DE HENRI DE VALOIS

ET

I£S OfiLAp(0fS QUIL FAISAIT AU DIABLE, ^,

DANS LE B019 DE Vl?rCÈNKBS^

AVite ia figure des dëmODS 4'ifrgent doré , auxquels il faisait offranSés , tet lesquds se voyént encorés en ceste ville , chez Didier-

. HîOot, à Pai», près la poite Saint-Jacc]ues , i58g , av^c permisniiii. Pet. in-8 de 1 5 pages. Ensemble , Advertissement des hoiivelles cruautez. et i&iMimanitee desseignëes* par le tyran de là Fnmce. A Paiis, par AoUii Thierry. ic.D.^txnx, avec privilège ; pet.< iii-8 de 20 pages en plus petits çaractèrôa.

(rsw.)

Cette pièce anonyme n^est pas moins rare que la Vi^ .de Henri de Valois et que le Martyre des Deux Frères , dont le présent recueil offre Fanalyse. La figure qu^on y voit est repror duitedans la belle édition du Journal de l'Étoile ^ qu^a donnée Lenglet-Dufresnoy. Ni M. Brunet ni M. Barbier n^ont parlé des Sorcelleries de Henri de Valois j dont nous n^avons pu découvrir Pauteur. Le détail de ces sorcelleries présente peu d'intérêt : s'il est véritable^ Pppiniou^ assez justement établie de la flémence de Henri III ^ vers la fin de sa carrière^ n'est plus problématique, n est à remarquer que lelibelUste attribue à l'inflaence de d'Épcruonle goût que Henri de Valois prit pour les sortilèges^ dans les derniers malheurs de sou règne. Quels pièges les favoris ne tendent-ils pas aux princes dont ilsespèrent ! Quant au fait même des sorcelleries ^ il est certain qu'une croix dorée hi troùYée à Vinceunes^ laquelle était placée sur un coussin de velours^ entre deux satyres de vermeil qui lui tournaient le dos. Comment le vainqueur de Jaruac et de Aloncontour en vint-il

à joindre ces évocatioDS magiques aux processions de pënitens blancs? c^est le secret de la nature humaine^ bien misérable^ il faut Pavouer^ quand le sentiment de la morale divine Tabandonne.

L' Advertissement des Nouvelles CmauteZy etc., qui suit/e« Sorcelleries y mérite une mention particulière; le ton en est noble dans sa véhénience y les faits articulés sont plausibles^ les principes clairement posés et les déductions habilement tirées. G^estun vrai manifeste ^ non contre la couronne^ mais contre la personne d'un souverain y qui; selon Fauteur^ ayant forfait aux lois du royaume^ soit par une alliance avec les cantons suisses protestans^ moyeana|it,^la cession du Daupl^né et des villes de Ghâlons et de Laugres^ soit par une secrète connivence avec Henri de Navarre y prince huguenot , a perdu ses droits à Tobéissance de ses peuples. On y lit ces mots : a Faire service au roy » et respecter Sa Majesté , ce n'est pas servir un tyran qui in- )) dignement porte le nom de roy^ renverse le» loix de TEtat, » et en aliène le domaine. CÎombâitre pour le roy , c'est com- . »' bàttregoûr Iç royaume, pour l'Etat, pour la patrie, et non » |pa$ pour' une pérsqnne particulière ; car ce mot de jroy est une » .générale notion et.remarque de lamajesté, non d'un simple \:». Jboiçn^e^ ny4'Hne personne fragile et mortelle, mais de là di- » gnité royale, etc., etc....- On prie pour le roy en tant qu'il est )> le moyen par lequel l'estat public subsiste^ etc., etc., etc. » Cette œuvre, dont nous sotnmes loin 4^approuver les conclusions sans réserve, est un monument d'autant plus curieux, Ju'elle parait avoir eu pour objet et pour effet l'a rébellion de ^àris, en f 589, et la iiëchéance de Henri UI. Le style décèle sans doàte une main supérieure et des plus autorisées de ce temps calamiteux aussi bien que mémorable.