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trine ; et fils des hommes, c’est-à-dire les humbles, les obscurs et les plébéiens. Diev ne fait acception de personne; mais tous ceux qui, de quelque race, ordre. âge ou état que ce soit, craignant Diev et rendant la Justice sont acceptés de lui. Actes des Ap. X, 35. C’est pour cela que la SamENCE, sans distinelion, appelle tous les hommes, vers, 1. Devant Div, le paysan égale le Noble; par la raison que l’un comme l’autre ont été rachetés au même prix du pouvoir du diable. Tant celui-ci que celui-là. eu Et même le noble, par sa race, n’a pas la plus petite prééminence sur le plébéien probe et honnête, (ji) car dans cette vie, la vertu ennoblit l'Humilité. Sais-tu quelle est la vraie noblesse? Écoute Juvénal. Satire VIL. La vertu est la seule et unique noblesse. Il convient de se reposer sur la vertu et non sur les liens du sang. L'homme est chose méprisable, hormis s'il pratique la vertu. L'homme est regardé comme supérieur ou plus grand, à cause de sa race, de ses richesses, de ses charges, de ses honneurs, mais mieux vaut encore que ce soit pour sa seule vertu. Car l’homme le plus infime de la plèbe peut être doué de celle-ci et l'homme le plus noble par la race peut en manquer. C’est de ces nobles, seulement de nom, qu'un Italien dit très spirituellement : Le noble est une bêle, qui S'asseoit sur une bête, qui tent une bête sur son poing el qui, au milieu des bêles qui courent cà et là, chasse et poursuit lui-même une bête. Oh! quelle belle description de ce genre de nobles! Et le Roi ignorant, disait le Roi Alphonse, est un âne couronné. Et un autre, contre la jactance provenant des richesses, de la race, de la noblesse ou du sang, chante ces vers :

| LA O hommes] Hommes, c’est-à-dire, selon les Hébreux, ceux qui sont nobles, par la race et la Doc-