ح ‘ON‏ ند

الاكرام وكانوا يسمونه البغدادى لوصوله اليهم مى بغذاد ويقال ان الناصر هو GA‏

استدعاه من يغداد لولاته فيهم وفيه يقول الم «sole‏ منتاخالصا فى لاميته السابرف بعضها

روض تعاهده السحاب كاذه aus‏ الى الأغراب تعلم انه حازت قبائلهم لغات فرقت rie‏ خال بعده Lil.‏ ه فكانه ue‏ بحت تيغب Me‏

Jasils Diet pe اولس‎

ses Ut dy‏ اميل

ou -w

ds et x les لا عرضست‎ 9

sé كان ا ناكلا ذانا‎ GA

RAS us فى الباب‎ aan اجاب بها منذر بسن‎ PS

غير ll‏ ردن ايتاميلى Us,‏ تقدمسن ابيات القالى فلتراجع Gui‏

ى الوافديى على الاندلس مى المشق ابو العلاء صاعك Lys‏ الحسنى بى عيسى مون قال ji‏

ن ni Je x Lie‏ على البغدادى الوافك على Los‏ أمية Xe Lei‏ عنده ما بردتضيبه وأعرض عنه أعسل العلم ee‏ فى Aa kelke‏

اليغدادى اللغوى aboli‏ م ع Li plus‏ دخيل صاعى قرطية أييام المنصور

sise‏ و[ م ياخدذوأ عنه Lu‏ لقا التقة به وكان ألف Lies‏ ينهد حناب الفصوص

ل خضوه ورخضوة suis‏ فى الفهر ومن تشع قوله ومهفهف أبهى من القمر قهر الغواد Ni ils‏ 5 فاخذتها منه على jee‏ د ds‏ ى

oeil =>‏ تقاح وجنته فأخائنى قوم فقلث لم كد كت والكثر الجمار وهذا a‏ من الحديث»

حزم Li communes LUI‏ العلاء lice‏ ينشك بين يدى المظفر dus‏ الملك د ابى عامر مى قصيدة alles‏ فيها Oum‏ الفطر سن Mid‏

JUS nb نيعلات ١‏ حب وما قكمثه الا كانى Si‏ اين الات

وذدر الحبيدى أن a BUS‏ دن Liste‏ 0 الشاعر

تماول ذوج سخ > Lu‏ فى وردة ثم

a) Dans le 200292, où l’on trouve cette histoire fol. 199 v., on lit LE بن‎

قال لصاعى ولابى عامر بن ak‏ صقاها فأنْحيا ولم a‏ لهما القول فبينما هم على ذلك اذ دخسل الزعيرى صاحب st‏ كا Lies usuels‏ طاكرة Lust‏ أميا لا بع ذلها En‏ به المكلس كب Les‏ هم فيه ذفاكعل يضاكك ويقول, ما للاديبَيُن قد أعْيَتْهِا مليحل من ملم الجن EEE‏ فى وردة LUS LE,‏ تطرف ه فى وجنه

أنقهى »> ومى غريب ما جرى 5 أن المنصور جلس Less‏ وعنده pbast‏ مماكتهد ودولتة مى AO‏ العلم كال ee.‏ والعاصمى وابن العريف وغيرهم JUS‏ لهم المنصور هذا ja‏ الوافك علينا يزعم انه متقدم فى هذه العلوم واحبٌ أن pt‏ فوجه اليه فلما مثل بين يحيه والمجلس 05 Se Mimi‏ فرفع الينصور مكله واقبل عليه وسأله عن des Gal‏ السيرافى فرعم أنه لقيه وقراً عليه QUES‏ سيبويه فبادة العاصمى بالسوال حن ا مسملة من QU‏ فلم ss (sie Llube sus‏ ليبن حل بضاعته فقال = ا فما يا ايها الشيخ فقال حفظ الغريب قال نما où‏ 57 صاغك وقال امتلى يسال je‏ هذا أنما يسأل aie‏ صبيان المكتب قال الزعرى قل سالناك SA ESS,‏ تاجهله فتغير لونه وقال Jef‏ وَزنه فقال الزبيدى صاحيكم ممكرن وقال له صاعى اخالٌ Zi‏ صناعته الابنية فقال له JS‏ فقال dele‏ وبضاعتى lie Li‏ الاشعاز ورواية الاخبار وفك المعمى وعلم الموسيقى قال فناظره ابن العريف ذظهر عليه be‏ وجعل لا ياكجرى فى المكجلس RS‏ آلا انشد عليها شعرا شاهدا أو (it‏ بككاية تجانسها فاعجب المنصور ثم aff‏ كتاب النوادر لابى على القالى فقال أن أ راد المنصور Sa‏ على Ÿ Set at ait US ao QU‏ اورت Le Las ag‏ اورده ابو على فاذن له المنصور فئ ذلك وجلس باجامع مدينة الزاهرة يملى كتابه المترجم بالفصوص Lil‏ اكهاء sa‏ أدبا الوقت فلم ASUS 05 AA “as‏ عندهم ولا خبر تبت لديهم LS HAT pos ie Le Ji Glen ET SE‏ علب كناب النكت تاليف ابى الغوث الصنعانى فترامى اليه ds RELé‏ رأ وجعل يقيله وقال اى af‏ 5 بالبلك ET‏ على auf‏ ابى فلان فاخذه المنصور من يده Be‏

إن يفقكه وقال له أن حكنت قد 51,5 كما ذرعم فعلى , (ais‏ نقال ele‏ (

Lu a) L. و تفظر‎ lecon qui se trouve aussi dans le Badayi'.

À‏ عهدئى|ابذ ولا Lui ae OST hot‏ ولكنه يحتوى على لغة منشورة لا يشوبها شتعر ولا خبر فقال له المنصور Auf‏ الله متّلّك ذما رايت اكذب ao ue‏ باخراجه

وأن يقذف JS‏ الفقصوص فئ #النهم فقال فيه بعض الشعراء قك غاص فى النهر كتاب الفصوص Nix‏ كل تقيل يغوص فاجايه صباعكد

عاد الى صسعدنه Lit‏ توج فى قعر البكار الفصوص

قال Lot‏ بسام St Le‏ اخحدة Loris‏ على مثل بهذا oi bail velo Lil‏ يان Si‏ بالغريب غير المشهور واعانهم على نفسه بما كان يتنفق به من الكذب» وحكى الى خالكان ان المنصور اثابه على كتاب الفصوص بخيسة؛ لاف talus‏ ومن احج Le‏ حرطا a al‏ .كان Qu où‏ المنضو رز ai est‏ 300 فى ابعدر رد 0لا يستتم EE‏ ورقها Ji‏ فيها صاعك مرتجلا ٌ

لقتسا EN TE‏ ووذ د الود مكلف مورت ا ل Leu,‏

jus‏ بذلك .المنصور وكان ابن العريف حاضرا فحسده وجرى الى مناقضته وقال

كعذراء أَبْصرها jet‏ فغت باكمامها

لابن أبى عامر RAS‏ البيتان لغيره وقد انشدنيهما بعض البغدادييى دمصر لنفسه وهما عندى على ظهر كتاب بخظه فقال له المنصور أرنيه فضوي أبن العريف وركب وحرك Lie als‏ اتى مجلس ابى برده وكان احسى اعل زمانه ga‏ خوصف له ما جرى فقال هذه الابيات ودس فيها (in‏ صاعد aie poil di di, sue tu M Ces de‏ فالفيتها وهى فى خثرها 2 وقى صرع السك اناسها plu PME‏ مجعة | نقلت LH‏ فرمن كاسها ét a NUS pr Ca,‏ Lo, ns sf see o‏ مبصر فغطات باكمامها Leui,‏

وقالت خف الله ا تفضكىن فى أبنخ Ke‏ عباسها

a) Les man. (G, L.P. La. Le.) ajoutent دراهم‎ (S. r?,5), mais ce mot ne se trouve pas chez Ibn-Khallikän. &) Cette leçon se trouve chez as-Charichi (Ch.), man, de Leyde 522, p. 101.

ALMakk, ابن بحر‎ : dans le 208292” (fol. 163 r.) Ds Co.

— OÙ

Leuls "اناسع “زلا‎ er Le «es pertes only مصرى ومداد اشقر ودخل بها‎ Du فظار ابن العريف بها وعلّقها على طهر كتاب‎ فان‎ sut Re :وقال. للحاضوين‎ Ale le غيظه‎ iii Lo على المنصور ذلما‎ pool LI من البلاك ولم يبف فى موضع لى عليه سلطان‎ SE à الامتحا‎ asus قن اعت فيد‎ ES بهم 0 محكلس‎ Ji فأخضر 2 جميع الندماء‎ x) وه‎ مى‎ qi LEE le ee عظيما فيه سقائف مصنوعة من جميع النواويس‎ Lab مقل الحصياء‎ LS فيهاه‎ Fi باسميى فى شكيل الاكجوارى وتاكحت السقائف بركة ماء قد‎

LEZ‏ البرخخز ا تسبح ذلما دخيل صاعد وراقى الطيف قال xj‏ المنصور أن TA?‏ لدوم

En قل زعم قي 0 كل‎ x39 عندنتا‎ Axalls أن نسعط فيه معنا وأما أن تشقفى‎ Li ما لوديا أنه حضر‎ Re و‎ ki وقفت مى ذلك على‎ Din به دعوى‎ A بجميع ما'فيه ' وعبر عل عى هذه القصة بقوله‎ hi ملك قبلى شكله‎ Lo بين‎ : وياسمين وبركة ماء حصاها اللولو وكان‎ seb أهر تعبى له طبف فيه أزهار‎

59 حية تسبي واحضرها صاعدً! 5 فليا شافك ذلك قال له المنصور أن‎ se; ظننت أنه عمل‎ Le Dub HAS, به دعوى لا صكة لها‎ OÙ Le يذكون ان كل‎

تملكت aka‏ ذان وصفةه باجميع ما ذيه علمت So‏ ما تنك 5 فقال kgs cle‏

ابا عامر هل غير جدواك eh‏ رهل غير مَنْ عاداك فى الارض خائف يسوق اليك الدهر كل غريبة واعشكيك سا Eat, Sos ils‏

لهم كدر التناظيا Lesut Lo‏ اخلليها y sig 6 Lycos‏ Li‏ تناقى الحسن فيها CAGU‏ عليها بانواع الملاهئ الوسائف Lib} est 5‏ الفسكنه ؟كتشا Leklls ٠ ٠١‏ بالياستينى: اللشقاشف

DB Li God ركه‎ Qi bi Det Lie qusteh سابع فى عبابها من الرقش *مشوم التعابين4 زراحف‎ AU حصاها‎

a) Ce mot manque dans les man.; Bad. لولو‎ Los. &) Les man. portent .صاعيل‎ ce) Telle est la lecon du Bad. et de Ch. AI-Makk. حافنيها‎ les man. On voit que les copistes n’ont su que faire du second, que j’ai écrit و التعابين‎ car dans les man. d’al-Makk, on trouve اللعابجى‎ et dans le آل وعانين ,م‎ (Ch. omet ces 3 derniers

d) Ces deux mots sont altérés dans tous‏ .على

vers) Au lieu de و منتوم‎ comme j'ai eru devoir lire, les man, portent هوم‎

= où =

نرى ما قرأده call‏ فى جنباتها LA RME‏ له يومعك تلك البديية ?5(

الى ناحية مى تلك السقائف سفينة فيها جارية مى الثورة 'تجذف بيجانذيف من ذهب لم'يرها ساعد فقال له المنصور احسنت الا انك اغفلت ES‏ المركب والجارية »

DÉS الماه‎ pue آذ اراعها موي‎ ٠:

ردان مركب‎ msi كانت‎ (xs Ke OU ١ في‎ ue 5 ولم‎ ولا عرو :أن ساقت معاليك روضة‎

)= 51( ء 0 سم 2 انك DA‏ لسو رست aa NS‏

فامر x)‏ المنصور دبالف دينار وماتة توب a) EAU‏ فى

os LE دبالنهماء‎