II. Libérât dit que l'ancienne coutume dinaire

d'Alexandrie était que celui qui devait succéder IV. Car il faut concevoir le pailium, l'omo-

à l'évoque défunt veillât sur son corps, mît phorion et la chasuble, comme un habillement

sur sa tête la main droite du défunt, et après qui embrassait et environnait tout le corps,

l'avoir enterré se revêtît du pailium de saint depuis le col jusqu'aux talons, sans manches et

Marc, après quoi il était intronisé. « Consue- n'étant ouvert que pour y passer la tête, en la

tudo est Alexandrie, illum qui defuncto succe- même manière que les anciennes chasubles de

dit, excubias super defuncti corpus agere, ma- cent ou deux cents ans nous le font paraître, et

numque dexteram ejus capiti suo imponere, et telles que seraient encore nos chapes, si elles

sepulto manibus suis, accipere coUo suo beati étaient fermées par devant. La plus grande

Marci pailium, et tune légitime sedere (Brevia- différence des chasubles communes et de celles

rii, G. xx). » qui servaient à l'autel, du pailium des évêques

Ce même auteur remarque que le pape Félix et de la chasuble des prêtres, venait de la

ayant fulminé la sentence de déposition contre somptuosité des unes et de la simplicité des

le patriarche Acacius, de Constantinople , il ne autres.

se trouva qu'un religieux du monastère des Constans étant venu à Rome, au temps du

Acœmètes, qui eut le courage de l'attacher à pape Vitalien, offrit à l'autel des ornements

son pailium lorsqu'il s'avançait pour célébrer enrichis d'or et de broderie, qui servirent à la

la messe, après quoi il se retira. « Chartam messe. Celui qui a écrit la vie de ce pape, leur

damnationis dum ingrederetur ad celebranda donne le nom de pailium. aObtulitsuperaltare

sacra , suspendere in ejus pallio et discedere pailium auro textile, et celebratœ sunt missœ. »

(Cap. xvni). » Dans la vie du pape Agathon, il est dit que le

Enfln cet auteur (C. xxui) dit que Pelage, YP concile général déposant l'hérétique monononce du pape à Constantinople vint par ordre thélite, Macarius, patriarche d'Antioche, lui fit de l'empereur, à Gaze, où il déposa Paul, évê- ôter son étole : « Orarium auferri praecepit, etc. que d'Alexandrie, en lui ôtant le pailium. « Et Orarium abslulit. » Mais il en vaut mieux auferentes Paulo pailium, deposuerunt eum, croire les actes du concile même, qui assurent et ordinaverunt pro illo Zoilum. » On peut voir qu'on lui ôta son pailium. « Nudetur circumd'autres exemples pareils dans cet auteur. posifo ei pallio (Act. vni). »

III. Justinien ayant élevé Eutychius au pa- V. Saint Germain , patriarche de Constantitriarcat de Constantinople, il fut ordonné en nople, n'a pas oublié le pailium dans la desrecevant le pailium et se revêtant tout ensemble cription qu'il fait de tous les ornements sacerde la personne de J.-C. portant son troupeau dotaux ; « Humerale, wacçopîov, est pontificis, ad fugitif sur son dos, et donnant la paix à son exemplum stolte Aaron, quam gestabant legapeuple. « Ovis errantis ty[)um super humeros les pontitices, sudariis longis la?vo humerocirtollit, in sedem sublimem ascendit, in soliose- cumponentes, ad signiticandum jugum mandet, atque pastorum principem Christum in datorumChristi.Humeraleautemquoepiscopus cœlos revertentem imitatur, dicens, pax omni- circumdatnr, signiticat ovis pellem , quam erbus (Surius, c. xix, xxvi. Aprilis 6). » rantem cum Dominus invenisset super suis

Ce saint prélat fut ensuite banni de son siège humeris assumpsit, etc. Habet autem et cru-

ces, quia Cliristus super humero ipse quoque avait bien pu remarquer toutes les différences gestavil cruceni (In Tlieoria rerum Eccl.). » de la discipline des deux Eglises, était persuadé Ces dsrnières paroles nous apprennent que que les mêmes limitations de l'usags du pâlies C-re3S avaient déjà parsemé de croi:: leur lium étaient reçues dans l'une et dans l'autre pallium, el lui avaient donné h nom de tt&xj- E[jdise. Mous n'avons pas la réponse qu'il reçut araûftov. de SOU nouce , mais puisque ces limitations

VI. Mais ce que ces paroles nous font remar- n'ont pas été ôtées, on peut bien en conclure quer de plus considérable , est que le pallium que les églises d'Orient étaient en ce point dans dans ]a Grèce était conmiun à tous les évêques le même usage que celles d'Occident, puisque et n'était apparemment réserré ni aux patriar- ce pape protestait qu'il ne voulait rien refuser ches, ni aux archevêques, ou aux métropoli- a l'évêque de Ravenne de ce qui était en usage Cains. Saint Germain et Isidore de Damiette parmi les métropolitains d'Orient. Le condisenl simplement et généralement que le pal- cile VIII œcuménique nous rendra cette limilium est l'ornement le plus éclatant des évê- talion des lieux et des temps bien plus certaine, ques, qui se met par-dessus tous les autres, qui comme il paraîtra dans la partie suivante de les distingue des ordres inférieurs, et oui les cet ouvrage.

revèt en quelque manière de la personne du VIII. On pourrait encore douter si les patriar-

souverain pontife et du Pasteur éternel J.-C. ches orientaux n'envoyaient point aussi le pal-

II n'est pas aussi sans apparence que ies évê- lium à leurs métropolitains, comme les métro-

ques grecs usaient du pallium à tous les divins politains le donnaient aux évêques dans leur

offices, et qne les Latins n'ayant reçu le pal- consécration. Saint Grégoire envoya le pallium

lium que plus tard et par ie bienfait du pape, aux évêques de la première Justinienne , de

ils l'ont reçu aussi avec d-ss limitations que Corinthe, de Nicopolis, qui étaient métropoles

nous allons remartmer, mais que nous montre- dans les provinces orientales du ressort du

rons en môme temps avoir été rehaussées par patriarcat d'Occident, et où la discipline était

des avantages très-considérables. apparemment un peu plus approchante de

VII. On pourrait néanmoins douter si les celle de l'Orient (L. iv, epist. 7, 8, 55, 56 ; 1. v, évêques grecs usaient du pallium dans tous les ep. 7).

offices. Isidore de Bamiette assure qu'ils le Le mêm.e pape, peur régler les prétentions quittaient, même dans la messe solennelle, de l'évêque de Ravenne sur l'usage du pallium pendant qu'on lisait l'évangile, comme dâfé- lui écrivit qu'il s'informerait par son nonce de rant cet honneur au souverain Pasteur, cui est la coutume des métropolitains du patriarcat alors présent et "ait er?tendre lui-même sa di- de Constantinople , comme s'il 'supposait que vine voix à ses chères o^^iailles. « Dum ipse ces m.éirooolitains recevaient le pallium du paveras paslor per adorandorum evacçeliorum triarc'ne de Constantinople, com.me celui de Raapertionem accedit, tum assurgit episcopus, et venue le recevait du nape. Enfin, nous dironsailimitationis habitam deponit, Dominum ipsum leurs que Photius, patriarche de Constantinople, pastoralis artis ducem et Deum et herum ad- envoyait encore des palliums aux évêques de esse signifîcans (L. i, en. 136). » son parti, pour les lier toujours plus étroite- Saint Grégoire ayant défendu à l'évêque de ment à ses intérêts. Ravenne, d'user du pallium hors des jours et IX. "ais ce qui ne peut pas être mis en doute, des offices solennels destinés à cela, Douradou- c'est que le pallium était donné dans l'Orient, cir la peine que cet évêoue témoignai' ressen- aussi bien que dans l'Occident , avec quelque tir de cette limi'alion, ce saint pape écri /it à dépendance de l'empereur, au moins durant son nonce, à Constantinople, qu'il s'informât si quelques siècles. Le oailium était originaireles métropolitains de l'Orient qui avaient ment un habit impérial, dont les empereurs trente ou quarante sufTragants, en usaient au- chrétiens , par un effet de piété singulière , trement. « Sicubi iste usus est, ut in letaniis avaient voulu honorer la royauté du sacerdoce; cum palliis ambulent. Absit ut per me !\aven- c'est pourquoi on leur rendit durant un temps natis honor Ecclesiœ in aliquo imminui videa- considérable cette déférence, et comme cette tur (L. IV, ep. 15). » reconnaissance de leur bienfait. Libérât dit Ce pape qui avait lui-même été nonce à qu'Antime se voyant déposé du siège patriar- Constantinople avant son pontificat, et qui y cal de Constantinople, par le pape Agapet,