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Tobie. IV, 7.

S. Luc. XIV, 15.

Eile veut que vivions de nos propros biens, sans en faire part aux autres.

CCCXXVI. Avec moi sont les richesses et la gloire, la justice et les œuvres superbes.

CCCXXVITI. Meilleur est mon fruit que l'or et la pierre précieuse; et ma race que l'argent pur.

CCCXXVIIT. Afin que Jenrichisse ceux qui m'aiment et que je remplisse leurs trésors.

CCCXXIX. Qui m'aura trouvée, trouvera la vie, et il puisera le salut du SEIGNEVR.

CCCXXX. Mais qui péchera en moi blessera son âme. Tous ceux qui me haïssent, haïssent la mort.

CCCXXXI. Par moi (en effet) seront multipliés tes jours; et les années seront ajoutées à ta vie.

CCCXXXIT. Mon Fils (admoneste de nouveau notre Sapient) que ces choses ne s’échappent point de devant tes yeux; garde la Lor et le consEIr.

CCCXXXIIT. Et ils seront la vie de ton âme et l'agrément de ton cou.

CCCXXXIV. Alors tu connaîtras la Justice, et le Jugement, et l'Equaité, et tous les bons sentiers.

CCCXXXV. Alors tu marcheras fiducialement dans ta voie, et ton pied ne heurtera point.

CCCXXXVI. Si tu dors tu ne craindras point; tu reposeras et ton sommeil sera suave.

CCCXXX VII. Tu ne seras pas épouvanté par une terreur soudaine, ni par l’irruption des puissances des impies.

CCCXXXVIIT. Car le SErGnevr sera à ton côté et gardera que ton pied ne soit capturé.

CCCXXXIX. La Sarrexce a libéré des douleurs ceux qui l'ont observée,

CCCXL. Honore (donc) le SerGxevr de tes biens et des prémices de tous tes fruits.

CCCXLI. Et tes greniers seront remplis et tes pressoirs regorgeront de vin.

CCCXLIT. Bois l’eau ‘de ta citerne et ce qui coule de ton puits.

CCCXLIIT. Que tes fontaines se dispersent dehors; dérive les eaux dans les places publiques.

vers. 18.

vers, 19,

vers. 21.

vers. 99.

vers. 90.

Prov. IX,

Prov. III,

vers. 21.

vers. 292,

Prov. IE, vers. 9.

Prov. IIL, vers. 23.

vers. 25.

vers. 26.

Sapient. X, vers. 9.

Prov. IE,

vers. 9.

vers. 10,

Prov. V, vers. 49.

vers, 45,

CUCCXX VI. Avec moi sont les richesses et la gloire, les substances stables et la justice.

COCXX VIT. Meilleur est mon fruit que l'or et l’obryzum; et mon produit que l'argent pur.

CCCXVIIT. Afin que je rende ceux qui m aiment héritiers perpétuels et que je remplisse leurs trésors.

CCCXXIX. Car qui me trouve, trouve la vie et puise la volonté de [zaovax.

CCCXXX. Mais qui pèche contre moi méprise Son dme: lous ceux qui m'ont en haine aiment la mort.

CCCXXXI. Car par moi seront multipliés tes jours, et les années seront ajoutées à la vie.

COCXXXIT. Mon Fils, que ces choses ne s'éloignent pas de tes yeux; garde la Lot et la Cogitation.

CCCXXXIIT. E4 vs seront la vie de ton Ame et l'agrément de ta gorge.

CCCXXXIV. Alors tu connaîtras la Justice et le Jugement, et les Rectitudes el tous les bons sentiers.

CCCXXXV. Alors tu marcheras avec confiance dans ta voie et ton pied ne heurtera point.

CCCXXXVI. Si ?u es couché tu ne craindras point; lorsque tu reposeras, ton sommeil sera suave.

CCCAXXVII. Tu ne craindras pas une épouvante soudaine, ni qu'elle vienne par la désolation des impies.

CCCXXXVIIT. Parce que Isxovan sera La confiance et gardera ton pied de la capture.

COCXXXIX. La Sapience a libéré ses adorateurs des tourments.

CCCXL. Honore donc IzxovAx de tes richesses et des prémices de tous tes produnts.

CCCXLI. Ættes greniers seront remplis jusqu'à saturation, et tes pressoirs seront remplis de vin nouveau jusqu'à rompre.

CCCXLIT. Bois l’eau de ta citerne et ce qua coule du nalieu de ton puits.

CCCXLIIT. Que tes fontaines dérivent dehors, el divise tes eaux dans les places publiques.

CCOXLIV. Possède-les seul, et que les autres étrangers n'y participent pas avec toi.

CCCXLV. Car (vraiment) le fruit des bons travaux est glorieux et la racine de la SapiexcE ne finit pas.

pe ae er

vers. 17.

Sap. IF,

CCCXLIV. Qu’elles soient à toi seul, el pas d'étrangers avec Loi.

CCCXEV. Car le fruut des bons travaux est glorieux el la racine de la Pru-

dence ne meurt pas.

SEPTIÈME GRADE PROLOGÉTIQUE,

VERSION ANCIENNE OV VVLGATE

CCCXLVI. Ne te délecte pas dans les sentiers des impies, et que la voie des mauvais ne te plaise point.

CCCXLVIT. Fuis loin d'elle; n'y passe pas; décline et ne t'y arrête pas.

CCCXLVIIT. (Car) il est une voie qui est vue droite par l’homme et dont la fin mène à la mort.

CCCXLIX. Mais le sentier des justes procède comme une lumière splendide et croît jusqu'au Jour parfait.

CCCL. La voie des impies est ténébreuse; ils ne savent où ils se précipitent.

CCCLIT. Car (vraiment) La VIEILLESSE est vénérable, non (toutefois) par lalongueur de la vie ni par le nombre des années comptées. Mais le sens de l’homme est ses cheveux blancs. Vers, 9, et le temps de la vieillesse est la vie immaculée. Prov. xvi, 31. La vieillesse est une couronne de dignité; elle se trouve dans les voies de la 1USTICE.

CCCLIT. Il estde Proverbe que l'Adolescent, suivant première voie, même lorsqu'il sera vieux ne s'en éloignera point. Ibid. xxvu, vers 22.

Quand tu broierais le fou dans un morlier comme une tisane, frappant sur lui avec un pilon, tu ne lui enlèverais pas sa folie. (Car) Eccles. [. vers. 15.

Les pervers sont difficilement corrigés et le nombre des fous est infini.

CCCLIIT. Le moqueur n'écoute pas lorsqu'on raisonne.

CCCLIV. Réponds donc au fou selon sa folie, de peur qu'il ne se croie sage.

PASSAGES CITÉS

DE LA SACRO-SAINTE ECRITVRE

Prov. IV,

vers. 14.

vers. À

Prov.

vers.

Prov.

vers.

Sapient. [V, vers. 8.

Prov. XXI,

Prov. XII, vers, 1.

Prov. XXVI,

vers. D.

NOVVELLE TRADVCTION DES PROVERBES, DE L'HÉBREV ET DE LA SAPIENCE DV GREC

CCCXLVI. Ne marche pas dans les sentiers des impies et ne marche pas dans la voie des mauvais.

CCCXLVIT. Laisse-la ; n'y passe pas; décline loin d'elle, et passe.

CCCXLVIIT. Car une voie est droite devant les hommes ; et sa fin, voie de la mort.

CCCXLIX. Mais le sentier des justes comme une Lumière brillante; 1l progresse et illumine jusqu'au jour parfait.

CCCL. Car la voie des impres est comme des ténèbres ; ils ne savent où ils tombent.

CCCLIT. Lavieillesse est honorable, non parce qu'elle a obtenu la lonqueur de la vie, ni par le nombre déterminé des années ; vers. 9, mais les cheveux blancs, pour les hommes sont la Prudence, et le temps de la vieillesse est la vie sans nulle tache. Prov, xvr, vers. 31. La vieillesse est une couronne de gloire, elle est trouvée dans la voie de la justice.

CCCLIT. L'enfant suivant sa voie, méme lorsqu'il sera vieux ne s'en éloignera point. Ibid., xxvur, vers. 99. Car si tu broyais le fou dans un mortier comme du blé, le frappant avec un pilon, tu n'éloignerais pas de lui sa folie.

Car Éccles. I, vers. 15. Le pervers ne peut être drigé et le défectueux ne peut être nombré.

CCCLIIT. Le dérisoire n'écoute pas l’incrépation.

CCCLIV. Réponds donc au fou selon sa folie de peur qu'il ne soit sapient à ses YEUX.

CCCLV. Il vaut mieux (certes) rencontrer une ourse à qui on a ravi ses petits qu'un fat confiant en sa folie.

CCCLVI. La voie du fou est droite à ses yeux; mais qui est sapient écoute les conseils.

CCCLVIT. Qui (justement) reprend un homme trouve (à juste titre) gràce (chaque fois) qu'ensuite 1l se trouvera près de lui, mieux que celui qui déçoit par les flatteries de sa langue.

CCCLVIIT. L'homme qui contemne avec une tête dure celui qui le corrige, il lui surviendra une chute soudaine dont la guérison ne suivra jamais.

CCCLIX. Qui marche dans un chemin droit et craint Diev est méprisé de celui qui marche dans une voie infàème.

CCCLX. Les justes abominent les hommes impies, et les impies abominent ceux qui sont dans la voie droite (mais)

CCCLXI. La simplicité des justes Les dirigera ; et la supplantation des méchants les ruinera.

CCCLXIT. La fortitude du simple, voie du SEIGNEVR, et la peur pour ceux qui font le mal.

CCCLXIIT. Qui craint les hommes bientôt tombera; qui espère dans le SEIGNEVR sera surélevé.

CCCLXIV. (Car) est un bouclier embrasé pour ceux qui espèrent en lui.

CCCLXV. N'ajoute rien du tout à de tu en repris et trouvé menteur.

toute parole de Drev

ses paroles, peur que SOIS

Prov. XVII,

vers. 12.

Prov. XI, vers. 19.

Prov. XXVHIE,

vers. 23.

Prov. XXIX,

vers. À,

Prov. XIV, vers. 2,

Prov. XXIX

vers. 21.

Prov.

vers. à.

Prov à vers. 2

Prov. XXIX vers. 2à.

Prov. XXX, vers. à.

vers. 6.

CCCLV. Rencontrer une ourse privée de ses petits est mieux à propos que Le fou dans sa folie.

CCCLVI. La voie du fou est droite à ses yeux; et qui obtempère au conseil est sapient.

CCCLVIT. Qui reprend l'homme qu rétrograde trouve mieux gräce que celui qui flatte par la langue.

CCCLVIIT. L'homme repris qu endurcit-sa tête sera soudain frappé et jamais ne sera quéri.

CCCLIX. Qui marche dans sa rectitude craint IEHovAn; mais ceux qui pervertissent leurs voies les méprisent.

CCCLX. L'homme 1nique est l’abomination des justes ; mais la voie droite est l’abomination des impres.

CECEXE La perfection des droits les conduira: mais les perversilés des prévaricateurs les perdra.

CCCEXIT. La fortitude pour le parfait est la voie de Iznovau, et la peur pour ceux qui commettent l’iniquité.

CCCLXIIT. La crainte des hommes dresse un piège; et qui a for à [z4ovAx sera exallé.

CCCLXIV. Toute parole de Drgv est éprouvée comme par le feu; elle est un bouclier pour ceux qui espèrent en lu.

CCCLXV. N’ajoute pas à ses paroles, de peur que tu en sois repris el repréhensible comme menteur.

mr TI 7

VF rm 2/7 ; dm