MON‏ ست

ه ياحَذْرَى من حَذَّى لو كان يغنى حَذْرى والله ما قيبنى lez‏ ذاك EN‏ فى Rad clim‏ تق بذات الكمر (fs)‏ ريت أو SALE‏ تسبى Joie‏ البشر AS RU CA TR PE RE CENTRE‏ ان قرت ! لابتورها jai‏ أصبا pin‏ را سهدت عيدها um‏ داك is‏ يا قمرا نحن دجى خذى فقوادى a‏ وذّرى عينى لكى ابصركم اذ كان حظى ne‏

CE JE,‏ 5 قال الشيخ سيدى محيى الدين ابن عربى رضه رايت بعض الفقهاء فى النوم فى رويا طؤيلة فسالنى كيف As‏ مع اهلك AL‏

اذا راى Jet‏ بيتى الكيس Aires‏ تبسمت Gao‏ منى اتمسازخنى LL af, Lie‏ معن &asto‏ تكييت,وانتدن على LUS‏

dl‏ ل LAS Guide‏ ذلك الوجل>» وذكر الامام العالم بالله لسان الحقيقه؟» وشيئز

مفتى الانام كمال الديى ابى المنصور ظائر الازدى الانصارى x)‏ فى رسالته الفريدة المكقوية على من رأى من De) us sta CSL‏ كلدم ما صورته ورأيت دبدمشرف al‏ اسم العارف الوحيد مكحيى ca‏ 'بى العربى وكان من اكبر علماء اليب جمع دين sil‏ العلوم الكسبيبد » وما à‏ © لك م ى العلوم COST «ce NCA)‏ نه جرت وتصانيفه كتيره»» وكان غلب عليه التوحيد Lle‏ وخُلقا Ye‏ لا Lits‏ بالوجود مقبلا كان او بمعرضا وله Me‏ اتباع ارباب مواجيد #4 وتصانيف وكان بينه وبين سيدى الاسنناذ ES‏ اخاء رفقة فى السيباح ات » رضهما ce ei Kit, Jo Le?‏ أنتهى xbals‏ eus ne,‏ نظم سيدى الشيخ Las‏ الدين e‏ رض قوله

MS oh jours at بولا أرام‎ gs Mans

نعلم أنه يراك CA‏ له مرتجلا يا ee‏ يرانى مجرمًا ٠١‏ ولا RAST aff‏ كم 15 آراه Labo‏ .ولا يرانى RAS‏

قلي من هذا وشبهه تعام of‏ كلام الشيخ ركه موول ail,‏ لا يقعيد ظاهره x) Lol,‏

a) G. L.S. joie DE) 2. PISE 5. الكو‎ (après ce mot il y a un blanc). Cet auteur est aussi cité par Ibn-Khallikan (n°. 614). +) Les manuscrits portent > à) S, dat. (ه‎ 5. ajoute “أبن العربى‎

مكامل ذابيف pal‏ وكفاك شامدا sa?‏ الحدف وتيخ الواحدرة فاح pal SE‏ 2 تننقل »> دحل الماك 0 وللفاس فى فولأ المعو كلدم pars‏ و والتسايم أسلم € ai,‏ بكلدم أولياته أعلم 44[

و ع النظم المنسوب SA is rl‏ مركي ى الديى رضي LS‏ ضادط لماخ القدر

Xi ليلخ‎ ses العشريى‎ ue EE جبيعا أن نسم يوم‎ Li,

pe ds فحادى وعشرين أعتيل»‎ Lino كان بوم السبت أولّ‎ SE

وأن كان بوم الشهر فى cu LEUR‏ سابع العشرين Le‏ شتت PE‏

Pleure »قزرو بلسي‎ EE ne ه‎

0 العشر‎ Elu Lo, “يرومها فدونك فاطلب‎ ee ينا‎ de pt Let وفى‎

ويوم الكبيس أن بد! الشهر gel‏ ففى تالت العشرين تظفر ui,‏

وضابطسها iles Jill‏ جمعة توافيك de‏ النصف فى ليلة 35 انتهى» قلت لست على يقين نسبة هذا النظم الى الشيخ رحه فان audi‏ اعلى من هذا النظم ولكنى L aies‏ فيه من الفاتدة ولان بعض الناس نسيه اليه والاه 6 أعلم يحقيقة ذلكاء ومما 5-5-5 اليه رحه Wok jé‏ قوله

لبخ قطبئ als,‏ أجنانئ <: ١‏ سرى خضرى وعينه aile‏ Jus,‏ 0 موسق ١١‏ نفسئى cos‏ والهوئ: هامانئ 0 وذكر بعض الثقاة ان عذّين البيتين يكتبان لمن به A‏ فى كنه ويلحسهما فاته يبرا باذن الله 25 قال وهو مى المجربات وقك JE‏ بعض العلما des‏ الشيخ رحه الله بايمان فرعون أن soie‏ بقرعون النفس Mal‏ ما سيف وحكى فى ذلك حكاية عن بعض الاولياء ممى كان ينتصر ul‏ رحد» وولك pull‏ محيى الحين رحه ابنه dus‏ المدعو سعد الديى بملطية فى رمضان سغة 41١‏ وسمع الحديث ودرس JE,‏ الشعر الحِيّد وله ديوان شعر مشهور وتوقئ بلمشقف سنة Rue dot‏ دخسلء فولاكت بغداد Jus,‏ الخليقة المستعصم GS‏ المذكور عند والده بسفم قاسيون وكان قدم القاهرة وسكى حلب ومى sa‏ RER RS CN‏ ل عن

a) 8, ©. L. .الوجن‎ 6) Les manuserits portent sl. e) Voyez sour. 28, vs. 38.

ENT Me

وقيل MS Mis LE mi 5 call hé‏ فوق عاي اتبسط ee 5,‏ 55( ورد" قن QUI Lait 5 JL, LES‏ فقظ قلت تذكت بهذا ما قاله الكاتب ابو عبد الله بن جرّى الاندلسى كاتب سلطان

المغرب ابى عنان حين تنازع الكتاب ارباب الاقلام والروساء اصسحاب السيوف فى نشبيه العا وقالت Ke‏ فرقة لا agi‏ الا Les‏ هو مناسب لصنعتنا LL‏ فرغوا قال , أبن 5 101 ألو Cat‏ الاللطليظ pp ose CN‏ بعاد ae‏ عل خربى واسلاطئى بكل معنّى بديع فئ العذار على Là‏ تقتضى انبا Lil‏ احلاسى Jus‏ ذو الكقب لا أزضى النضارت PS EC PPS TEE AR PART‏ كن فل اكت الابزوسك Lt‏ قن ١‏ مم تيه املاس :وأفلامسى GA o‏ اجمع Les GAS es‏ بساللام PRE‏ التشبيه باللام وعذه Ra‏ التى 2 تدرك مع البديهة ولزوم ما لا يلوم » رجع ومن نظم سعد CAN‏ قوله سير من المحبوب gr‏ موسلا Make sie‏ بفيض مدامعى قال الحبيب Cle‏ ريقى نافع» ٠‏ فأسمعٌ رواية مالك عن نافع ومن Leon sul‏ قوله وقالوا قصيوا شعر من فس هويته 2" فقلت دعونئ لا إرى Lake ais‏ مكيّاه شيس فى عل غصى قذه فلاو عجب للظل أن Lulu‏

وقول» وت قاض لنا eh‏ يعرب عن منطقف AIX)‏ وقوله alle ex‏ اعمط رامل as‏ المجتارك po Lens Gi‏ فسني »لوم مبارك

ومن نظمه ايضا ما كتب به الى اخيه عماد الحين ابى عبس الله مكمى بن الشيخ الاكبر محيى الدين ابن عربى اناض الله علينا مى less‏ قوله

Le‏ للنوى رقة ss‏ لمكيّتب ١‏ حران فى قلبه والدمع فى حلب

EE CE Un -

PTS‏ الشيخ عماد الديى بالصالكية سنة 11 ودفى بسفح قاسيون عنك والده يترية

a) Les man. portent .بافع‎ Je dois avouer que je ne comprends pas ces mots.

ER Nr =

Gt dun pli pee Et Las Lai sf Lis a, CS it ol بالؤيادة فى دمشف‎ sf, المذكور فى وسيم‎ us, 2 اباش رسيت فاه‎ (SU قم الإودادة‎ Gates

كيف أرجو us‏ عنه وطشرقسى ناظر ; ES GE‏ 3 بى الزييادة

SIT فى وصلى‎ Rte dns home mx AE بغرامى له 55-5 صوفيا له‎ BUS, Dis نك ر ذكو منوله مسورى,‎ gas tons te j ولع أيضنا صَبَوت‎

(lit dpt ce dires 0‏ لاير لا Ras‏ اداه بت اجنو De SRE EEE ES‏ زنع اب وار د pl dt Lol,‏ خف )اق ASE Vas,‏ 1ه

سام يوه ايظاتعاف يا he‏ وأصفرارى le‏ فوق رأسة لك 2 Sail‏ أصيج مغخرى si stef (Ses tue ot‏ ما JS‏ تغول حون تنادى با حبيبى | TA‏ ناكوك pe‏ قال Let‏ “غلاء االو دوك" Se Late ds‏ و با

وله ساء لك EAST) CS‏ 6 بخ Pl LH ul‏ تفكر خاطبقنى متبسما فرايقها من نشم ثغرك فى ls‏ الجوهرى ولع وعلمت أن مس الحديد UE‏ لما آأنتضى CI‏ مة Age saX‏ 'آنستن من وجدى “بجانب D ne‏ ولكن ما وجدت“" بها GAS‏

» أسراره‎ Ne الشيخ محيى الدين افاض الله علينا من انواره» وكسانا بعض‎ JE, فى بامور عظيمخة نقات هذه‎ CAS أنها‎ SET di ى‎ A Bel كا‎ s مكة‎ Us? اذى بالغفى‎ اجعل جميع‎ en فى نفسى‎ Cie وصل الو فلا كفيتها‎ ASU ذل جعلها الله سيبا‎ فذفعاءت ذلكت فليا كان الموييدم ان عل رجل غربب‎ a فى رجب لها‎ Late La من‎ ENT OÙ الجماعة عن قصده ثقال رأيت بالينبع فى: الليلة التى بت فيها‎ allui

a) G. et L. ajoutent .وعفها‎

LL unes

الابل أوقارها المسكك والعنبر والجوهر Case‏ من كترته ثم سالت pou‏ هو نقيل هو لمحبيد بن عربى ييديه الى HS‏ وسمى ناك pe‏ قم قال وهو د مسا LES‏ يا سيدى ابى عربى فلما سمعت الرويا واسم المرأة ولم يكن et‏ .من خلّف الله de‏ Li‏ ذلك علمت انه تعريف مى جانب الحف وفهمت مم قوله أن هذا بعض ما Se Le‏ عليها فقصدث المرأة CE,‏ أصدقينى وذكرت لها ما كان من CSN‏ قاعقة RS‏ التي اولقت تطوف فشكك الجباعة التى كنت فيهم فقلت فى نفسى اللهم QT‏ اشهدك أنى قل وهبيت له Die‏ ما اعلمه فى يوم الاثنين كل pos‏ الخبيين كيد اصومهما واتصدّى Less‏ شال فعلمت ان الذى وصل منى 1 ا تحمل ما تستكقوفاتها. cuis‏ بالكييل Juill,‏ للمتقدم > 'ومن نظم الشيخ

GMA LAS‏ أبن عربى رحه

إلى« NIET‏ رو شرتو النسي MR‏ اعفن Rime Lilaf vus‏ فئ ,محبتكم ٠‏ .نام من deb‏ شوقى ue yen‏ ل ل يست ةا وا nausées cubes‏ ما Less dj,‏ طورا وياخةف ضها حتى وضعت يدى الاخرى نشد يدى

وحكى سبط ابن الجوزى عن suit‏ محيى ant‏ أنه كان يقول انه يحفظ الاسم الاعظم ويقول انه يعرف الكيمياء بطريق التنزل ا بطريف eut mul‏ والله أعلم والتسليم أسلم» ومن نظم الشيخ محيى Gt‏ قوله ما فاز بالتوبة الا الذى<2 قد تاب Lans‏ والورى » نوم Cut 5‏ يو وكا روطلود د دمي توبة الناس ولا يعلم وله رحه من المكاسن ما لا يستونى وانشدنى لنفسه بدمشق صاحبنا الصوفى الشيح este‏ بن سعد الكلشنى حفظه الله قوله سل لاط ى الك روت رسي كن سيو زر ايام كم على اتى Les‏ من»غيوب. .+ مى. oué Leu‏ يا مستهام ان سالتم متى. ip‏ سعيدا + قلت Bt‏ مات قطب pus‏ a Kw‏ وانشدئى لنفسه

a) S, OLIS Tom, I. 73

= Où. —

امولاى محيى الديى انت الذى بدت 2 علومك .فى الآفاق كالغيث مذ 2 كشفت. معانى كل de‏ مكتم 2١‏ وأوضحت بالتحقيف ما كان Lin‏ جالكيلة M4‏ ستو الله الطامرييم jihetbil molle‏ مكلام no‏ ولله 5 السيوطى الحانظ فانه آلف تتبيه الغبى عن تنزيه أبن عربى» ومقام هذا الشيم معلوم والتعريف به يستدعى Mb‏ وهو اظهر من نور على de‏ وكان Sub‏ يعرف col‏ العربى بلالف واللام واصطلم اهل (sil‏ على ذكره بغير الف ولام قرقا بينه وبين القاضئ ابى بكر ابن العربى» وقال ,أبن aile‏ فى كتاب مزية «المرية ما muni‏ est‏ بن على بن dust‏ الطائى الصوفى من اقل اشبيلية وأصله من مرسية يكنى Li‏ بكر oil Les‏ العربى وفإلكاتين أيضا اخ عن مشيخة بلده de‏ الى DS‏ وكتب لبعض الولاة بالاندلس تم رحل الى المشرق حاجًا فاذى الفريضة ولم. يعك بعدها الى الاندلس وسمع الحديتث مى أبى ,القاسم الكرستانى »© وغيره وسمع ASE‏ مسلم مى El‏ ابى الحسن بن أبى نصر فى شوال سنة M‏ وكان . يحكّث بالاجازة عى ابى طاهرة السلفى ويقول بها وبوع فى علم التصوف وله فى ذلك تواليف كتيرة منها الجمع والتفصيل فى حقائف التنزيل» والكذوة المقتيسة والخطرة Ruben‏ Lie,‏ كشف البعنى فى تفسير audi‏ الحسنى» وكتاب المعارف لالهية» Gi,‏ الاسرى الى المقام الاسنىء» وكتاب مواقع النجوم ومطالع اغلة أسرار العلوم » Qi,‏ عنقاء مغرب. فى صفة ختم SANT‏ وشمفس المغرب» كين فى Miles‏ Rue‏ عبد العزيز بن Loi‏ بكر القرشى المهدوى »© والرسالة الملقية Alu‏ الاسوار القدسية ومطالع LS‏ الالهية» فى كتنب JE‏ عديدة» وقدم على المرية من aus‏ مستهل شهر رمضان سنة د1ه Les‏ الف كتابه المرسوم بمواقع النجوم انتهى» ولا خقاء أن مقام su‏ عظم: بعد انتقاله من المغرب وقد ذكر رحه فى بعض كتبه أن مولده بمرسية وفى الكتاب المسمى بلاغتباط بيعالجة ابن الخياط تاليف au‏ الاسلام قاضى ill‏ مجى este Cf‏ بن يعقوب بى محمل الشيرأزى Shoah‏ الصديقى .صاححب. القاموسن Qué‏ الله روحه ail (SOU‏ بسبب سوال ستل افيد رحن الشيخ سيدى /محي اندي 5 تيع عنس اللي د 2

a) Les man. portent الكرستانى‎ : mais voyez le Zobb-allobab, p.vn, ة(‎ G.L. والطاه‎ 5 .ظاهر‎ c) B. ,الاسرى‎

= OVV س‎

اليه ما صورته Le‏ تقول السادة العلماء شل الله بهم ازر الدين ولم بهم شعث اليسلمين ع الشيخ asso‏ الدين ابن Cie‏ فى كتبه المنسونبة اليه Rail elles‏ لا افتونا مأجوريى جوابا شانيا لتحوزوا Ju‏ الثواب مى الله الكريم الوقاب Jess‏ لله وحده فاجابه ما صورته الحبن لله اللهم انطقنا Les‏ فيه رضاك الذى اعتقده فى حال المسئول عنه وادين الله تع به انه كان شيع الطريقة حالا وعلما» وامام suit‏ حقيقة Cast laws‏ رسوم المعارف فعلا وأسما» اذا تغلقل فكر المرء فى طرف من بكره عرقت فيه خواطه عباب لا Su SAR‏ وسحاب لا تتقاصر عنه «hit‏ وكانت دعواته تخترى السبع الطباق »© وتقترق بركان: Suxs‏ الآفاق » san wo‏ وهو Luis‏ فؤق ما وصفته» وناطف بما كتبته» وغالب Lib‏ انى ما انصفته»

Line dat الكيول يطئ‎ D im قلثك‎ Le على اذا‎ Les

واللة والله والله العظيم Ge‏ اقامه Be‏ للديى Lilo‏

بان اقلق دق مى aile‏ ما زدت اله لعلى زدت Lilas‏ as Lit,‏ ومصنتفاته فالبحار الزواخر» التى لجواهرها lies,‏ لا يعرف لها اول a ET,‏ La‏ وضع الواضعون مثلها “ Laits‏ خص F5 293 pau)‏ قدرها اهلها 6e‏ ومن خواص max‏ آذك من واظطب على مطالعتها والنظر Les‏ وتامّل Le‏ فى ميانيها» انشرم صدره لكلل المشكلات؟ وفك المعضلات» وهذا! الشان لا يكون الا لانفاس مَى mes‏ الله بالعلوم RSA‏ الربانية ووقفت على اجازة Lens‏ للملك المعظم ذقال فى آخرها واجرثه Les‏ أن بروى Lis‏ مصغقاتى ومن Lx‏ كذا وكذا حنى de‏ نيفا Lakes Ales ls‏ متها التفسير الكبير الذى بلغ فيه الى تفسير سورة الكهف ue‏ قوله تع وعلمناة من GAS‏ ren sn Le‏ رهظ all‏ كناب Vague te‏ ساحل لوالا غرو xls‏ صاحب الولاية العظمى والصديقية الكبرى فيما bte‏ ونديى الله به وكم طائفه» فى الغ حائفد ؛ يعظمو à‏ عليه النكير» Lo‏ بلغ بهم الجيّل الى حك التفكين» وما ذلك ألا لقصور أذهامهم GS‏ أدراك مقغاصك ses‏ وافذعالة ومعانيهيا» وأسم mea as‏ لقضرها الى اقنطاف مكجانيها» '

a) Voyez sour, 18, vs. 64, 73* ١

غلى نكيت Ha‏ فى Lx‏ معادنها وما علئ jf‏ ألم es‏ البقر هذا الذى نعلم ونعتقكد ونديى الله بع فى حقه والله سيحانه وشّع أعلم € وصورة استشهادة كتبه محيد الصسديقى الملتجى الى حرم الله قشع عفا الله عنه انتهى» Li‏ اخحتجاجه: dois‏ شيخ الاسلام » عز الدين ابن عبد السلام شيخ مشايخ الشافعبة فغير صضكيع بل كذب وزور Lun, AE‏ عن شي الاسلام صلاح الدين العلاتى عن جماعخة م المشايخ كلهم عن خادم الشيخ عر NT‏ ابن dus‏ السلدم أنه قال 0 فى ماكلس الدرس ببن GX‏ الشيخ عسو الدين 1 dus o+‏ السلام ss‏ فى يناك + الودة ذحر LS Ji xbs)‏ فقمال البعضجم فل هى عرد 326 أ عاكمية Lex dl‏ الفضلاء أنها هى فارسيخ معرية أصلها ss‏ دين أى على دبين المرأة وهو الذى يصمر im‏ | ويظهر الايمان فقال بعضهم مثل من فقال اخر الى جانب الشيخ مثل ابن عربى بدمشف 3 ينطق .7 se‏ 0 عليه » قال 0 وكنت صائما ذلك اليوم فاتفف أن

ذعرف القطب الغوت د 0 os Lilas,‏ ما ER)‏ 0 04 شعرفت FE]‏ يعرفه فترحكت

حا ” الاكل وقلت x‏ لوج اللد تع عرففى بع من فو pts‏ ,> وهال الشيخ CASA‏

الدين ابى عربى فاطرقت ساكنا faste‏ فقال ما لك فقلت يا سيدى قن حرت قال = قلت اليش pod‏ قال" ذلى"الإجيل Le ile Qi‏ قال فى el Lie ot‏ rai Ju ue,‏ ذلك مجلس الفقهك هذا الذى روى لنا بالسنى السكيم ء شيخ الاسلام عر الدين ابن due‏ السلام» Lie‏ قول غيره من اضراب "الشيع عر الدين فكتير كان juil‏ كمال ٠‏ الدين الزملكانى من polie Jet‏ الشام Lust‏ يقول ما أجهل هولاء ينكرون على pull‏ محيى الدين ابى عربى لاجل كلمات والقاظ وقعت ى كتبه قل قصرت افهامهم bye‏ درك معانيها فلياتونى JS‏ لهم مشكله وأبين لهم on‏ بحيت يظير لهم الكحف dus‏ عنهم الوهم HAS,‏ القطب سعد الدين الحبوى ستل عن" oi Las ail‏ ابن Lie‏ الما ازجع CS elite‏ لاد كيف وجدت ابى ae‏ فقال os‏ بكرا زاخرا لا ساحل )4 LAS,‏ الشيخ Lio‏ الحيى الصفدى