‹ Anciennes descriptions de Paris (volume 3)Chapitre 32 sur 88 · L'IIOSTIL DS p„ ^^' A · texte numérisé non relu

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SINGULARITEZ DE PAtlS. if

faire différence d'eux ivec les eii£uu de k Trinité & du S. Efprit,

71. Le Temple. Ce grand Hofid fat Tendu à des Cheualiers, nommez Templiers, du Temp!e de Hié* rufalem auquel ils s'afTembloyent pour craiâer de leurs affaires, & l'ordre indinié Tan 1122 ùyM le régae de Loj^s k Gros, Depuis, & lui 1507, acca&z & plâinement conuamcus de plufieun crîmet ', votre mefme d'héréfies déceflables, furent * bruflez cooi fifi auËC leur Général d'ordre, hors k porie S, Amobie. Tous leurs biens demeurèrent confifiniii, kar HoÉd faîfy, & conufrcy au Logis du Roy |>our qtjel^ temps, ou il fit apporter fes Chiîtres & Tréibrs. Donné puis après aux Choialiert de S. lean de Hiérufalciïi, farnommez pr^ilérement de Rhodes, pjit de Malic, dont aucuns foos employez à U oâcbraticni du Seruice diuin^ L'ÉgU& efi bafiie furie aoédle du Temple de Hierufalcm % & confknc trots Chapelles dédiées au nn^ ^ '- — ^r N'oQre-DaiBe de Urenc, & de S. P„

1^ La cnlpabiHi' lerobk croira 1 K.

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le fiel) fur la place qu^il auoit acquife dVn Bourgeois nommé Pierre Coquillière & d'Amulphe, éuefque de Paris. Sous François !•» & Henri II, il fut démoly, & le tout vendu à pluficurs particuliers. Les nouueaux édifices qui s'y voyent auiourd'huy ont effacé les veiliges des anciens.

68. La Chapelle de S. Ayots n'eft pas celle que quelques-uns attribuent aux Béguines, qui peuuent auoir efté fondées par S. Loys, & dont la mémoire s'eft perdue : car Meflire lean Herfant, curé de S. Médéric, l'a fondée. Appert par Tefcript graué fur vne lame de cuiure, en la ceinture du fécond Autel. Les Religieufes de préfent reconnoiflent encore le curé de S. Merry pour Supérieur, qui leur enuoye tous les Dimanches & jours de fefte vn Chapelain, pour y chanter Mefle, & adminiftrer les Sainfts Sacremens.

6^. L'HosTEL DE GviSE cftoît anciennement appelé Hoftel de Miféricorde. Sous le règne de Charles VI, il appartenoit à Oliuier de Cliilbn, Conneftable de France*.

70. Ekfaks Rovgbs. C'eft vn Hoftel fondé & doté dès l'année 1538 par la Royne de Nauarre, en faueur des panures orphelins. Ils font habillez de rougè, pour

I. Charles VI ayant reçu dans cet hôtel la soumission des Parisiens révoltés contre son autorité, le peuple lui donna le nom d'Hôtel de Miséricorde. Il fut depuis donné par la ville à Olivier de Clisson. Sur la porte de l'ancien hôtel de Guise, on voit encore à côté de la double croix de Lorraine les armes de Clisson et l'M c[ui rappelle son ancien non| 4' Hôtel 4e Miséricorde*

faire différence d'eux avec les enfans de la Trinité & du S. Efpfit,

71. Le Temple. Ce grand Hoftel fut vendu à des Cheualiers, nommez Templiers, du Temple de Hiérufalem auquel ils s'affemblojrent pour traiter de leurs affaires, & Tordre inftitué Tan 1122 fous le règne de Loys le Gros. Depuis, &ran 1307, accufez & plainement conuaincus de plufieurs crimes *, voire mefme d'héréfies déteftables, furent ' bruflez tout vifs auec leur Général d'ordre, hors la porte S. Antoine. Tous leurs biens demeurèrent confifquez, leur Hoftel faify, & conuerty au Logis du Roy pour quelque temps, où il fit apporter fes Chartres & Tréfors. Donné puis après aux Cheualiers de S, lean de- Hiérufalem, furnommez premièrement de Rhodes, puis de Malte, dont aucuns font employez à la célébration du Seruice diuin *. L'Églife eft baftie fur le modelle du Temple de Hierufalem *, & contient trois Chapelles dédiées au nom de Iesus, de Noftre-Dame de Lorette, & de S. Pantaléon.

1. La culpabilité des Templiers n'est pas aussi évidente que le semble croire Cholet : « ils avouèrent dans les tortures^ il» nièrent dans les supplices », a dit Bossuet.

2. Les Templiers furent exécutés à Paris, hors la porte Saint- Antoine; seuls, le grand maître de l'ordre, Jacques Molay, et Guy, dauphin d'Auvergne, prieur de Normandie, furent brûlés vifs après Salut et Compiles, le 11 mars 13 14, dans Ille aux Juifs, aujourd'hui le terre-plein du Font-Neuf, où a été élevée la statue de Henri IV.

3. L'ordre du Temple comprenait dans son sein les chevaliers, les écuyers, les chapelains et les frères lais.

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