MANE NOBISCUM DOMINE

Sur le premier plan sont placés, de droite à gauche, plusieurs volumes in-folio, probablement les ouvrages de l'auteur, plus à gauche un pyramidon couvert d'inscriptions, les pays visités par Thevet sans doute ; sa modestie n'avait d'égale que sa crédulité.

Un cadre renfermant une inscription occupe le tiers de la bordure du haut, des rinceaux remplissent le reste, trois motifs en pendant se trouvent dans les bordures de droite et de gauche; ce sont, en allant de haut en bas, un vaisseau, les armoiries du donateur, son image tenant d'un côté un compas, *de l'autre une

sphère; au bas, un second cartouche, qui contient l'inscription suivante :

André Thevet^ Cofmographe de quatre rois de France ^ chevalier du Saint Sépulchre^ après avoir vifité la Sainte Cité de Jérufalem et autres contrées prifes d*un pâle à Vautre, fit faire cette pièce.

Priez Dieu pour luy.

Ce second cartouche correspond à celui du haut. Deux crocodiles affrontés remplacent les rinceaux de la bordure supérieure.

Les armoiries de Thevet, reproduites en grand, diffèrent un peu de celles que nous avons données d'après l'épitaphier de TArsenal : de gueules à la sphère d'or, accompagnée de quinze œils d*argent disposés en orle, le chef d'azur à trois mâts de vaisseaux d'argent submergés sur une mer agitée de même.

Cette tapisserie paraît être un monument commémoratif élevé par la reconnaissance de Thevet à saint André pour le remercier des inspirations que son patron lui avait envoyées, et pour cons|:ater ce fait d'une manière durable.

Thevet s'intitule chevalier du Saint-Sépulcre, c'est-àdire membre de la confrérie de ce nom, dite aussi des Pèlerins de Jérusalem, appelés Palmiers ou Croisés, parce qu'ils rapportaient des palmes de Judée, comme témoignage de leur voyage, et arboraient la croix suivant la coutume des anciens croisés. Cette confrérie devait son origine à quelques bourgeois de Paris qui avaient fait le voyage de Jérusalem. Saint Louis et les seigneurs qui avaient accompagné ce prince dans son premier voyage en Terre-Sainte s'y firent agréger. En 1336, dès qu'on eut donné la garde du saint sépulcre de Jérusalem aux Cordeliers, la confrérie des pèlerins

choisit l'ëglite de ces pères à Pari$ pour le lieu de ses assemblées. Le jour de Quasimodo était le ;our le plus . solennel : on y chantait la messe en grec, et le sermon prononcé était aussi en grec. Il a existé également un ordre religieux et militaire du Saint-Sépulcre; en 1489, une bulle du pape Innocent VIII l'avait réuni à celui de Saint-Jean-de-Jérusalem (Malte), mais cette réunion ne reçut jamais une entière exécution, ec le révérend père gardien du tombeau du Christ, patriarche de Jérusalem, n'a jamais cessé de créer des chevaliers de l'ordre, privilège qui lui fut confirmé par S. S< le pape Pie IX, suivant les dispositions relatées dans le concordat du 23 juillet 1847. Comme religieux, Thevet pouvait-il être membre de Tordre du Saint-Sépulcre de Jérusalem? Ce n'est pas impossible. Est-ce seulement à titre de pèlerin qu'il prenait ce nom? Il semble vouloir distinguer ces deux titres de pèlerin et de chevalier.

TABLE ALPHABETIQUE