وفضل ما عيب فى عبنى F من Sy
des j, للد الشقراء vas كات نورًا م كذا Es يقضى على رمقى à فقام ذو اللمة السوداء يرشقتى- plgu اجفنانهة من mé الحيف
وقال Gi de "الاكور قنك LAS Le ولق BA Qu ee DOS فقلن JL ALégi cusuel 6 SRE دونك No الكبال ماحتدى جه وقال ابو محيىد dus الله بن غالب ومهغهف és الجفون كانما ١ من ارجل النمل استفاد عذارا فتخاله ليلا اذا استقبلته 2 وتضال ما يجرى عليه نهارا © وقال ابو القاسم: خلف .بن فري panel المتقدم الناس Ka حباب والدهر لكة se فعالم فى طفو وعالم فى اتطفاء© وقال ent بى برد الاندلسى فى Gaz At وهو البهار يق الاندلسيين pee العبهر
a) Plus loin, là où al-Makk, cite de nouveau cette pièce, on lit: y > Xi فلال sas 8) Plus loin, .تقال ce) Plusloin, £ .مقطو d) Plusloin, .وكذاك الحسن +) Plus loin, .شقرة f) Plus loin, .العينين g) C’est ainsi qu'on lit plus loin. 161 ©: L, et P. portent «لونى h) Plus loin, .تجذييا
aus فقس شق البهار مغلّسا 2 elles عن نوره Mat الندى مدامن 5 فس( لانسامل le Hé الذرع مخررطة ان بن وقال الوزير due المجيد بن عبدون فى دار انزله بها المتوكل بن الانطس وسققها قديم فهطل عليه المطر منه | Li ساميا من Re الى (alt سمو حباب Ye sat على حال
تلعيدك Lis عل us Lesles Lys سي عنانيات بذى الخال يقول لها لما راى مى دقورها أل م مانا Les الطلل البالى
نقالت ولم Lait برد جوابة»ء ول يعمن من كان فى العصر الخالى
ه فمو صاحبٌ الانزال نا 7 me us ببدعارويس AP قيل وهو أبو عذرة © تصضمين és mali pr اولع الناس ses يتنضمينها ©
وقال ابو الفضل بى حسداى وكان يهوديا ناسلم ويقال انه من ولك موسى. على نبينا Su es takes الاتبياء sai والسلام
ومن سرعة جواب اهل الاندلس أن أبن عبد ريه صاحب del كان صديقا *لابى
مكيدل LAS القافاط + الشاعر ففسك La دينهما بسيب أن أبن Ms )53 هو د Léss
a) Les man. d’al-Makkari portent ici تعبا et جوابد , lecons qui se trouvent aussi chez 11008vliet (p.104), d'après le man. A. du Æalayid. Mais le verbe te ne présente pas ici un sens satisfaisant, et d’ailleurs ce vers se trouve plus bas écrit de cette manière: CAS ذقسالت وما جوابًا بردها (cestèdire بردّها حوابا Gras Le), d'où il-résulte qu’il faut lire ici Lax5 (du verbe ve Quant au mot xs, on ne voit pas trop à quel substantif le pronom » se rapporterait, et je crois qu'il vaut mieux lire X;l,=, nom d'unité de و جوابت une réponse. 6) Je crois que cette lecon (jugement ou ordre péremptoire) est préférable à Kxolès, comme on lit chez Hoogvliet, et aussi à و يعاجل comme on trouve plus bas, يفاصل se trouve dans G.L. P. La; Le. .يقفاضل ce) Cette phrase se trouve ainsi dans tous les man., excepté que Le. porte .قبل هو أدبو عذرة L'auteur semble avoir voulu dire: On dit, et celui qui le dit est Abou- *Odhrah. d) Voyez plus haut, tom. I, ,م ff, les 5 premiers vers. e) L'auteur du Badayi
— de —
وكان فى مشيه اضطرابٌ » نقال ابا jee ما علمت انك BST ال LS pal .رايت مشيك ذقال له ابن due ربه كذّبتك عرسك *ابا je ous على القلقاط كلامه dis, لقال et game اليم لأ وماك يقبته الهجاء ثم صنع فيه قصيدة اولها وا عون Got 5 مر امد Mn tie nc لض ذم نهاجيا نا ذلك de القلفاط TEST d xls لاذه كان اطلس اللحية ويسمى كناب es Mucha فاتّفقف اجتياعيهما فيا ide بعض الوزراء فقال oi للقلقاط كيف حالك اليوم مع ابى عمر فقال مرتجلا حال طلاس لى عن ah, وكنث فى قعدد ابناته فيدر ابن x, ue وقال معن عل عاد اسائميهاا dass, شك anus مت
فانقطع القلفاط خجلا وعاش ابن us ربه Kw A رحم©
ومن الحككايات فى مروة JO الاندلس ما ذكره صاحب الملتمس فى ثرجمة الكانب الاديب الشهير أبى الحسين بن جبير صاحب الرحلة وقد Las ترجمته فى الباب الخامس من هذا Les, QU هنالك انه كان من اهل المروات عاشقا فى es الكوايم والسعى فى حقوق الاخوان وانشكنا هنالك قوله
وقد ذكر ذلك كله صاحب البلتمس ثم قال اعنى صاحب الملتمس ومن أغرب ما يحكى انى كنت احرص الناس على أن اصاهر قاضى غيناطة Li محيك عبن المنعم ابن الفرس. فجعلته يعنى ابن جبير الواسطة حنى تيسر ذلك فلم يوق الله ما بينى وى الزوجة as وشكوت له ذلك Lit JU ما كان oeil لى فى اجتماعكما ولكن
(man., 101.30 .( . qu’al-Makkarï a copié ici, se trompe dans le nom de ce poète, qui s’appelait الله محمد بى يكيى القلفاط vue sf, comme on lit dans Ibn-Haiyan (man. d'Oxford, fol. 31 v.), dans al-Homaïdi (man. d'Oxford, fol, 42 v.) et dans as-Soyouit (man. de M. Lee, fol. 47 r.).
a) Ibn-Haiyän : بين ساقبه LS ربه يدرم فى مشيه ue oi القلفاط الى lis. &) C’est ainsi qu’on lit dans le Badayi’ et chez Ibn-Haiyan. Al-Makk, Lai (G. P.) ou 1 (L.) c) L'auteur aurait 00 dire 3 us La 4) C’est ainsi qu’on doit lire avec le Bad. et Ibn- Haiyan. Al-Makk, .بلقب
سعيبت جهدى فى غرضك وها Lit أسعى Last فى افتراقكما أذ هو من غرضك وري فى الكين mail Quai ولم 5 فى ا وجهه أولا ولا. آخير! عنوانا لامتنسان ولا تصعيب ثم انه طرق بابى ففتحيتن له ودخل وفى يده مكحتفظة فيها ماثة us مومنية JUS LS oi أعلم اذئ sé السببٌ فى هذه القضية ولم se انك خسرت فيها ما يقارب. هذا القدر الذى وجدكته الآن die عمك فيالله الا Le سررتنى بقبوله فقلت له Le Li استحيى منك فى هذا الامر والله أن Last Les US Juil Ho Gas فيه مال والدى مى امور الشباب ولا ERP CLR ed ru أمرى فتبسم وقال لقك احقلت فى الخروي عن المئة بحيلة وانصرف بماله انتهى
ثم قال صاحب الماتمس وتذاكرنا Las معه حالة الرافد اسى عمران CU فقال
2 22 2( 2 0 صحبته ملة ذما ul, مثله وانشدنى شعرينى ما ذسيتهما ولا انساهما ما استطعت
Bien اول افلا أفعدل 0 وكم de Li فالاول قوله Jui Ms | نفسق puail, © توسوئ Ms Line ml,
وكم ذا io ويكها بعل Lun وكم تيطل be ا صن د نالفل Ms Yeah jééh
ده Lois كل يوم يدنادى بنا Les الوحيل أ فارحلوا
GA بعس aus ارجو البقا ٠:٠. ,سبع Ci بعدها تعجل | ةا Re NT دافن Le : ليت de (nt السوال jee المقام لمسا JE والثانى. قوله اسمع اخى م الابيات
قال فقلت له اراك لم تعمل بوصيته فى الوساطة فقال ما ساعحدتفى رقة وجهى على ذلك اننهى © رجع اق نظم الاندلسيين وقال أبو wall أميخ بن BUS العزيز
عه - د 5 5 go ©
أفضل ما استصكب ٠ النبيل فلا ذعدل به Li المقام smile So - = 2 0 2 3 و2
2 أذأاما لو سك d تومه جل عن pe) وعو 3 520
a) = es. &) Voyez plus haut, .م "م٠ c) Cette leçon se trouve dans la Æhardak (Æh.) (man. de Paris 1375, fol. 92r.). Les man, d’al-Makk. (G. 2. La. Le.) portent Lists, ce qui est contraire à lamesure; L.Cisuos d) D’après la 727. Dans tous les man. «الأنيست.1!1-[0'2
Tom. IL, 26
Late #95 قل منع سيلا عن مدع العام خيرم مختصر ذو مقلة (rh © مما رقت عن صاب SW صادق )#3 LS. ui lé ليفك نسو لمع لسن pulls يليت nie الارض purs Mo عن كل ما 0 السهواد من خبر CNRS mn S TT ى الاطف عن ون #قغاسن بالفكر
.اس نوجسب الشكر والتضاء به من دل ذى قطنة مى ai
فيو had للك امت حكن على اختلاف العقول والفطرة ل وى من أحسن ما سوعت فى الاسطولاب وأمر 5- أن يكدب على 45 8 AS با دار الفناء مصدّقاء الابيات © وقال أبى خفاجة وهو مما أوردة له صاحب a À) 8
El زار من اهوى على غير diese فعاينت بدر Auf ذاك التلاقيا
aile, والعتب يكلو حديشه)2 وقد بلغت روحى لديه التراقيا فلما اجتيعنا قلت من قَرَحى به من الشعر js De ع Lil وتنك باجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كن ob 3 ثلاقيا ©
ومن US الادحنسيين sÀ 9 القصيبدة المنسوبة لسيدى 6 عبد الله Cyr" خسم باتعسال السؤمن 245% ى بسمسن وهو يواسى بسالوضنى مسن حيدم أو حسى أو مى عاجوز تختطى والظهر منها منكنى أو مسى مليحج مسعل موافقف فى الوه هن © مهمى HAS Te
a) Al-Makk, (G. مآ P.) .نستبين 8) AI-Makk, و والصو ر mais ce mot appartient au dernier
vers qu'al-Makk. ne donne pas.et qui se trouve ainsi dans la Æ4.: ه - Gé Lo w à, mi. 5 بقدر ما أعطبيت kil pe Si GX? وأن
c) Voyez .م و1 ءا oW}j, dern. 1 et رزو .م 1. 1—4. Dans le dernier vers les man. portent
me © So
1: ومفضل ler عفو من 5 نأو٠ 4) Je crois qu'al-Makk. se trompe en attribuant ceite
piéce à Ibn-Khafädjah, car elle ne se trouve ni dans le Diwan de ce poète, ni dans l’article
qu'Ibn-Bassäm lui a consacré. +) Le mot أبى manque dans 2. La., mais il se trouve dans 6. L. Le. |
يبدو لكك ألورد الجنى لام لى لا آم لسى ن والتصابى im, ١ يط عانذلى نى مذعن che Les Qi LD
polis دانم
INRA RER 2) QNS 2
VAS use اشتفى م ذلك الوجه الدنى
fo عرضت بالنفس كذ!
de ا د
EUR Lo uit SE SL
Ailes is (oi
çommhmmile وانتستى CS os قاسم أزل
