CHRISTIANO CABALISTIONVE DIVINO-MAGIQUE

et aussi PHYSICO-CHIMIQVUE TERTRIVNO-CATHOLIQVE

Dans lequel, Theo- et Philo-SopniQvemext est enseignée la VRAIE SAPIENCE et son étude qui est la source la plus sincère de la PuiLosorme, l'origine naturelle de l’Ixrezzecr, la Puissance et la Lumière essentielle pe LA NaTVRE catholiquement répandue dans le Moxpe et réellement, synoptiquement, catholiquement existante dans son Fizs qui est la MacnésiE des Sages; et aussi le Drorr ou la Lor pe Diev divinement écrite dans nos cœurs, et même la méthode d'entendre et d'interpréter habilement et orthodoxement la Biece sacrée; et encore la Sarexce de l'arbre de Vie du Bien et du Mal, et des choses honnêtes et honteuses, toutes choses qui sont

abondamment expliquées ;

OEVVRE, Théorique et Pratique, attestant une ävrobiz (fi de Momus et de Loïle) réellement supérieure, nouvellement corrigé, AMPHITHÉATRIQUEMENT pourvu de Qvarre cercles et d'autres FIGVRES hiéroglyphiques, artistiquement gravées sur cuivre, afin de relever et venger la cause de la vériTÉ qui, en certains lieux, souffre au mépris de la pudeur une violence très inique, qui est comme gémissante, pliant sous le poids des calomnies et presque (à douleur !\ succombante, proche de la mort; par lequel aussi est fournie aux hommes l'occasion nullement blämable d’expérimenter et de pratiquer excellemment en public certains autres arts et industries, et qui, par un pieux mouvement de l’âme, et dans

l’'vriiré commune et pour l'vricrré du monde CHRÉTIEN est enfin, et avec grand’peine (mais assez tôt, ‘si comme Je l'espère, il est suffisamment parfait)

envoyé,

qui enseigne, autant qu'il le peut et le doit, la SAPIENCE VRAIE et QVAND, COMMENT, PoURQVOI, CN COMBIEN DE TEMPS, à QVI, QVOI, OV, à L'AIDE DE QUOI elle est enseignée; le pLvS HAvr DES BIENS de l’HouME, fécond autant dans la vie future que dans cette vie, don de Diev, singulier, ter-tri-un, catholicissime,

c'est-à-dire :

par sa Lor

| lp!

. . . . : . . Y . e | | PAgrition, Cognation, Vnrion la Cognition la Cognition | | | , | et Fruition et Fruition | | | en 2 D LÉ Pie + 1 | | DE Ienovan Du Moxne majeur, | | et de Jasvn-Curist DE sox IPseiTÉ PROoPRE, et de son Fils, la MAGxésie 1 ,. ” ru * T ! ») : : e 2 | | qu'il a envoyé, et des lri-Vne. des Philosophes, qu'il a {| Livres de la Sacro-Sainte donné; l’un comme | | | | ù NE {rl Ecriture, Tri-Vne. l'autre Tri-Vn. | ill | SE (AU À JE (| C'est-à-dire Il | 1h qui les montre LUI : Un | par la Sopnia orthodoxe | | catholiquement | ll | TOVTES LES TROIS | comme dans un limpide miroir ; | | Qi DONT {il 9 {1 {} PAPER AL IPTIOVE CEEF ll j il :

TRI-VNE [ des mystères impénétrables | | (puisque le PÈre pgs Lvuiëres, ouvrant le trésor (1 pi de sa Bénignité divine, la lui a libéralement qu concédée) All / Hi!

fl (|| dignement réservée au pouvoir de l'auteur de cer OEvvre, Il Qt All dillll 1] Tri-une, sainte, équitable et juste | | url!