CE NET IE 5‏ بهي لجال اروالة كمرك ليك

زرياب » قد اعطيهما جملة وحرفتى. Gel‏ م حرقتة قر sil, k Ale Qi Qui‏ وصلها بهذه الابيات

كيف يطيق. الشعر من usuel‏ حالته اليوم كحال Ge‏ ces Si pubs 88 ist,‏ فراغ قلب وآتساع La‏

a) Maëmak P. للمعالم‎ , L,. .لاعلم ا للمعارف‎ t) اسدغائله11-الكى‎ 8. et Maëmak L. porteni .أصيحاب‎ ec) Maëimak L. ajoute ربيعة‎ Lee d) ©. 5. et 710270. P. .لبانة‎ Voyez le Bayan al-moghrib, 11, p.166. Il s'appelle بى عمر بن لباب‎ AS €) 22. Li .وعاقلها‎ 7) G. S. CS 5% 8) Maëm. L. حالى‎ Joe h) Moaëm. L. ON 2) 6. «ذيٍاب‎ i) Deux manuscrits du Âuëêm. (L. et R.) omettent ce distique; ÆMaëm, L. ياخذها دنعة‎ Où زرياب‎ مان مدزعاته‎ (L. D xl) ES) (SARA DE + k) Maëm. P.et دل‎ Lei MM دن‎ ie

‘ . &(L. Lz;41)

فاقنع بهذا القول pa‏ شاعر ‏ يرضئى من الحظ» بادقى العنق فضلك قد بسانم Les Le‏ بان لامعل الارض ضو الشفك

ه امنا lui‏ اللو متسى pl‏ فهو من الكتوم فيما سبق pis‏ يكى له علم بالحديبت بعرف به صكيحكه من معدل » ولا يغرق دبى مستفبيه «aise,‏ وكان غرضه الاجاه» واكثر رواياته غير مستجاره» قال ابن وضاح قال plat‏ ابن المنقر اتى صاحبكم الاندلس يعنى due‏ الملك بغرارة مملوة فقال لى هذا Sale‏ قلت له نعم ما قرا على 8 منه حرفا ولا قرأته عليه وحكى اذه قال Li‏ دخولة المشرق وحضر ماجلس بعض ASS‏ فازدراه» رم «co,‏

8 لا تنظرن الى جسيى وقلته وأنظر لصدرى وما يكحوى من السنئن و ذى منظر من غير معرفة D‏ 565 3 1 7 السعيسن ذو Es‏ ورب لولوة فى عيى © مزبلة أسم LÉ‏ دز م إلا O5 si‏

اذتهى ما فى gba‏ الصغير» Lo. Eat eus‏ ذنكه مى عدم sais AR‏ فيو غير pme‏ وقد Mi‏ عفد غير واحد من Her‏ المحدتين نعم لامعل الاندلس غرائب شم يعرفها ÈS‏ من المحدتين خنى أن فى شفاء عياض أحاديت ps‏ يعرف أفلل المشرق النقاد مخرجها مع اعتانهم بجلالة حقاط الاندلس الذين نقلوها كبقى بن مخلك وابن حبيب وغيرهيا على ما هو معلوم» وأما ما ذنكره عند فى الاجازة Les‏ فى الخرارة "ed‏ على مدهب من LS‏ الاجازة 8 وهو مذهب مستفيض وأعتواض à‏ ىن أعغرض عليه انما هو بناء على القول بمنع الاجازة فاعلم ذلك والله “Usa‏

ومن الراخلين امن boat ot) SAUT GAS où use suit ait DS‏ عن مالك رضح dise‏ أن ähoi‏ م © مايش معدهودةا وحكى 2 انمه ds) | La)‏ الى مالك Lui UD)‏ هو عنده فى ماكلسه مع جماعة من أصحابه أن قال MES‏ 5 حضر الغيل ذخري اصحاب مالك كلهم nl po‏ ب يكيى Jus‏ له مالك Le‏ لك لم 2555 vale‏ الغيل: فى .بلادك: crie Lait Jui‏ من الاندلس لانظر اليك واتعلّم مى RÉ‏ rs Sales‏ أكن لانظر الى الغيل ناعكب به مالك . وقال هذا عاقل الاندلس * ولذلك

a) Maim. P.etL. ,الخصر‎ 5( J'adopte la leçon des manuser. du Æaëmak ; ceux d'al-Mak- تمد‎ portent .عليد‎ e) Maëm. L. .تعر‎ à) Voyez Ibn-Khallikän, n° 802. :

= PU 0e

قبل ان ass‏ هذا Mile‏ الاندلس à‏ وعيسى بن دينار نقييها وعبك الملك بن حبيب حالمها ويقال أن Case‏ راويها ومحكتهاء وتوفى يكبى .بن LAS‏ سنة MF‏ برجب وقبه يستسقى به بقرطبة وقيل أن وفائه فى السنة التى قبلها والله أعلم» وروايته Le‏ مشهورة يحنى أن اهل المشرق الآن يسندون الموظأ من روايقه كثيرا مع تعدّد وأ LE‏ والله أعلم » وكان يكحيى بن يكحيى زوئ LE‏ بقرطبة عى زيساد بن

حبك am‏ اللخمى 5 بشبطو ن وسمع من GAS‏ بن Le AA‏ تم ارتكل الى المشرى وهو ابن ثمان وعشرين سنة فسمع مق مالك بى انس الموطاً غير Sol‏ فى كتابٍ الاعتكاف شك فى سماعها فاثبيت mule,‏ فيها عن ds‏ وذلك مما يدل على ورعه» وسمع بمصر من الليث بن سعد وبمكة من سفيان دن Re‏ وتفقه بالمكنيين والمصرييىن كعيد à‏ بان we dues D‏ امن ا en‏ 0 وسمع منهما وهما من أكابر اصحاب مالك de‏ انتفاعه بمالك وملازمته له et‏ اليد الركاسة بالاندلس وبه اشتهر مدهب مالك فى تلك الديار ais‏ به xele>‏ لا ay‏ ف joe‏ وروى née‏ خلف ٠ه‏ كثير واشهر رواة Chut‏ واحسنهم Las Gb,‏ المذكور وكان يويد ودينه معَظما عند الامراء يكتى عندهم Linie‏ عن الولايات Le‏ جلك pe aus‏ "القمكك: ركان let‏ أمى MN AS ue LAS dell‏ ار فى القضاء وامتناعه» قال الحافظ ابىن حزم مذهبان انتشرا فى بده امرعما بالرتاسة والسلطان مذهب ابى حنيفة رحه فانه لما ولى القضاء ابو يوسف كانت القضاة من قباه مى أقصى tal‏ الى اقصى عمل افريقية فكان D‏ يولى آلا أصحابه والمنتسبين لمذعيه ومذهب مالك Lis‏ بالاندلس فان يحيى بن يحعيى كان مكينا عند السلطان مقبول القول » فى الفضاة وكان لا يللى ٠‏ ,قاض فى أقطار.بلاد الاندلس الا بمشورته واختنياره ولا يشير الا باصحابه ومى كان على مذهبه والناس سراع .الى الدنيا فاقبلوا على ما coms‏ بلوغ اغراضهم .به على أن يحيى الم يل des‏ فط ولا اجاب اليه وكان: ذلك fais‏ فى جلالته عندهم وداعيا الى قبول رأيه لديهم انتهى» وذكرنا

a) Ces mots ne se trouvent que dans le manuscrit B. (ة‎ B. mat, ©. LS. Lixt, Jai suivi Ibn-Khallikan (v. n°. 370), notre auteur ayant emprunté à cet écrivain une grande : partie des détails qu’il donne ici. V. Ibn-Khallikän, n°, 802. .حلق .5 .© (ه‎ d) 8. ajoute HÂ AS. Le) B. oies.

فى غير هذا الموضع قولا آخر فى سبب انتشار مذهب سالك بالاندلس af,‏ تعالى اعلم بحقفيقة ANS‏ 6 وقال أبن ابى Got‏ جمع الامير عبد الرحمن بن الحكم الفقهاء فى قصره وكان وقع على جارية يكبها فى رمضان تم ندم ét‏ ندم pli‏ عن النوبة Hell‏ فقال يحيى تكفر بصوم شهرين متتابعين ذاما بادر يحيى بهذه LEE‏ سكت الفقهاء حتى خرجوا ذقال بعضهم x)‏ لم 5 قت بمذهب مالك بالتخييوه ذقال Lists‏ له Fat‏ ألباب سهل عليه أن يطأ كل يوم ويعتف RE,‏ .ولك حملته على اصعب الامور لملا يعود» وقال بعض المالكية ان AS‏ ورى Mg‏ وانه لم ير أنه يبلك شيعا ان هو مستغرق الذمة فلا Lite‏ له ولا ,طعام ة فلم يبف ألا الصيام انقتهى» ولما انفصل يحيى عن :مالك ووصل poli‏ مصر راى أبن القاسم يدون سماعه يمن مالك فنشط للرجوع الى مالك ليسمع منه المسائل التى رأى Got‏ القاسم يدونها فرحل رحلة als‏ فالفى مالكا Sue‏ فاقام عنده الى أن مات وحضر جنازته فعاد الى ابى القاسم وسمع منه سماعه من مالك cuirs RAS‏ الغرضى فى تاريخه وهو مما يرث الحكاية المشهورة لدو بالمغرب. أن يكحيى سال. مالكا عن زنكاة انين ذغال x)‏ لا ركاة فيهنا فقال انها jeux‏ عنهنا ونخر أن وصل الى الاندلس أن يرسل لسالك سغينة مملوة نينا فلما وصل أرسلها 2000 مات «Get‏ قال أب بن الفرضى Let,‏ انعرف LS CAES‏ الاندلس كان أمام وقته وواحد بلاده وكان مين انهم ME‏ فى وقعة vel‏ المشهورة م قف و الى طليطلة ثم 0 نحنب ده المي els‏ أمانسا وأنصرف الى قرطب وقيل لم SES‏ مى JO‏ الاندلس lies ie‏ الاسلام ما bei‏ مكحت من الحطوة وعظم القدر وجلالة الذكر»ء ,قال ابن بشكوال أن AS‏ كف مكاب Sant‏ وأذه LS‏ سند وهيتنه smile‏ ومقعده AD‏ مالك sys‏ عنه اذه قال اخذت ركاب. الايت بن سعك فاراد غلامه أن بمنعنى فال 429 ثم سال RARE call us)‏ cest Le eut, Lie pi Le dit dé alu‏

وهنهم القاضى ابو عبت الله.محمت بن عيسى». قال فى mob‏ من بنى يكيى بن

. 2) C'est-à-dire بين العدقف والطعام والصيام‎ SL 5 voyez Ibn-Khallikan, 1.1. 2) Telle est la lecon de L.; les autres man. portent db ce) Voyezle Bayan al-Mogkrib, IT, p.73, d) AI-Makkari B, زنتنيخ‎ Mafmas سآ‎ tas

ee MA =

ea (Xl‏ ولى القضاء kb‏ بعك رحاة رحلها الى “el‏ شرق »© وجمع Lea‏ مى الووايات والسماع كال مقترق »» وجال فى GET‏ ذلك الافف لا pm‏ فى باك » وله يسنوطن LE‏ جادة » ثم كم الى الاندلس ous‏ رتبنه» وتكاءن بالامانى لبته» ‏ وتنصرف فى ولايات dust‏ فيها منابه» واتصلت بسيبها بالخليقة اسبابه» وولام القضاء بقرطية فتولاه بسياسة © مكموده؟ وركاسة فى الديى مبرقة القوى ماكجهوده Less polis ce‏ الصرامه» فى ARS‏ الكقوق والكرامه cd‏ فى أقامخة الحدود والكشف عن mi us? colanit à‏ € والصدع بالحف فى الكهر» لم xls‏ مخادع ولم يكحدأه مضائل» ولم يهب ذا حرمة ولا 4910 ذا xs‏ ولا اغضى لاحك مى أسباب ير السلطان واهله Las‏ تكاموا جانبه غلم JMS‏ eu GA‏ ملح شعره Lo‏ قاله Dés‏ أوبته» مى غربتم » ن لم Es a‏ ولم تكن 5 3 اذا كان من يعد القواق نلاغنى كان لم شورق" بالعرافي pouf alu die‏ اكدفنها: اشرو ماد ساك ولم أزر الاعر أب فى جنب gro >) k‏ بذكات ES)‏ مدن ai,‏ ودراف mie‏ ولم أفمطيج ١‏ بالييك من قهوة نو وكاس سقاها فى الازاهر ساقى Last je‏ *ها ذ! Ailes‏ * مسن ورق مسغصردة j‏ على قضيب بذات الاجوع مياس رددن شجوا شجا قلبى * الخلى فيل فى عبرة ui‏ فى الكب من باس 7 ذكينه m‏ الورمن الماضئ Seb is‏ بيى «الاحسة فى امول Le‏ هم الصبابة ui Les VS‏ فصيرت Mise a iLS‏ القاسق وله اخبار تدل غلى رقة العراى » والتغذى بماء تلك الآفاق » فينها انم خرج الى حدضور Sue‏ بمقابر قريش ورجل مى بنى جابر كان يواخيه له مغول هناك «' فعرم عليه » us. (‏ مظلومد et Maëmak P.etL. mx it. 2) Maëm. P.etL. Az‏ .5 .سآ .6 a)‏ ee e) Telle est la lecon du Aafmak et de R.‏ الكزامه Bla d) 8. et Maimak P, et R.‏ “شاك Maëm. L. باكدصأ٠ g) Maim. L.‏ (ر . .يكره et S. d’al-Makkart ; les autres man. portent‏ ho.‏ أم ذكراى Al-Homaidi‏ (2 .خيت :5 وجنت al-Makkari ©. L.‏ ؛ جنة h) Maim. L.‏ Telle est la lecon du Æaëmak ; les manuscrits d’al-MaKkariï et‏ )4 .مفردظ j) Maëmak 2. et L.‏ x.‏ #5 عى الناس al-Homaïdt‏ وناس celui d’al-Homaïdi portent LAS. 2) AI-Makk. G.L.R.‏

m) R. S. et Maëm, P. et .ذكرته مآ‎ n) Ce mot ne se trouve que dans le manuscr, 1 ER du Maëmaz.

= Ti ©

فى الميل البدء وعلئ اخيه فنولا عليه» فاحصر لهما طعاما Al aie‏ له بالغناء فغنت » شاد كان كات ASSAULT‏

وزهات بساكمرة SALE‏ التفاح طابيت ER ami (OS‏ الادواح واذا ,الحنادس. ul‏ ظلماءها élues ٠‏ وجهك فى الحجى lues‏

EE‏ القاضى فى ظهو ددع » وخرج م «ue‏ قال يونس دن عبك الله MER‏ رأيقه

الاطف ‏ حكى بعض أاصحابه قال ركبنا معد فى مورحكحب حافل من وجوه الفاس اذ عرض لنا فتى CE‏ فك ee‏ من يعض الارقة 0 Uk lus‏ رأى القاضى هابه ob,‏ الانصراف فخانته رجلاه فاستند الى الحائط واطرق فلما قرب القاضى رفع sui,‏

الا ايها القاضى الذى عم due‏ قسرأت si Li‏ تسعين »8

ie كك أن تعفو نكن لكك‎ CE

تروح Les‏ فى العالمين ae‏

ه وأن انت تختار الحدية/ نان لى 2 لسنا على ess‏ الزمان حديد!

فلما سمع شعره وميز aol‏ أعرض عند وترك الانكار عليه ومضى لشانه انتهى ماخصا من المطيح » Sas‏ يخطى فى بعض مسودٌانى ما صورته مكمك بى due‏ الله بن يكبى أبن LAS‏ الليتى قاضى الكماعة بقرطبخة دمع عم اديه عيبل الل دن LAS‏ وماكيك

أبن عدر بن لبادخ 7 واحدهيك بن ils‏ ورحل م قرطبة Ki‏ زم NS‏ معدر Es‏

u) Au lieu du récit d’al-Makkart, al-Homaidi, qui cite les mêmes distiques, en dit ceci: مع‎ (sic) عيسى ذى دار رجل من ينى حكير‎ Qi قاضى الكماءخة مكحيك بى‎ Ali اخيه ابى عيسى فى ناحية مقابر قيش وقد “'خرجوا لحضور جنازة وجارية للكديرى‎ الاببيات‎ mg «تغضيهم‎ 0) Maimak مآ‎ >) creme) Tous les manuscrits portent «ظلماوه ا‎ d) M aimak العالمين‎ PE) Telle est la lecon des trois manuscrits du Yaimak ; ceux d’al-MaKkarï portent لي‎ KM. 7) 0. et Maëm. L. SAS. sg) G.s9, 0. “ريب‎ k) L. et S. xl),

وسمع بمكة من أبن المنذر والعقيلى 6 وابن الاعرابى وغيرهم وكان" حافظا Les‏ SL‏ جامعا للسنى متصرفا فى علم الاعراب ة ومعانى الشعر شاعرا مطبوعا وششاوره القاضى dut‏ بن بقى lait,‏ الناصر عبد الرحين بن dust‏ على البيرة وبكانة » ثم ولاه قضاء الجماعة بقرطبة بعد af‏ طالب um, PM Riu‏ له مع القضاء الصلاة» وكان Lis‏ ما يخري الى التغور ويتصرف فى اصلاح duels Lg Los Le‏ فئ ET‏ خرجانه le‏ فى Gun‏ الحصون الماكاورة لطليطاة PV in‏ ومولده PAP Su‏ اننهى وأظىّ أنى نقلقه من كتاب أبى الأبار الحافظ وائله أعلد»

ومنهم عقيف بن أحيل بن due‏ الباقى الاندلسى اللمشقى Cars,‏ ابا كر تزيل دمشف كان مشهورا بالصلاح وانتفع به جماعة من الفقراء وولك على ما M Kim MS‏ وتوفى A Riu‏ بدمشف Qi‏ بمقابر الصونية فيكون عيره على Kw Ra NS‏ رحه ونفعنا ببركانه وبركات امتاله» |

pu‏ ابو lai‏ اسمفيل ابن dust‏ بى SAT Cut Ge cas‏ ايل فى ON‏ 'المشرقية Lo‏ "الديق ms SU‏ الوق met Lit ont,‏ ردك وبعدها ذال معاكية باس بالاندلس» سمع المذكور Ra‏ وغيرقا مى البلاد وبدمشقف مى الحافظ 'ابى طبررد وم بالصضرة وكان فاضلا صالكا Pelé‏ توفى سنة 01" واخبر عن بعض الاولياء المكاورين ببيت المقحس انه سمع Lilo‏ يقول لما خرب القدس

"ان EU CG‏ فق" Pope‏ دروك "لق ورفص ils‏ اثبت ه العداة aie‏ سمر العار فى حياة الملوك

مكذا رايته بخط الصقدى فئ حياة dis‏ أن يكون فئ جباه جيع ue‏ والله أعلم »

ومنهم القاضى منذر بن dues‏ البلوطى قاضى لاسا يقرطبة وقد قكّمنا جملة مى sut‏ فى الباب القالت والرابع من هذا القسم وكان لا يضاف فى الله لومة GAY‏ ومى مشهور ما جرى له فى ذلك قصة فى انام اخى تأكدة RE,‏ Les‏ جمساعة من Moi‏ العلم والرواية وى أن الخليفة الناصر List‏ الى bé‏ دار بقرطبة لحطية من نساته pi‏ عليه فوقع استكسانه على دار كانت لاولاد زكريا أخى ناكجدة وكانت Si‏ النشارين فى الوبض الشوقى منفصلة عى دوزة ويتصل بها

a) 2. Aa. 5( ,الادب.8‎ oc) 8. .وبكاية‎ d) ©. LS. «تصبرى‎ e) Ce mot manque dans le man. 0

es RL

حمام » له A6‏ واسعة وكان اللاد زكريا اخى نجدة أيتاما فى oil ne‏ فارسل الكخليفخ مى قومها له يعدد ما طابيت ' عي و ei Laul.i du,‏ دم د اخاخ وصبى الايننام فى Lens‏ عليهم ذذكر ail‏ لا يكور الل PE‏ القاضصى أذ ذ لم باكر À A) ER‏ عن si,‏ ومشورته فارسل الخليفة الى القاضى منخر فى بيع هذه الدار فقال لرسوله البيع على الايتام لا Goes‏ الا لوجوه منها الحاجة ومنها الوعى الشديك ومنها الغيطة LB‏ الحاجة فلا حاجة لهولاء الايتام الى البيع واما الوهى فليس فيها واما الغبطة فهذ! مكانها فان اعطاهم امير المومنين فيها ما تستبين به الغبطة أمرث وصيهم بالبيع Si‏ فلا فنقل جوابد» الى د فاظهر Ji si Le? A9 Ji‏ طيعا أن ينوخى رغبته Len‏ وخياف القاضى أن تذبعتك AAA‏ عزيمة pti LES‏ سو Les,‏ اهمو وى الايخسام Las‏ الدار وبيع أنقاضها نفعل ذلك رباع GNT‏ ذكانت لها قيمة باكتر مما قومت به للسلطان فاتصل الكبر به jai‏ عليه خرابها وامر بتوقيف الوصى على ما ai‏ فيها فاحال ة الوصى على القاضى انه امره بذلك فارسل عنس ذلك ali‏ منخر وقل له أأنت cal‏ dy ds AE‏ نجدة Ju‏ له نعم JU‏ وما دعاك الى ذلك قال SALÉE‏ الله تعالى Li‏ السغيئّة SU‏ لمساكير. 11 فى لبر كردت أو Gel à‏ وكان RAR‏ مَل ست لسن né‏ مقوموك لم يقدروها # الا بكذا وبذلك تعلف وعمك M‏ نض فى أنقاضها اكتر مى Ben)‏ ويقيت xelg)|‏ والكمام فضالد ونظر «NS‏ تعالى للاينام فصير الكليفة عبد الرحمون على ها ا من ذلك وقال نكحى Si‏ © مى ol‏ الى اللكف فاجواك الله تعالى Ge‏ وعى أمانتك has‏ قالوأ وكان على مناننه وجرالته حسن الكخلف كتير الدعابة فودما ساء Gb‏ مى D‏ يعرف به حنى اذا رام أن LA‏ مى AO‏ شعرة ثار x)‏ تورة الاسيل الضارو € حكن ذلك ما ددرت يد سعيك ail‏ قال قعَدنا ليلة من ليالى شهر رمضان المعظم مع ابينا للافطار بداره البرانيّة فاذ! بسائل S Vois‏ أطعيونا من | عش ثكم أطعمكم الاك تعالى مى تمسار الكنة هذه UT‏ ويكثر م

ذلك نقال القاضى ان استاحجيب لهذا السائل فيكم فايس Era‏ هنبا وأحن » Fe‏

5 a) S. ajoute wAile=.. 6) Ce mot signifie ici: » rejeter la faute sur un autre;” أحالخ له‎ Hariri (2de éd.) مه .م‎ et le comment. p. .وه‎ ec) V. Sour. 18, vs. 78. d) Maëmak L. بيقوموها‎ e) Telle est la leçon du Maëmak ; les manuscrits d’al-Makkars portent ji. 7) fbn-Khakan, ajoute .يا أعل هذه الحار الصالاح أعلها‎ à

Tom. I. 60

me ENT en

عند قاسم بن احخيل الكينئ à‏ انه .ركب يوما لحيارة ارص محبسة فى روكب من وجوه الفقهاء واعل العدالة فيهم ابو ابراعيم. اللولوى ونظراوه JUS‏ فسرنا. نقفود اسامنا وأمامّة امناود يكملون خرائطه وذووه :عليهم السكينة والوقار وكانت القضاة حينتق لا نراكب ولا تماشى فعرض له فى بعض الطريف كلاب مع مستوحمة والكلاب تلعق juni, Lis‏ حولها فوقف Vino‏ وجيه الهنا وقال انرون L‏ اصحابنا ما أبر الكلاب بالهن الذى ذاعقه وتكرمه وناكئى لا نفعل ذلك ثم لوى عفان دابته وقد svt‏ وبقينا متعكبينى مى هرزله» وحضر عند AXSU‏ المستنصر بالله Less‏ فى خُلْوةَ ة له فى ob‏ الؤهراء على بركة ماء: طافعهء وسط Ron‏ نافحده» فى يوم شدي AO‏ وذلك اثر منصرفه مى Edo‏ الجيعة فشكا الى الخضايفة من وهم الكر والاجيد»ه» وبث mie‏ ها نجاور الكد» فامره بضلع تيابه» والتخفيف عن جسيه نفعل ولم يطف ذلك ما بد» فقال له الصواب أن تنغمس فى وسط الصهريج انغماسة يبرد بها - . وليس. ممع الخليفة الا الحاجب جعفر الخاتم الصقلبى امين الخليفة الحكم لا رابع لهم فكأنه استكيى مى ذلك وانقيض عنه وقارا » وقصر عنه اقصاراء» فامر LL LÉ.‏ > بسيقة ١ل‏ ين «السزونا فى الصهريج ليسهل عايه الامر فيه فيسادر جعفر لذلك والقى نفسه فى الصهريم وكان يحسق السباحة فكعل ياكجول يمينا وشمالا فلم يسع القاضى ألا انفان امر الخليفة فقام والفق بنفسه خلف جعفر ولاك بالقعود فى دري الصهريج وتدرج قبه 'بعض SNS‏ ولم ينبسط فى السباحة pers‏ يمر ame‏ ومعبويا فلس 2 FSI)‏ على القاضى وحمله عائ مساجلته فى العوم فهو يعكره فئ اخلاده الى males Dont‏ بالقاء الماء عليه» والاشارة بالع-ذب اليه» وهو لا ينيعث معد » ولا يفارق موضعه» الى أن af‏ الحكم وقال له ما لك لا تُساعك الحاجب فى فعله وتقييل صنعة Shah qui‏ نزل» وبسببك cui‏ فقال له يا سيدى يا امير المومنين الحاجب sale‏ الله لا وجل معه Liste‏ بهذا اليوجل الذى معى يعقاغى ويمنعنى من ان اجول معه. Lars AS‏

ن الكاجب خضى لا Je‏ معه والهوجل JEAN‏ فاستفرغ ARS‏ ضحككا من نادرته RE‏ تعريضه يد وخكيل جعفر من فراع !ويس ست الاشراف وخرجسا .من pi‏

4) لك‎ es. © 8) Telle est la lecon de 8. et du Mafmah P. et L.; les autres manuser.

d'al-Makkari ét Maëmak R. portent .خلدة‎ oc) Les manuser. portent “الكيكد‎ d) Maëm.L.

| + nt

Lo ais‏ 'الخليفة بضلع :ووصلييا بصلات سنية. تشاكل Je‏ واحد منهياء وحكى أن الخايفة الحكم قال له يوما لقد ا انك لا جتنيس للايتام رانك تقكم لهم os‏ sou‏ ياكلون اموالهم قال نعم وان امكنهم :نيك أمهاتهم لم lies‏ عنهن قال وكيف pas‏ مشل 29 قال لسك اجن غهرهم ولكن ٠,‏ حلنى على اللولوى وابى ابراعهم Mrs‏ de‏ فان loi‏ اجبرتهم بالسوط والسجن ثم Head‏ خيرا» وقال ne bit‏ انيتا وابو fe‏ بى. النحاسن: فئ . مجلسه بمصز es‏ :فى اخبسان الشعراءا شعر: قيس (y SU)‏ حيث يقول

خليلئى هل بالشام was‏ حزينة تبكى su le‏ لعلى :اعينها

قد الها الباكون ألا حمامة مطوقة cuil‏ وبات قريتها

تاكناويهنا اخرئ Sas he‏ يكاد يدنينا مى الارض لينها eu‏ :له يا Li‏ جعفر Le‏ 15 أعوك الله بانا يصنعان نقال لى وكيف تقوله انث يا تسيل dun ou lbs flan amiens SAM sels sas Es‏ :ذلك فى منعنى كناب العين وكنت ذهبت الى الانتساح من Lab mimi‏ قطع بى قيل لى اين انك عن ابى العبساس بئ ولاد فقصدته فلقيت Le,‏ كامل العلم حسن المروة فسالته Qi‏ فاخرجه الى ثم ندم أبو جعفر لما بلغده. اباحة ابى : العباسن الكتاب ce)‏ وعاد الى ما كنت اعرفه منه قال وكان ابو جعفر لتيم النفس nt‏ التقنير على نفسه وريما وهبيت ,له العمامة فيقطعها ثلاث عماثم وكان يابى شراء حراتجه بنفسه ويتكامل فيها على اقل معرنته انتهى» وابو ie‏ فذ! يقال أن ailes‏ نويه على خمسين lets‏ .شرح عشرة :دواوين للعرب واعراب القران ومعانى القران وشرى SU Elu‏ ss‏ ذلك؟ رجع وقال منذر بى uen‏ كتبت الى ابى على البغدادى استعير مند كنابا من الغريب وقلت

بحقف ,ريم مهغيف au - ١‏ المتعطف: 2 Caml‏ الع جد at‏ الغويب. hall‏

DS لسعاي يننا‎ pneus اقول ا فيك و‎ à Ses

Ds Le عفدن كن لمكت‎ ie ali tnt pie

a) Telle est la leçon de 8. et O.; les autres manuscrits portent alæisl. 8) 0: .وفيك‎

فرحم الله ثلك DIM‏ الطاهرة» وذكر ابن أصبغ الهمدانى عن منذر أنه خطب Lys‏ واراد التواضع فكان من فصول خطبقه أن قال حتى متى والى Lis‏ اعظ ولا اتعظ وانجر ولا ازدجر اذل الطريف على المستدلين وابقى مقيما مع الكايرين كلا أن هذا لَهُو البلاء المبين ان Go‏ ألا فنك ES Ge Les da‏ وَتَبْحدى مَنّْ LS‏ الاية » اللهم فرغنى x) Salé Li‏ وله less‏ يما AE;‏ لى “ابد ول ذكدرمفى إوافنا سالك اول نعذبنى Lis‏ استغفرك يا ارحم الراحبين » وسمع بالاندلس من عبيد الله بن GAS‏ ابى يحيى ونظرائه تم de,‏ حاجا سنة Pa‏ فاجتيع بعدة اعلام webs‏ نضائله بالمشرىق وممن سمع عليه منطر بالمشرق قم due mu‏ بن المنذر النيسابورى سمع عليه كتابّه المولف فى اختلاف العلمساء المسمى بالاشراف وروى بمصر كتاب العين للخليل عى ابى العباس بن ولاد وروى fe Col Ge‏ بن النكحاس : وكان 'منذر متفثنا فى ضروب العلوم وغلب عليه التفقه بيذعب ابى سليمان داود بى على الاصبهانى المعروف بالظاهرى فكان منذر re‏ مكاعيبه وباجمع كتبه وياكتج لمقالته وياخف به فى 'نفسه ads‏ فاذ! جلس للحككومة قضى بيذهب الامام مالك واصكابه وهو الذى male‏ العمل Ut ON‏ قرا ele de és‏ يعار ولاخ LIL‏ فيه شحيك العارضة 5 حاضر الجواب عنيده تابن ssl‏ ذا اشارة Rue‏ ومنظر Mu‏ وخلف vus‏ وتواضع لافل الطلب Lili,‏ اليهم واقبال عليهم وكان مع عار القام فيه دعسابة Kaas‏ وله ذنوادر مستحكسنة ske‏ ولايته القضاء بقرطية Ge? poli‏ ei‏ ربيع الآخر سنذ PAT‏ ولبث قاضيا مى ذلك zu Lt‏ للخليفة الناصر الى وفاته ثم للخليقة الككم المستنصر الى أن (Géo‏ رحه عقب ذى القعدة مى Riu‏ وها فكسانت ولايته لقضاء الجماءة المعبر mie‏ فى المشرق بقضاء القضاة ستة عش عاما كاملة لم يُحفظ عليه فيها جور فى قضيه 2 ولا قسم بغير سويه» ولا ميل بهوئ ولا اضغاء الى عناية am,‏ الله ورضئ عنم (ide‏ بمقبرة قريش بالريض الغربى من قرطب اعادها الله للاسلام جوفى مسجن السيبدة الكبرى بقرب داره» وله رحه Lili‏ مفيدة منها كتاب احكام DEA‏ والناسي والمنسوخ وغير ذلك فى الفقه والكلام قى الرث على اعل اليذاهب alt seat‏ برضوانة» وكتب بعض الادباء الئ القاضى. منذر بقوله

u) Voyez Sour. 7, vs. 154. 7( Voyez sur cette expression Ibn-Khallikan , .8ه‎ 637 , éd. Wüstenfeld, .مأ .م‎ Les man. portent .المعارضخ‎

= NO de

tige Mrs‏ 1311م الاك ,المسستشار Cast NE‏ وجوه af, LE‏ العشاق. ot Les‏ قلجابه dé ji‏ احمر وجه لقصل انار وتوا نمست سات A‏ وأصفر am‏ الصبٌ لما نأى ٠‏ والشمس تبقى للمغيب اصفرار» وممى رحل الى المشوق ee‏ الاندلس فشهن له بالسبيف؟. كل اهل المغرب. use‏ الامام العلام: ابو القاسم الشاطبى صاحب حوز الامانى والعقيللة Las,‏ وهو ابو القاسم » القاسم.بنى فيره بن خلف بن dun‏ الرعينى الشاطبى المقرى الفقيه الحافظ po‏ ai‏ العلماء المشهوريى والفضلاء المذكورين خطب بيلدة ة شاطبة مع صغر سنه ودخل الحيار المصرية سنة of‏ وحضر عند الحائظ السلفى وابى برى وغيرءما وولك بشاطبة آخر on Kw‏ وتوفى بالقاهرة يوم الاحد التامن والعشرين Ja‏ الثامن عشر من جمادى الاخرة سنة of‏ بعد العصر ودف مى الغد بالترية الفاضلية بسفم المقطم» وحكى أن الامير je‏ .الديى موشى الذى كان At,‏ ابن الحاجب حاجبا له بعث الى الشيخ الشاطبى يدعوه الى الكضور AB mie‏ الشيحخ بعض اصكابه أن يكتب اليه jé‏ للاميرمقالة من ناصمم قطن نبيهٌ. .أن الفقيه اذا اتى ‏ ابواتكم لا خير فيه خالصت ابناء الزمان فلم et‏ من لم ار au‏ ارتيادى مخلصى زذا Gaël‏ وقىامضى السبيله؛ à‏ افيا .وامكن ,من صديف مكل

Les‏ التيسير مسن bis‏ على ابن Jah‏ وسمع الححديثت Re‏ ومى Li‏ النعمة + وابى sales‏ وأبى / due‏ الرحيم وغيرهم وارتحل الى المشرق فاستوطى BOUT‏ واشتهر اسم وبعك aime‏ وقصده الطلبة مى النواحى وكان اماما علامة ذكيا كثير الفنون منقطع Lui, coli‏ فى off alt‏ حافظا للحديث بصيرا بالعريية واسع العلم A‏ سارت + بقصيدته حرز الامانى وعقيلة انراب الفضائل alt‏ ذى القراات والرسم وحفظهما خلف

a) Ce mot manque dans B.; Ibn-Khallikän (n°. 548) كرس‎ nt b) .يبلك».5‎ oc) وأتقند‎ BU

d) B. et L. النفرى‎ : voyez Ibn-Khallikän, .عط‎ 548.١ e) Telle est la lecon des manuscrits جلة'0‎ Makkari ; Ibn-Khallikän (n°. 548) بن عبد ألذعيم الخورجى‎ DS J) B. at.

a FU =

لا يُحصضون وخضع لهما فكول الشعراء. وكبار البلغاء وحذان القراء ولقى jet‏ وسهل الصرعب »© ومن روى عنه of‏ الحسنى بن خيرة © ووصغة من 55 الحفظ بكامر معحجب ae‏ قرا عليه بالروايات الامام الشهير محمد بى عير القرطبى jus‏ الشاطبى ME)‏ للاقراء بالمدرسة الفاضلية وكان موصوفا Dos‏ والعبادة والانقطاع وقيره ‏ بالقرافة a‏ LE‏ استاجابة الدعاء عنده وقد زرته eyes Dis‏ الله بما نرجو قبوله وترك أولادا منهم أبو عبد الله dust‏ عاش نكو ru ailes‏ وقال السبكى 65 فى حف الإمام الشاطبى انه كان قوى الحافظة واسع المحفوظ كتير juil‏ فقيها Lie‏ محدنا Lis‏ زاقد!ا foule‏ ناسكا oi‏ ذكاء» قال sut‏ اقظع أنه كان مكاشفا if‏ “سال avi‏ كتمان حاله ما كان et‏ يعلم اى شىء هو انانهى» وترجياته Hauts‏ رحم وذفغنا ‘x‏ وقال ابن exil, QE‏ ابجع فى حرز الامائى * كل الابداع d‏ وعى mue‏ قراءِ lo‏ الومان فى تقلهم فق مى ca MES‏ آلا ويقدم حفظهدا ومعرفتها وهى مشتيلة على رموز Rue‏ واشارات لطيفة وما اطته سبف الى اسلوبها» وقد .روى nié‏ أنه كنان يقول لا يقرأ احد قصيدتى mio‏ آلا وينفعه الله عر وجلل لانى نظبتها لله Ses‏ مخلصاء وكان Lille‏ بكتاب الله تعالى قراءة Faut,‏ وبحديث رسول الله صلعم هبرزا فيه وكان اذا قرى عليه صحيها البضارى ومسلم (bu,‏ يصكم النسَي مى حفظه وبملى النكّت على المواضع ٠ Qlisult‏ اليهاء وكان اوحد فى ge‏ النكو واللغة عارفا بتفسير الرويا us‏ المقاصك مخلصا يما يقول ويفعل وكان يكتنب فصول الكلام ولا ينطف فى سائر اوقاته آلا بما تدعو اليه ضرورة ولا يكلس للقراءة الا على طهازة' فئ فيثة حسنة ER,‏ واستكانة وكان Jeu‏ العلة الشديدة Ms‏ يشتكى ولا gb‏ واذا ستل عن خاله قال العافية لا يويك على ذلك وكان LS‏ ما ينشى هذا( اللغوافى النعشس وهو لأبى Lasu Le;‏ بن سلامة الخطيب اتعرف شيعا فى السمناء ذظيره اذا bo ju‏ اناس ms ft‏ قتلقاه Los‏ وتلقاه: Lei,‏ وكل امير ent pales‏

PS 595 Quinta ti, us التفوق” ويكره.‎ Le يحكن‎

a) 8. “.حيرة‎ 0)S. Se. * مز١‎ Au lieu de A, les manuscer. d’al-Makkarï portent أنه‎ .كارى أند‎ d) Ces mois manquent dans les manuscrits d'al-Makkarï. e) Lisez x=Lxsut. f) 0.نيأ١ (م‎ S, ذخ لشب‎

St =

وام يسنزره عن DR,‏ فى Eb;‏ ولكن على رغم السمؤور يزور وكان يقال عند .دخوله الى مصر انه يحغط وقر. بعير من العلوم وكان نزيّل القاضى الفياضل 0 55 AM je‏ بسالقساهة وقمل أن حبرت ابو ماكديل. حسيويا وجد فى بعض asile‏ ,> دع ومى. GEL‏ الى المشرق مى الاندلس الامام القاضى of‏ بكر بن العربى » قال أبى سعيك فو الامسام العالم القساضى الشهير ذكر العرب mi ٠‏ يكو dust‏ بن due‏ الله بى العوبى المعاذرى قاضى قضمانا كورة xalasi)‏ 9 5 الحجارى فى المسيب Lib‏ الاذاق بقواتده» Île‏ الشام (stat,‏ باوابده» وهو أمام فى الاصول والفروع وغير ذلك» ومى sai‏ ا ركب مع احد ie‏ الملتبين وكان ذلك الامير صغيرا فهز عليه رمحا #4 bn des‏ رمح Laits Dar) nés pe‏ المرية عايض وأو كان ل مكحا واحِدا 6 ره ولح يوج وثانٍ clés‏ Qui‏ الصوف .لكى انكره lé) Lilite‏ يم فى Lg‏

Eu‏ ابه قات عرذماك Ho‏ .. جل سو لا يعيب الفرسا