AL: حم

جليل صئف LS‏ فئ فقم الحديث (à‏ فقه التابعيى فمنها فقه Guest‏ البصرئ .فى 7 مكلدات [TER‏ الزهرى م أجواء كقيرةا وسمع Dr‏ أبن الفوضى وحديث قاسم بن أصنيغ » قال أبى القرضى os‏ عسالما بالحديث بصيرا برجاله صدكيعج النقل. حافظا ue‏ الكناب على كثرة ما جيع ؛ وقال ابن عفيف فئ حقه انه كان من a it‏ الناس يت ا للحدريت وأبعيرهم sil‏ مها رأيت FE‏ فك هذا oi‏ من واكة هم تصحيبحا لها D‏ يدع افيه شبيخة ,>(

pairs‏ ابو عيك Fab‏ القيسى الوضاحى ماكييل بن أحيل بن موسى, رحل هئ المغرب وسمع من السلفى وغيره جملة صالكة ثم عاد الى الاندلس بعد SU‏ وسكن المرية ملظ ودها مات Gin‏ "اه وقبيل us?‏ النى بعدها وكان من أظرف الناس وأاحسفهم Loi‏ فقيها فاضلا تقذ ذا Os‏ جمة Linie‏ معتنيا بالعلم».

ومفهم ابو Due‏ الله مكيك بنى أحمك por‏ موسى بن ds?‏ العيدرى البانسى ولك سنة of‏ وسمع من agi‏ وجماعة ورحل حاجا فسمع مى السلفى وابن عرف» والحطرمى والتنوخى والعثمانى puis‏ ورجع بعد الحم الى الاندلس lee, ds‏ فى الصلاح Emo‏ وأعمال البو وله حظ : مى علم العبارة à ie‏ اللغة Mis‏ دبخططء على ضعفه كثيرا رحد

mir‏ ابو عيك الله Des‏ بى Aa‏ بن فوح الاشبيلى ومولده سذذ A‏ باشبيلية وجال فى Os‏ المغرب والمشرق 5 على الشيوخ الفضبلاء وحصل كقيرا فى علم الفران والادب وله نظم ونثر وكان كثير التلاوة للقرآن جيك HS‏ له واقام Can‏ حتى

ومنهم محمد بن أسباط المخزومى القرطبى روى عن GS‏ بن er ph GES‏ فسمع من الحارت بن مسكيبنى وكان حانظا axÿalj‏ عالما توفى SIA Gin‏

ومنهم أبو بكر مكمك بن اسحقف الشهير بابب A‏ ى الشليم قاضئى الكماءة. بقرطية مولده سنخ Pl‏ روى عن قاسم بن أصدبخ وطبقته ورحل سنة 417١‏ فسدمع بمكة من ابن الاعوابى

a) B.S. (ة “أعلى‎ B. (ه »فى العلم‎ B. OU 4 6. L, FF,

= ve

ودراسسة العلم وحدّث pui‏ منه الناس وكان Lisle‏ تلفقه بصيرا بالاختلاف حسن الخط والبلاغة متواضعا وتوفى باجمادى الاولى سنة Ep‏ وسليم بغتع السين مكير»»

ومنهم موسى بن بهيج المغربى الواعظ اندلسى من أخل المرية نول pee‏ يكنى ابا لك .ارس روخم اوالاسي وعدن sais A9‏ اشعلا الكملات Ses me‏ المرشانى عنه بمخمسه فى Ut‏ وأعماله كلها ولقيه بمصر وقرأها عليه pus co‏ هذا

Li‏ دنياك ساعه فأجعل الساعة طاعه. jt,‏ التقصير فيها اس اوس وساف اكور سدس عورا فاألتمس عر القناعهء

ومنهم ابو oies‏ موسى بن سعادة مولى سعيد بن .قصر من اهل مرسية سمع صهره Li‏ على .أبى سكوة الصدفى وكانت بنته due‏ ابى على ولازمه واكثر عند م أبى محيد بن مقو ز الشاطبى وابى الحسى ابن شفيع قرأ عليهما الموظأ des‏ وح وسمع السنن من الطرطوشى وعنى بالرواية uit,‏ صحيكى البضارى ومسلم بخطه وسمعهما على صهره ابى على وكانا اصلينى لا يكاد يوجد فى الصكة مثلهماء حكى الفقيه أبو محمد عاشر بن محمد أنهيا سبعا على ابى على نكو .1 Be‏ وكتب أيضا الغريبين للهروى وغير ذلك وكان net‏ الافاضل الصاحاء والاجواد السمحاء يوم الا ارين de‏ «الفريضة Got‏ «القسام' بمو mue‏ اب mi lise Las Ge‏ من Lt iso‏ وجليلها واليه at‏ عنس توتجهد الى غزوة كتندة"التى Les A‏ سن of‏ وكانت له مشاركة: فى de‏ اللغة والادب: وقذض حدّث عنه أبى اخيه القاضى أبو Due‏ الله مكمك بن يوسف بى سعادة CLS‏ ادب الكتاب لابى قتيية وبالفصيع لتعلب »

ومنهم Juste ph‏ عبد إلله بن Got LD‏ مى أصل وادى اش له رحلة الى المشرق اذى فيها الفريضة وسمع بدمشف من ابى طاهر الخشوعى مقامات الكريرى وابن عساكر وغيرهما ثم قفل الى بلده انتهى ملخّصا مى ابن الابار» وحكى الصفدى ا ا ص بسيو اع وق زر الي وسار OR‏ قال انشدنى المتنبى لنفسه

لاعبيت بالخاتم انسانة <١‏ كمثل بدر فى الدجى الفاحم he Us,‏ أخذى له متن Li b alt pdt‏

a) G.L.IiRe 6) 8. .المشرئ‎ Tom. I. 77

En MER

dif‏ فى Les‏ فقلت أنظروا ١‏ قل ea‏ الضاتم فى الضاتم»

ومن الواخلين من الاندلس الى المشرق ابو عبد الله ابن مالك صاحب التسهيل والالغية وهو جمال الدين dust‏ بن ue‏ الله بن dus‏ الله بى مالك الامام العلام: QUI SU CA noi‏ حتيق كان Cali Gal‏ حين انتعل اال ا"المشرق إلنحوى hi‏ دمشق ولك سنة de‏ أو فى التى بعدها وسمع Ca‏ من مكرم وابى مادق GS‏ بن صباح وابى الحسى السحاوى 5 وغيرهعم À‏ العرديية عن غير واحد À jus‏ عنه باكيان ابو المظفر وقيل ابو الحسى تابت بى خياره وعرف بابن الطيلسان وابى oi‏ بن Cf‏ بن Gi des‏ يسف بن خيار الكلاعى من أعل لبلة et SR‏ عن ابى العباس Dei‏ بن ذوار ER‏ كتاب سيبويه على ابى عبد الله أبن مالك المرشانى وجالس يعيش وتلميذه ابن عمرون وغيره بحلب وتصكر بها لاقراء العربية وصرف هيته الى Qt‏ نسأن العرب حنى بلغ ag‏ الغاية Lol‏ على المتقكمين 5 5 أماما فى القرآأت Lile,‏ بها وصتف فيها قصيدة دالية مرمورة فى قدر الشاطبية وأما اللغة فكان اليه المنتهى فيهاء قال الصقدى اخبرنى ابو الثناء محيود قال ذكر أبن مالك Les‏ ما انفرد به صاحب المككم عن الازعرى فى اللغة» قال الصقدى وهذ! أمر يعجر لاه يكنا ١‏ لى جميع معرفة ما فى الكتابيى» واخبرنى aime‏ كان اذا صلى Le‏ العادلية الأنه كان أمام المدرسخة PSE‏ قاضى التقضساة شمس الدين أبى خلكان الى بيته تعظيما ef‏ وقد روى عنه الالفية شهاب الدين محمود المذكور ورواها الصفدى خليل عن شهاب الدين مكمود قراعة Lol‏ اجازة ع ناصر ni‏ شافع بن عبد الظاهر وعن شهاب الدين ابن غاتم بالاجازة Li eue ge‏ الحو والتصريف فكان فيهيا ابن مالك بكرا لا يشقف SU‏ واما اطلاعه على اشثعار لعزب التى يستشيك بها على النكو واللغة فكان Lai‏ عكجيبا وكان الاثمة الاعلام يتكيرون . فى أمره وأما الاطلاع على الحديث فكان فيه ET‏ لان اكتر Le‏ يستشهى بالقران فا لم يكن فيه die AS‏ الى الحديث وان لم يكن فيه شافن 4 عدل الى اشعار Dali‏ هذا مع ما هو عليه من الديى والعبارة zut Que,‏ وكترة النوافل وحسى الست وكبال 'العقل» واقام بدمشف مده Lilo‏ ويشتعل بالجامع وبالترية االغاذلية

a) Les man. portent (G.) خبات‎ ou (B. L.S.) DES t) Telle est la lecon de B. ; les autres man, portent .حيان .5 (ه .اليخارى‎ d) 8. G. L. s à. |

وناخرج به جماءة وكان نظم الشمعو عليه Jeu‏ رجزه وطويله وبسيطه وصدنئف كتاب تسهيل ASE‏ قال الصغدى ومدحه dun‏ الدين محيد بى عربى بابيات مليكة ا Lo‏ الى الإمام cynlt du‏ جمدم het él Cf os‏ اقل

Ke‏ مسئلة فى النحو يجبعها. أن الفوائكد جمع لا نظير له قال وفى هذه الابيات مع جسن التورية فيها ما لا يخلو مى ايراد ذكرته فى AUS‏ فص الخائم انتهى » قلت اجاب العجيسى عن ذلك Oh‏ الابيات ليست فى التسهيل Lt,‏ هى فى كتاب له يسمى الفوائد وهو الذى لخصه فى التسهيل فقوله فى pui‏ التسهيل تسهيل الفواثئك معناه تنسهيل هذا الكناب وذكر ايضا انه مقل التسهيل فى القدر على ما ذنكحكره هئ وقف عليه وقال واليه يشير سعد الدينى محمك بى عربى dois‏ أيه الامام جمال الدين جمله = معن cr) cri‏ الشيخ مكحيى الدين سس اصوصن ou‏ ترقال العحيسى وذكر هين pee‏ إسجابنا أن له Lis‏ آخر سماه بالمقاصد وضمنهما تسهيله فسماه لذلك تسهيل boit‏ وتكبيل المقاصد فعلى هذا > يصح قول الصغفدى لف المدح المذحدور فى التسهيل أله po SSL‏ ب من التاويل انتهى كلام العجيسى > :قلت وذكر غيره أن قوله فى HUM‏ مقاصل SAUT‏ بها aus‏ اشارة لكتاب المقاصكد وتعقب بقوله محويه als‏ لو كان كما تصانيف ابن مالك الموصل فى نظم المفصّل وقد حل هذا النظم فسماه سيك المنظوم Ki,‏ المخقوم ومن قال أن اسمه فك المنظوم وسيك المختوم Ji‏ خالف النقل والعقل» ومن كتنب ابن مالك الكافية الشافية RS‏ الاف بيت وشرحها والخلاصة وهى مختصر الشافية » واكمال الاعلام بمتلث الكلام وهو مكلك كبير كتير الفوائك يدل على اطلاع عظيم » ولاميخ الافعال وشرحهاء وفعل aile‏ والمقدمة الاسدية وضعها باسم ولده الاسد» وعدّة اللافظ see,‏ الحافظ »2 والنظم الأوجر فيما يهمزء والاعتضاد فى الظاء والضاد مجدد» واعراب EU Jin‏ وتكفة المودود فى المقصور والممدود» وغير ذلك

a) Voyez l’Alfiya, vs. 3. 2 (5ة‎ "0792 Orientalia, II, 271, note; B. .جعران‎

وشمس الدين ابن of‏ الفتح وابن العظار وزين الدين ابو بكر المزى» lle‏ ابوالحسين اليونينىة :وابو عبد الله الصيرفى وقاضى القضاة بدر الديى ابن جماعة وشهاب الحين مكبود وشهاب الديى ابن غانم وناصر الديى Loi‏ شافع وخلف سواهم ». ومن نظمه فى الكل ms sul قابشلا Je‏ متسل والمسلى وقال قبل مرتاح وعاضف Ce,‏ والمومل والسلطيم والفشكل السَكَيّت يا Do‏ ه

ولد À‏ مذه ألض وابط تسىء كتير > وكان يغول = ى الشيخ أبن الحاجب AS! xil‏

نكوه من ضاحتب: المقصل وصاحب المفصل ناكوه صغيرات وناهيك Le‏ يقول هذا فى حف الومخشرى وكان الشيع ركن الدين ابن القوبع 4 di‏ ان أبى مالك ما خلى للنكو حرمة وحكى عنه أنه كان Less‏ فى الكيام قد اعتول فى مكان يستعمل فيه الموسى فيكم عليه فتى فقال Le‏ تصنع فقال اكنس لك pont‏ للقعود قال om‏ وهذا La‏ يستيعك على دين ابن مالك والعبدة/ على ناقله» قال الصفدى ولا Dates‏ ذلك من لطف النحاة وطباع اهل الاندلس» وتوفى ابن مالك بدمشف سنة 48 وقال بعضهم من احسئن شعر أبى “مالك قوله ذا رمدت nid. re‏ منكم بنظرة حسن 5 بسمع كلام فان لم del‏ مَأ قَيَمْست ph‏ وصليت فرضى والديار امامئ alt‏ يكين علخ الغير معرصا TA LEE AA PE ٠‏ سانا that‏ نمز راف اش سكم he‏ تدع الشمس أمتداد ظلام وقدم رتك القاهرة تم de,‏ الى دمشف Les‏ مات LS‏ علم» وقال الشرف الحصنى يرتيه م يا شتات الانتماء والأفغيال ١‏ “يعد موت البق مسالكة بوالمعصنال وأنكراف Lost‏ من بعد mie nb‏ 8 الانفصال والاتصال مَصدرًا Le‏ ن auf ol etes‏ مين غنيس شبية Us‏ عنبيم انعضي Er‏ 5 ين مسنيدلا من الابدال ه الم اعقراه اسكن منه ١‏ حركات كانت بغير أعتلال

a) B. «المزنى‎ 5) Telle est la lecon du man. B.; les autres man. portent uso. 2 la note de M. Weïers, Orient., II, 240; et sbid., .م‎ 246,1.1.ss. c) Voyez sur ces mots le commentaire de Tibrizi sur la Zamasa, p.41. d) B. القريع‎ : L. بع‎ à; voyez Orient, II, 369. e) Lisez (كل عن‎ 8. äexlle g) Ce poème se trouve dans le Dictionnaire biographique des grammaïriens, par Soyouti (man. de M. Lee, fol. 22r.).

AN =‏ = يا لها ie‏ لهموء sus‏ اورثات طول sie‏ الانفصال sms,‏ فى نعشه فانتصينا jai si‏ كيف سير JEU‏ we is‏ عنن الصلاة JR‏ فاميلت أسراره للدلالة صرفو يا عظم ما فعلوه Vo‏ عقون معرف بالجمال الأكموط لل #التركاا: ous pe‏ امكل JURY ARS que Lu à‏

وقفوا عنس قبيه ساعة الدفبتى وقوفاه ضرورة الامتثال jeta Sie een‏ .ين» ذف د الاعكلاق sÿ ; 5‏ م Lin‏ حخظف) le ab dau‏ .اول الأنغال يا لسان ٠‏ الاعراب يا جامع الاعسسراب يا Ligés‏ لكل مغال lo‏ يا فريك الزمان فى SET D‏ وفسى تقل him‏ العوالى كم علوم بثثتها فى أنامن عَلْموا ما تنيت عنى الؤوال اتتهيدت ملاخصة » قال الصغدى وما 97 مرتية فى ee‏ احسى منها على طولها انتهى» وذغى 5 مالك بسفح قاسيون بتربة القاضى عر الدين ابن الصائغ » وقال العجيسى ke‏ ابن جعوان als‏ الشيئ بها الدين أبن النحاس بقوله قل GS‏ مالك أن جرت بك أذمعى fluslsy Les‏ النجيع القانى as‏ جرحت القلب Bas cr‏ لع فو قفنت بحماثه أجفانى ei‏ يهون م ما اجن ىق fau ii eee ١ SM‏ الكلى/"رضطواق فسقى Lau‏ ضمه صوب 5 الكحيا يعمى: به كالروع ناور كان وابى GLS‏ المذحور احد ثلامذة ابن مالك وهو القائل يخاطب رضى الدين الشاطبى الاندلسى وقى كلفه ان يشترى له قطرا أيها est‏ الرضى الذى طا $ علاء. وطاب. فى الناس Li‏ exit‏ بكرلا غوو ان نكن واقي تناك راجين من نداك القطرا 2007 كلانه السبواك و Rs ET‏ à) Telle est la leçon que donne‏ .وقوق ec) B.‏ .بالدلال تأامرهة )6 .بهمز Soyouit‏ (ه © au lieu de‏ من Je suppose qu’il faut lire‏ .لت رو الآى من Soyouti; al-Makk, xx Liu Lu‏ Kiss mot qui dérangerait le mètre. e) Telle est la leçon de Soyouii; al-Makk. LA.‏ «بالروح .مط dB‏ ...شوب سآ )9 «نهون GLS‏ )9 .يحكيها F) Sojouii‏

الله محيد Lys‏ ابرعيم بن محيد بن نصر الكلبى الاصل المعروف بابن النحاس وهو شيع ابى حيان ولم ياخف ابو حيان عن ابن مالك وان عاصره بنكو ."ا JG, ‘ru‏ بعض من عورف بابن مالك انه تصدر بحلب she‏ وام بالسلطانية تنكول الى دمشف وتنكاتر عليه الطلبة à‏ وحاز قصب السيف وصسار يضرب به Mit‏ فى دقائقف النحو وغوامض الصرف وغريب اللغات واشعار العرب مع الحفظ والذكاء والورع والحديانة وحسى السمت والصيانة والتكحرى لما ينقله والتحرير فيه وكان ذا عقل راجم حسن الاخلاى مهدّبا ذا رزاقة is‏ ووقار وانتصاب للافادة وصبر على المطالعة الكتيرة تخري به اثمة ذلك الزمان كابى المنجى وغيره وسارت بتصانيفه الركبان pe,‏ لها العلماء الاعيبان وكان حريصا على العلم حتى انه حفظ يوم موته ذمانية شواهد »> وقال بعض الحقاظ pan‏ عرف colo‏ مالك يقال Gi‏ ابا due‏ الله مذكور فى muni‏ مرتين متواليتين وبعض يقول مرة واخدة وصؤ الموجود بخطه di‏ شرحه لعيدته وهو الذى اعتيده الصفدى وابى خطيب ذاريا dust‏ بن أحيد بن LE‏ الانمسارى وعلى كل حال فهو مشهور mu‏ فى المشرق والمغرب وحكى بعضهم ان ولأدته سنة on‏ وعليه عول شيع شيوع شيوخنا ابن غازى فى قوله قد pa‏ ابن مالك فى حَبْعَا 2 «هو ابى عد كذا وعبى 6 من قد وعى

ME |‏ كما M‏ ان of de Re mea‏ تعدها يكيان Rank Ut‏ ومن DT Que‏ جبر الله كسرها وهى مفتوحة الحكيم Lots‏ مشدّدة تحتانية » وتصذر ابى مالك بحماة Be‏ وانتقد pee‏ على ابن خلكان اسقاطه من تاريضه مع كونه كان يعظمه al‏ الغاية pis‏ ,> لصاحب دمشف Rai‏ يقول فيها عى نفسه أنه اعلم الناس بالعربية والححيث ويكفيه شرفا ان من if aa‏ النورى والعلم الفارقى والشمس البعلى cle‏ المزى 0 وغيرهم he‏ لا es‏ وكان رحه كتير المطالعة سريع المراجعة لا يكتب Las‏ مى محفوظه Lie‏ يراجعه فى مكله وهذه lat lle‏ التقاة والعلماء الإنذاك Ye‏ ترط SA M vibes dj Lu ot es 250 Si‏ وكذا كان sait‏ ابو حيان ولكن كان جه فى التصنيف. والاقر el‏ وحكى انه توجّه يومًا مع اصحابه للفرجة بدمشف LS‏ بعر الموضع الذى أرأدوه غفلوا oasis‏ يعة فطلبوه فلم ياكجدوه ثم DAS‏

a) 85. x& ht. (ة‎ B. .المزنى 8 (ه .حكى‎ 4

=, AN

عنه فوجدوه منكبًا على اوراق» واغرب Le‏ هذ! فى اعتناته بالغلم Le‏ مر أنه حفظ يوم موته عدّة cul‏ حدّها بعضهم بتامانية وفى عبارة بعض أو نكوها لقند sut‏ أياها As,‏ مهنا يصدنى ما (MS‏ بقدر ما تتعنى تنال Le‏ تتمتى فاكواد الله خيرا عن هذه اليو العليخ € وذكر ابر es HE LS Cie‏ تاييله وتكميله أنه لم يصركب مئى لخ البراعة فى علم اللسان NA‏ تضعف استنباطاتده وتعقباته على اهل هذ ob‏ وينغر من المنارعة والمباحتة والمراجغة» قال NAS‏ شان من يقرأ بنفسه وياخت pat‏ من الصكف il, sgh‏ طال فحصى 5 وتنقيرى عن قرا عليه واستند فى العلم اليه فلم ui‏ من يذكر لى شيا من ذلك Aie‏ جرى يوما مع صاحبنا ذاميذه عَلَمْ GX‏ سليمان بن ابى حرب الغارقئ الكنفى dé‏ ذكر لنا انه قرا على تابت بن الخيارء من اهل Le sb‏ وانه جلس فى ae‏ 0 خلى «السلوبين Ds‏ من ام ا ى 5 3 he‏ هذ! حاصل مسا ذكره Us st‏ ع» قال بعض انس وعو العلامخ LAS‏ العاحجيسى وليس ذلك mie‏ بانصاف ولا يكمل على متاك الا عوى النقفس ولتت عاذ الانكراف ss‏ المسئك عنه والمتيع € شهادة نفى قل تنفع وله تسمع 66 ويكفى

ما سطر فى حقه قوله فى اثناثه نظم فى هذ! العلم كتيرا أء نثر وجمع باعتكاف على Jai‏ به والشغل به ومرا اجعة الكتب ومطالعة الدواوين العربية وطول السن م هذا العلم AE‏ وحوت مصنفاته منها ذوادر SRE)‏ وأن منها كتيرا استخرجه من أشعار العرب وكتب اللغة أذ هى مرتية الاكابر AE‏ 1 باب النظر والاجتهناد» she‏ فى موضع > م als‏ ا يكون تحت GS Land:‏ ممن 2 عرف ما فى تسييباء

وقونه فى باكره بمصتف سيبؤيه Lai‏ ينبغى له أن يغيضه ولا ان يحظ عليه ولا أن يقع فيبيما وقع sb xs‏ ياجرى على أمتاله الغبى والنبية > والكليم والسغيد»» وما هذا جواء السلف مس الكخاف € DAS‏ مم الصدّف » والجيد م الحخشف» أو ها has‏ الى شيخه ابى عبد الله ابى النحاس» als‏ لا يذكه الا باحسن ذكر كنا هو ادب خيار الناس» ومن كلامه فى نقله aie‏ وهو الثقة فيما Mu‏ والفاضل حين يقول

والى تلمي-ه si)‏ البقاء المصرىق حيت يقول فيه past‏ فى ابى حبان

a) Les man. portent &lLlixuf. (ة‎ Les man, portent Lys Svei. (ه‎ Les man. portent «خيار‎

d) B. és RAR