DO

الشبير GSolefélts‏ بفتكات كما قال السضاوى الصالم الرحلة المولف الفرضصى آخر مَى لذ التاليف' الكثيرة مى GS‏ الاندلس واكتر تصانيفه فى الحساب Data,‏ اببس Let Gi Lies sut TU CL LE Gui‏ “السوسى 'صاح العقاثك Et‏ عنه جملة مى الفرائض والحساب واجازه جميع مروياته واصله مى بسطة تم انتقل الى bles‏ فاستوطنها واخف بها عن جماعة كابن Lu‏ والسرقسطى وغيرعيا Le GNT ESS‏ "تلمش LS Ce et,‏ أعالم؟الدنيا os ont‏ والقاضى (ot‏ الفضل قاسم العقيانى وابى العباس ابن زاغ وغيرعم قم Must‏ فلقى vie‏ تلامذة ابن اعرئة كابن عقاب والقلشانى وطولو » وغيرهم تم حي ولقى Let‏ وعاد فاشتوطن ble‏ الى ان de‏ بوطنه ما Ms Je‏ فى خلاصه مى ST‏ وارتكل سان ue LS ut of Gin où Ci Ge Le dé‏ ل" لحل CN‏ Role axe RO‏ افريقية متتصتف ذى الحاكة سنة pts Ni‏ كتير subie‏ "كلو ce Cadlil, GC MT‏ تواليقه اشدرف "المسالك ٠‏ الدى Pda‏ مالك » cr‏ مختصر ME‏ وشرح الوسالة » D ie‏ الناقين» وهداية الانام ٠‏ فى شرح مختصر iles‏ الاسلام * وهو شرح Date‏ وشرح رجز القرطبى وتنبيه الانسان ٠‏ الى علم الميزان » والمدخل الضدوورى Lis‏ ايساغوجى فى المنطف وله شرح الانوار السنية لابن ججزى وشح رجز SLI‏ فى الفرائض الذى أوله dus‏ خير الؤارقين Gt‏ «بالسراي النبوى Ml‏ وشترح RE‏ ابن عطاء الله Qi jee‏ عمرو ابن منظور فى oui‏ النبى صلعم وشرح البردة ورجر ابن برى ورجر aka‏ ابى اسحف أبن Lot‏ فى النجوم الذى xt‏ Lieu‏ رافع السيء سَقْفا ‏ ناصبها دلالة لا GAS‏

ch‏ رجر ابى مقرعة وله النصيكة فى السياسة العامة والخاصة وهذاية “at‏ فى ist‏ الاحكام والاسراركء وكشف الجلباب٠‏ عن علم الحساب» وكشف الاسرار: عن

علم الغبار € والتبصرة وقانو نْ الاكساب فى JS‏ ألناخيصس وشروحه وشرحان على النذاخيص

كبير وصغير pois‏ ابن الياشمين فى الكبر والمقاباة ومختصره CUS,‏ الفرائض Lei‏

a) Telle est la lecon du man. ©, Je ne sais si ce mot est correct; L. .حلواو.هة ذطواو‎ à) S. ea). 1

TN Le

مختصر خليل والتلقينى وابن الكاجب وله QUS‏ الغنية فى aëlsu ue, guet‏ وشرحاها الكبير والصغير وتقريب المواريست ومنتهى العقول البواختك وشرح مختضر العقبانى ولم يتم ومدخل الطالبين وماختصر مفيك فى النكو وشرح رجز أبن مالك والجرومية وجمل النجاجى ie‏ الكريرى ml,‏ ومختصر فى العروض jé,‏ ذلك واأخذ ou‏ عن الحافظ ابى حجر والزيئ طاهر النويرى وابى القاسم cool‏ والعلامة جلال الباكتئ Gal LAN Lau,‏ /الفداق"الدراغى الأغير فم Lu‏ اذك ر انالك الل احا Ale (9e agi‏ لبر بالمغرب والمشوق وجملة مى احوالهم رحم الله الجميع »

ومنهم أبو due‏ الله الراعى ومو شمس الدين مكيبن بن أسمعيل الاندلسى الغرناطى ولك بها سنة 8 تقريبا ونشاً بها واخط الفقه والاصول والعربية عن Gel‏ منهم ابسو جعفر dual‏ بن أدريس بن سعيد الاندلسى وسمع على af‏ بكر due‏ الله بن DS‏ أبن uso‏ المعائرى ابى الدب ويعرف بابى ابى عام والخطيب ابى عبن الله Da‏ le oi‏ بى " Man en. d'au ele ROUEN‏ الفيرسة الكبيرة الشهيرة وممًا aie At‏ الكرومية باخذه لها عى الخطيب أبى جعفر أحمد بن محمد pi‏ سالم الجذامى ء ى القاضى out‏ عبد الله مكيت بن ابراهيم الحضيمى عى مولفها due si‏ الله dhesste‏ بى مكمل بن ذأود الصنهاجى فيفك بابن se‏ تحال الوا رقيق ue ai Cell‏ اليل ان

واكيى cb, =; Cr?‏ اق باخ-ذه لها عن مولفها وأجازه « où‏ الحسى على BIT Co?‏ الله بن [ اميد ولد والقاضى ابو droit‏ قاسم بن dam‏ العقبانى والعلامة mi‏ الفضل Des‏ 3 00 بى due‏ الرحمى بن الامام وعالم الدنيا أبو Vue‏ الله محمد أبن موزوق النلمسانى وغيرهم من المغا ربغ ومن ali‏ مى MP à‏ المشرق الكمال أبن خبير السكندرى والزيى ابو بكر المراغى والزين dust‏ الطبرى وابو أسحف أبرعيم بى العقيف النابلسى ذى كفي ودخسل لوده nfo Kim‏ فذكم م 35 Cu Les‏ حك Les‏ الالفيخ بيد والقواعك Los‏

a) Faudrait-il préférer la lecon du man. S., qui porte ,حلام .5 (ة #الذنكات‎

صنفه فى نصرة مذهبه واتبته Leo‏ لشىء

sn‏ الى مسد تسعد ونعمانهم د الى as‏ برشن لذى الجهل والتعصيب أن شتت MS‏ معابعيميجتنات يعدن ALES‏ Dé‏ عن الاسلام والحصف يبع على مدى قلاهم والتعب يقصيل

اسمعه sis‏ ما اودعه فى مقدمة QUE‏ JUS all cui‏ عليك بتقوى الله ما شعت واتبع Dh (ali nue‏ abs‏ له ى cut‏ منهم ولا das Ÿ‏ x. js‏ فى Rae‏ الأقند!

وكان Le‏ اللسان » والخلف شديد DEA‏ من الشيخ يكيى العجيسى اضر باخره

ذى الكاكة سنخ “ادم بعك أن انشك Mars‏

موتك بشهر ذى حال xs‏ الشيخ جمال ya‏ أبن الامائخ من xal25‏

OS‏ ع قليى مسن عظيم خطيةنى عسدى يق أفعالى xls‏ حباتى على Dai,‏ أوطانى وثقفدك يدن do‏ ايكيا عل Di xs‏ مستبت

در is‏ فى عقيف Mi‏

وراع الملوك لدرعسى الذهم ١‏ ول فووا لوعف لحتنم Eyes‏ حبر مى ARS Mi‏ ن بالفختاضى prit Jus‏ 2 شرف ودين JUS‏

SRE Dune (den فى‎ Fc] ١ لها‎ EC وتبكى دما عينى‎ Lits sie SN ess

ه إفنسال us po‏ وفساتسى مومنسا

قال السضاوى Le‏ كتبته عنه

حول ٠‏ المعلم باكيا ودصسوعه نثر الدموع على الخدود فخلتها وقول عليك بنعمة D,‏ العلى وذو العلم فارع ,له حقه فهذ! مقالى فلتسيعوا أذ! كنت 9 نعمة فارعها NX‏ للغرب فصل شايع ا

a) ©. .الباس .سآ والفاس‎ 8) GW. ce) Je crois qu'il fautlire تحزن‎

ظهرت به اعلام , حف ls‏ ما قالم خير الانام المسكللى

من أن اهله للقيامة لن lis‏ لوا طاعرين على الهدى لن يخذلو! : ومن حدّث عن الراعى» الحافظ ابن Ag‏ والبرصان ,البقاعى» ومن" تاليفه ,شوح القواعك وكناب انتصار الفقير السالك Daniel‏ الامام الكبير مالك» فى كراريس + حسى فى موضوعه وله النوازل النكحوية فى ٠١‏ كراريس وأكتر ونيها Bu Je‏

بحات رأيقة تكآم معد فى بعضها vus ol‏ الله أبن العباسن التلمسانى ونحر بعضهم انه اخنصر شرح شيخه أبن مرزوق على مختصر gai‏ خليل مى باب القضاء الى !لخر الكناب اننهى € وجرت له فى صغره حكاية دلت على ذبله وهئ انه دخل رجل على الطلبة وهم بجامع غرناطة ,فسالهم عمن كان وراء امام فحدث. للامام عذر ذهب لاجله Me‏ الرعاف Mie‏ فصلوا بعض الصلاة لانفسهم ثم plals Mt‏ منهم ,قدومه فيما بقى فهل تصح ago‏ ام لا فلم يكن et die‏ من الكاضرين فيها Me‏ فقال هو أن الصلاة باطلة لان النحاة يقولون الاتباع بعد القطع لا يجوز وقد حكى ذلك فى شرحه Rae SU‏ الذى سماة بعنوان الأفادة فى باب النعتك إن NEO‏ جالسا بمسكى قيسارية غرناطة اننظر سيدنا وشيخنا ابا الحسى على بن سمعة رحد عن Kms‏ فقهيخة نصها أ أماما صلى بكدماعة جر هئ صادة تسم غلب عليه الحدت فخري ولم يستخلف لهم فقام كل ei,‏ من الجماعة وصلى mms‏ جراً من الصلاة ثم من بعد ذلك استخلفوا من اتم بهم الصلاة فهل نصحم تلك الصلاة ام لا فلم يكن due Less‏ الحاضرين .مسن جواب Lit LA‏ اجاوب ذيها fs GS Dhosu‏ هات الجواب فقلتن هذا اتباع بعد القطع وهو ممتنع عند النحويين فصلاة فولاء باطاخ فاستظيفها Lie‏ من حضر لصغر سنى قم طلبنا النص Les‏ خلم نلقه فى ذلك التاريخ ولو لقينا لكان الجواب حسنا انتهى» ومن ma‏ قوله حاجيتكم نحاتنا المصريه 2 اولى الذكا والعلم والطعميه ما lis‏ أزبع ذكو يه OZ‏ ذسى حرفيى ss‏

يعنى نعل الامر Mate‏ .من واوى. ياثى اذا saut‏ ذانك تقول فيه ايا ريك عللى حرف et‏ وهو الهمزة المقطوعة فاذ! قلت قيل ١‏ ونقلت حركته على لغة النقل السى: الساكن صار فكذا قلى فذهب فعل الامر وفاعله فهى we‏ اربع Me‏ أمر Lodel,‏

= ON 2

0 لفظ يا - الم حركة قامت plis‏ الجيلك

وبالكملة فيمكاسنه كتيرة me,‏ الله D 6x0,»‏ 0 قوله حكى لى بعض ble‏ xx US‏ قال كنا نقراً NE]‏ عا ى الشيخ HN à À mu‏ البلقينى الشائعى ذشوقعت RUE Klum‏ بع مالكك والشافعى ذقال الشيع lé Le‏ مذهينا حكذا فى مستاخ لم يفل فنبيها الشائعى Les‏ قال Lai,‏ نسبها البلقينى لنفسه ثم فطى وخاف أن ينتقد sale‏ المالكية وتقولون له انت شافعى وهذ!ا ليس مذهب الشافعى dé‏ فان قلتم يا . مالكتية Lans‏ بمالكي: pit Laits‏ شافعية » قلنا كذلك. انتم قاسمية D‏ اجتيعنا الكل فى مالك قال وهحذا كلدم حلو حسن فى غايخ الانصاف م ى sit‏ قال ولها قر عليه كناب الشفا مدحه وأتنى عليه ألى العاف وكان يكضره جماعة مس المالكيخ فقال القاضى جلال الديى ابنه ما لكم يا مالكية لا تكونون ة Kite‏ القاضى عياض فقال له sait sai‏ سراج الديى المذكور وما لك لا تقول للشانعية ما لكم يا شائعية ما وعو من )?= الصالكون ولا يكون x)‏ موضع يعرف به وذلكك من علدمخ المنوكلين > ينام م ى Mat‏ ألا M‏ وذلك مسن clé‏ المكحبين jte‏ مات لا sr:‏ له مهرات وذلك م أخلان الؤاهدينى ولا be ès à Oo xamlo Se‏ ده وذلك م شهم المريدين

وبوضى مى الدنيا بادنى يسير وذلك من أشارظ القانعين fois‏ غلب عدسى HR‏ نركه ui aile‏ الى غيره وذلك من Kad‏ المتواضعونى fol,‏ ضورب Se‏ ثم دعى جاب Ris‏ مى كلاق الكتاشعيى ot‏ حضر تننسبىع من NY)‏ وقف ينظر مى بعد وذلك مئ CES)‏ المساحكين وأذا رحل > يرحل &RA‏ بشىء وذل-كنا Kaïe‏ المتاجرديى أنتهى بمعناه وقد نسبه للحسى البصرى رحه ورضك» ومن تصانيفه رحه كتاب gt‏ المنير فى بعض nai Sa La‏ الفقير ذى غاية الاغادة ملكته بالمغرب tr‏ )8 بهذه البلاد

المشرقية وحفظت منه lé‏ ميتعذ»

ومن الواحليى الى 4 En)‏ من 6 الاندلس بعد ÀSI‏ جميع بلاد الاندلس اعادها Po‏

fre me‏ بلك

costs قاضى الكجماعة بغرناطة ابو عبد الله ابى على بى مكميك بن الازرن قال‎ al مفتى غرئاطة فى النكو والاصلين "والمنطف‎ Dot انه لازم 'الاستاذ ابراهيم بن اجمد بن‎ بن مكين‎ Dust عبد الله‎ si كان جل اتتفاعه ب»ه وحضر ماكجالس‎ Last فى الفقه ومجالس الخطيب ابى الغري عبد الله‎ Lost السرقسطى العالم الزاعد مفتيها‎ والشهاب قاضى الجماعة بغرناطة ابا العباس احمكد بن أبى‎ à (9) البقنى‎ dust أبى‎ فى‎ ٠ يحيى بن الشريف التلمسانى انتهى» وله رحه تواليف منها بداثع السلك‎ KALX SA فى‎ OX حسن مغبيل فى موضوعة ذخص قب كلدم أبن‎ DLXS 6 OAI) طبائع‎ ٠ العربية من علوم الاسلام‎ Kits ومنها روضة الاعلام‎ ie As; وغيره مع‎ «Sul وقفت عليه بتلمسان وحفظت‎ aie وحكايات لم يولف فى فته‎ oh مكلك صكم فيه‎ ما انشحه لبعض أهل عصره مما يكنب ذى سيف‎ xix فشم بها بارقا مى لمع أيماض‎ Este الوغى‎ ès أن عيبت الافق م‎

وم انشاته فى القاليف المذكور ما صورته قلت ولقد كان شيخنا العلامة ابو اسحف أبرعيم بن احيد بى فتوم قفس الله روحه لاحب البحث مجللا رحبا وبوسع المواجع له Us Dons‏ » ديل يطالب Rd‏ ويقنضيء » ويخنار طريف التعليم 23 فق كان ما يلقيه غاية ما يتحصل» ويتميّك به مختار ما يحفظ ويتاصل» انتهى » وهو Jus‏ على aile‏ فى الانشاء ويحقف Le‏ يحصله الا أن ذلك اذ! طال حتى وقع الملل والصجّ راو كاد فينبغى«الامساك عن" À cuit‏ يقضئ! Lait sut‏ اينهى عن » قال ومخالفة ul‏ الشيخ فى بعض) Welt‏ اذا كان Lei‏ 'وجه وعلبهسا Mio‏ قاتم يقبله غير pull‏ من العلمك ليس من sou‏ ادب التلميف مع الشيئ ولكن مع ملارمة التوقير الداثم» والاجلال البلاثم » نقد خائف ‏ ابى عباس ee‏ وعليا وزيك بن نايت رضهم وكان فك اخل عنهم وخالف كتير من التابعيى بعض الصحابة Laits‏ . اخذوا العلم عنهم وخالف مالىك Lai‏ من اشياخه وخالف الشنائعئ pute‏ القاسم واشهب مالكا فى كتير من المسائل وكان مالك اكبر اسانيف الشافعى. وقال لا احد

a) 5 LA.

معاي مى مالك كا وكاد حل م مى AS‏ العلم أن ailes‏ بعضص تلامذنه ge Le‏ مسائل ولم يزل ذلك io‏ التلاميف مع الاساتيف الى زماذنا هذا وقد Lol‏ ذلك فق اشياخنا مع اشياخهم ue,‏ قال ولا ينبغى للشيخ أن يتبرم مى هذه المضالفة إذ! كانت على الوجه الذى وصفناه alt‏ اعلم انتهى»2 ولما انشك ابن الازرف المذكور

ى ms‏ روضخ الاعلام ASE) dei‏ 0 ى EM‏ أبن عصغور

نقل النحو الينا En‏ كوو اسيك العرسين bu ١‏ 25 النكحو ol‏ وحذا ذنم النحو أبن عصفور على

قال بعده ما wa‏ على ان صاحبنا UT‏ الاديب الابوع Lil‏ عبك AN‏ محبد بن الازرق الوادى اشى x,‏ فى قال Less‏ يدافع أبى عصفور عما اقتضاه عذ! Dali‏ له يتفضيل الاستان المحقف ابى oui‏ بن الضائع عليه mul Al‏ فى ذلك ما شاء Le paille)‏ «الشورية

بضائعك ابن الضائع النذّبه قد eut‏ بحظ من التحقيف والعلم موفور

Labs ones‏ حامر 52 نسرى مطارك فك Las)‏ 00 ح أبن عصفور Lolo Gift Gil Le di ie 6 xs‏ المعيار..فى جامعه Lil‏ عليه .غير Det‏ ومن أعظم تاليفه ره الكافل على pa‏ خليل المسهى dés‏ الغليل ة z PR‏ م JaiS‏ خليل» وقد À ne‏ شعد 7 أبن Len‏ غازى على هذه التسميخة وكان مولانا 0 الامام تبيخ pui‏ سيدى سعيك بن أ دول المقرى رض قال لى حين CE &Lw‏ الننوارد Ads x)‏ لبن لازرق ax‏ العليل az‏ ى المهمل: » قلت يبعد ذلك أن cle‏ من ads‏ الاكابى كالوادى Li‏ وغيره mi‏ بخطوطهم بالغين المعاحمة ذبان | من توارد الخواطر وان كلا منهما لم يقف على تسمية الآخر والله تع اعلم» ريت جملة من هذا الشرح بتلمسان وذلك نحو "ا مجلدات ولا ادرى هل اكبله ام لا لان تقديره بحسب Le‏ رايت يكون ١.‏ مجلدا! أن المجلدن الاول ما اثم مسال الصلاة ورايت الخطبة وحدها فى it‏ منى كراسة Où‏ فيها من علوم ms‏ أرافى شروح خليل مع كثرتها fade‏ ودخل تلمسان لما لستولى العدو على où‏ الاندلس قم ارتكل الى المشرن ندخل par‏ واستنهض عرائم السلطان GLS‏ لاسترجاع الاندلس