coupable À fait place à la Chasteté ;

Il revendique tout notre être par la Loi du Seigneur

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Et veut dans notre cœur, en tout temps, en tous lieux, Etre compris, recherché, choisi;

Il veut être craint et aimé.

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Et, je l'en prie, ne crois pas inerte ou perverse La science 1ei exposée en entier;

Ne l'accuse pas d'impiété.

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Comment la piété pourrait-elle être éloignée du chrétien?

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Car l'argument est réciproque :

Ce qui est chrétien est pieux; et l'impie N'est pas soumis au Christ.

Cet œuvre entièrement mystique, Cet admirable Amphithéâtre enseignera Et montrera à ton cœur Par les nombres éternels, un et trois, À trouver la fin excellente Et le but unique à atteindre

Par lesquels {u auras la possession de Drev.

ORAISON THEÉOSOPHIQVE

DV CHRÉTIEN PRVDENT